История французского психоанализа в лицах - Дмитрий Витальевич Лобачев

связан с пониманием паранойи и ревности. В гетеросексуальной паре обычная ревность частично связана с проекцией гомосексуального интереса на соперника»[92]. Лагаш говорит о ревности как о состоянии, когда любимый объект рассматривается как вещь, а не как независимое сознание: патологический ревнивец отказывается признать инаковость другого.

«Объединение» психоанализа и психологии — таков был главный «проект» жизни Лагаша. Лагаш видел возможным объединение двух дисциплин, включение психоанализа в клиническую психологию, возможность преподавания психоанализа на психологических факультетах, чему активно способствовал начиная еще с Сорбонны. Однако остается спорным, насколько уместным был такой проект с позиций самого анализа, насколько «союз» психологии и психоанализа соответствовал духу самого фрейдовского учения. Несомненно, психологи многое получили бы, ведь психоанализ как минимум представлял из себя прекрасный метод изучения и интерпретации, чуждый психологии как таковой, поскольку в ней не находится место для бессознательного в том виде, который предполагал Фрейд.

Даниэль Лагаш умер в возрасте 69 лет 3 декабря 1972 года, окруженный почетом и уважением. После себя он оставил не только окрепшее и влиятельное психоаналитическое движение, но и развитую психологическую школу. И это несмотря на то, что Лагаша нельзя назвать чрезвычайно харизматичной личностью; там, где, например, Лакану помогал талант и врожденный острый ум (а также ораторское мастерство), Лагаш добивался своего работоспособностью и терпением. Именно этим он снискал уважение к себе всех коллег и даже противников. Сохраняя известный либерализм, Лагаш тем не менее умел постоять за интересы психоанализа и психологии во Франции.

Литература

1. Дьяков С. Жак Лакан. Фигура философа. М., 2010. 560 с.

2. Логос, философско-литературный журнал. 2006, № 6 (57).

3. Французская психоаналитическая школа / Под. ред. А. Жибо, А. Россохина. СПб., 2005. 576 с.

4. Энциклопедия глубинной психологии. Т. II. Новые направления в психоанализе. Психоанализ общества. Психоаналитическое движение. Психоанализ в Восточной Европе / Общ. ред. А. М. Боковикова. М., 2001. 752 с.

5. Dagfal A. La psychanalyse à l’intérieur de la psychologie: les avatars du projet de Daniel Lagache [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: https://www.cairn.info/revue-essaim-2002-1-page-33.htm (дата обращения: 23.12.2020).

6. The Work of Daniel Lagache: Selected Papers 1938–1964. Vols. I–VI. /ed. Eva Rosenblum., London, Karnac books, 1993 [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://books.google.com.ua/books?id=nXJDsihVj9kC&dq=Daniel+Lagache&hl=ru (дата обращения: 23.12.2020).

Раймон де Соссюр

Говорят, что талантливый человек талантлив во всем. Истинно ли это утверждение, судить, конечно, не нам, однако Раймон Максимилиан Теодор де Соссюр может быть прекрасным тому примером: врач-психиатр, теоретик и практик французского и швейцарского психоанализа, один из основателей Парижского психоаналитического общества и «Французского психоаналитического журнала», президент Европейской психоаналитической федерации, историк, сын самого известного европейского лингвиста и просто весьма неординарная и интересная личность. Несмотря на то, что де Соссюр был швейцарцем, его деятельность выходила далеко за пределы родины и оказала значительное влияние на развитие франкоязычного психоанализа.

Раймон родился в известнейшей швейцарской семье де Соссюр (de Saussure), которая дала миру множество выдающихся людей. Первым де Соссюром, основавшим династию ученых, был Николя де Соссюр — агроном, который к концу жизни пошел по стопам досократиков и написал трактат «Огонь, или Основание плодоносности растений и плодородия земли». Его сын Орас де Соссюр преуспел не только в ботанике, но и в геологии, и альпинизме, в частности он совершил сложное восхождении на Монблан в 1787 году, в котором его сопровождал сын Никола Теодор, в будущем — биолог, химик и биохимик, основатель физиологии питания растений. Дочь Ораса Неккер стала писательницей, переводчицей и педагогом. Уже четвертое поколение де Соссюров — в лице сына Николы Анри — достигало успехов в науке, он был известным энтомологом и зоологом. В 1857 году у него родился сын Фердинанд, который стал известным филологом, основателем семиологии и структурной лингвистики. Именно он — отец Раймона, родившегося 2 августа 1894 года в Женеве. Его матерью была Мари Фейш (Marie Faesch), представительница другой известной швейцарской фамилии.

Семья де Соссюров была привязана к Женеве. Несколько поколений семьи жили и работали в этом городе, всецело разделяя его дух — дух свободы, науки, культуры, прогресса. Здесь нужно сделать важное замечание: если Цюрих — столица немецкоязычного региона и тяготеет к Германии, то Женева находится в Западной Швейцарии — франкоязычном регионе, культурно и исторически связанном с Францией. Это во многом определило будущее Раймона.

Когда пришла пора выбирать профессию, де Соссюр решил стать врачом-психиатром. На выбор повлияла фигура его отчима (Фердинант де Соссюр умер в 1913 году) — еще одного известного женевца Теодора Флорнуа (Théodