33 простых способа создания зон здоровья и счастья у вас дома и на даче - Рушель Блаво

— Простите, Мишель, что перебиваю вас, но как же Алексия столько времени провела под водой и не задохнулась?

— На этот вопрос, Настенька, лучше я отвечу — все-таки я врач, хоть и мистик. То, что я увидел в пещере, было озером лишь для нас с вами, а Алексия его не заметила, потому что ее дух в это время оказался в другом пространстве. Не очень понятно? На самом деле таковы практики шаманизма, в том числе и алтайского; во время камлания дух шамана уходит в другой мир, в одно из двенадцати небес, а телом он может управлять, — тогда тот, кто наблюдает камлание, видит, что шаман бьется в трансе, — или оставить его, — тогда шаман замирает в некоем подобии каталепсии. Алексия была введена духами Заболотова и Арсенюка в состояние, подобное состоянию камлающего шамана. А в таком состоянии организму не свойственны обычные жизненные функции.

— Да, дорогие мои, мы, наверное, еще встретим настоящего шамана, и для этого нам нужно хорошо запомнить, что сейчас рассказал Рушель. Прежде чем продолжить свое перечисление, я добавлю к исчерпывающему объяснению моего друга только одно: алтайские шаманы называются камами, и лучше, если мы с вами будем их так и называть в дальнейшем, чтобы люди воспринимали нас более естественно. Но, с вашего позволения, я продолжу. В-четвертых, — уф-ф, наконец-то! — Колька желает идти кривым путем, как и сказано в стихотворении Василия Дмитриевича Лебелянского. Думаю, мы тоже сделаем так.

И Мишель замолчал, а я не понял только одного: куда мы пойдем, да еще и без проводника.

— Папá, а можно, я построю ипсилон и отвечу на вопрос, который я вижу в глазах Рушеля?

— Ты не устала сегодня, малыш? У тебя был тяжелый день, — Мишель встревоженно посмотрел на дочь. — Я и сам могу составить ипсилон, если тебе…

— Нет, что ты, папá, мне же интересно!

И Алексия убежала к себе в комнату, прихватив отцовский ноутбук. Пока ее не было, мы молча занимались кто чем — я, например, в сотый раз перечитывал список топонимов, составленный Мессингом, не особенно понимая, зачем я это делаю. Наконец в гостиную вернулась радостная Алексия с открытым ноутбуком в руках.

Ипсилон Алексии Мессинг

Все, что мы имеем, органично распределяется по двум дробям. В числителе первой дроби будет чудь, то есть народ, обладающий древними знаниями и владеющий тайнами будущего и настоящего, иногда помогающий людям. В знаменателе же первой дроби будут алтайские камы, которые общаются с чудью и во время камланий попадают в сопредельные миры, населенные духами.

В числителе второй дроби будут сами духи, которые охраняют пещеры, скрывающие под своими сводами чудь, и вообще часто показываются людям.

В знаменателе второй дроби — алтайцы, которым чудь помогает чаще других. Сопрягаем эти две дроби при помощи «тропинки заросшей» или «кривого пути», и получаем… Тюн. Мы с вами завтра отправляемся в Тюн, господа!

Просто замечательно! Я понял в этом ипсилоне все слова. Правда, к сожалению, по отдельности, общая же логика от меня ускользнула — как и всегда, когда дело касалось мессинговских ипсилонов.

— Скажите, Алексия, а почему именно Тюн?

— Алексия, а можно, я отвечу?

И Настя поняла, и все поняли; вон, Белоусов как смотрит — точно понял! — и только я…

— Рушель, ведь Тюн дальше всех, понимаете? Смотрите, — и Настя развернула передо мной карту. — Мы можем попасть в Тюн через Высокое и Айн, а можем — через Усть-Солье… Есть, правда, еще одна дорога…

— Вот по ней-то мы и отправимся. Если Рушель не против.

— Постойте, постойте, друзья, я все-таки ничего не понимаю! Почему Тюн? Почему именно этой дорогой, вызывающей сомнения у Насти? И почему, Мишель, я должен быть против?

— Рушель, ведь мы должны идти заросшей тропинкой, путем неумеренности, то есть кривым путем, а путь к Белухе через Тюн — самый кривой!

Ничего себе логика! Такого я от Насти не ожидал.

— Ничего себе логика! — словно подслушал мои мысли Александр Федорович Белоусов, — Однако, Рушель, что же здесь непонятного? Раз в ипсилоне Алексии вышел Тюн — значит отправляемся в Тюн, и точка!

На мой взгляд, логика Александра Федоровича не уступала Настиной.

— Алексия, доченька, почему из трех алтайских населенных пунктов ты выбрала именно Тюн?

— Не знаю, папá, просто я в какой-то момент точно осознала: нам надо в Тюн… Хотя… погоди-ка… в знаменателе первой дроби у меня шаманы, а в числителе первой — духи, и я поняла… Тюн ведь, как и Тюнгур, означает по-алтайски «бубен», а при помощи бубна шаман призывает духов. Точно! Вот поэтому Тюн.

— Умница! — Мессинг с гордостью обвел нас глазами. — Моя Алексия всегда так — ее интуиция бежит быстрее мысли, но никогда не ошибается, а мысль вскоре догоняет, и тогда на свет появляется нечто гениальное!

— Ну уж, папá! Гениальные у меня лишь Полька и Колька, да и это — большой вопрос, но уж в их появлении ни интуиция, ни мысль точно не участвовали.

— Никакого вопроса нет — мои внуки гениальны!

— Конечно, Мишель, нет вопросов, но вы, кажется, хотели более подробно рассказать про дорогу, которой мы собираемся двигаться в Тюн. Кажется, вы говорили, что я могу быть против? — мне совсем не улыбалось слушать очередной мессинговский панегирик внукам.

— Да, простите, друзья мои, — Мишель несколько смутился моим замечанием, — Рушель, во-первых, эта дорога — вот, посмотрите по карте, — не проходит ни через какие деревни и пастушечьи стойбища, то есть здесь мы должны рассчитывать только на самих себя; во-вторых, выбрал я эту дорогу по принципу «кривого пути», а это, Рушель, может вызвать ваши возражения; и в-третьих, что-то здесь, на этой дороге, вызывает мои сомнения… Но только никак не могу понять, что именно.

— Дайте-ка посмотреть, — Белоусов забрал карту у Мессинга, задумался и продолжил после небольшой паузы. — Я понимаю, Мишель, что вас встревожило. Видите?

Карта, с которой мы отправились путешествие, была необычной — конечно, не такой чудесной, как та, по которой сейчас путешествовали Полька, Колька и Петрович, но тоже оригинальной. Ее для нас раздобыл Петрович у своих знакомых. Необычность этой карты заключалась в том, что на ней было указано не только расстояние между пунктами, как на любой другой карте, но и примерное время пути. Вы скажете, что такая функция не является необходимой? Мы тоже поначалу так думали, только Петрович, большой специалист в картах, довольно улыбался собственному приобретению.

— В одном месте на выбранной вами, Мишель, дороге, — объяснил Александр Федорович, — указанный километраж разительно расходится со временем, которое на него положено. Вот здесь, видите, на этой вполне ровной части дороги, идущей вдоль реки, два километра приблизительно проходится за десять часов. Как это, позвольте вас спросить? Но если это еще каким-то образом можно понять, то как вы объясните, что 15 километров дороги, явно проходящей по пересеченной местности, проходится приблизительно за полтора часа?

— Да, Александр Федорович, вы правы, как всегда, а я почувствовал, заметил даже, но не осознал сразу, простите меня, неразумного. Но что же делать? Я не уверен, что мы можем отправляться такой странной дорогой! Все необъяснимое…

— Все необъяснимое всегда притягивало вас, Мишель, притягивает и сейчас, поэтому вы подсознательно и выбрали эту загадочную дорогу. Меня как начальника экспедиции она… тоже притягивает. Только мы должны быть крайне осторожными!

— Браво, Рушель! Идем в Тюн «тропинкой заросшей, призрачным путем неумеренности»!

Все разом загомонили. Всем было весело и хорошо в предвкушении приключений, а я смотрел на друзей, радовался вместе с ними и размышлял о том, почему поэт Лебелянский назвал эту дорогу «путем неумеренности». «Ладно, завтра спрошу у Мишеля, а теперь — спать!» — решил я.

Тюн

Собрались мы еще накануне и вышли в путь на рассвете. Летом в горах светлеет быстро, небо буквально с каждой минутой становится все ярче и ярче, и вот уже сначала золотые солнечные лучи появляются из-за гор, а потом и самый огненный диск короля неба. Как же прекрасны горы в лучах восходящего солнца!

— Посмотрите, Рушель! — подошел ко мне Мессинг. — А ведь наша Белуха и есть та самая лиловая гора из стихотворения Лебелянского!

— Да, — я вспомнил аметистовую друзу, подаренную Насте, и лиловую гору из стихотворения, — значит, вот куда должен выйти «заблудившийся в сумраке» Василия Дмитриевича…

— Надеюсь, Рушель, «заблудившийся» — это не вы и не я… И уж тем более не наши девушки!

— Не знаю, не знаю… Знаете, Мессинг, вы, а мы — вслед за вами, так стараемся следовать словам поэта Лебелянского, что я вполне могу допустить: «заблудившиеся в сумраке» — это мы, наша экспедиция. Утешает только то, что к «лиловой горе» мы все-таки выйдем. Отсюда кажется, что она так близко!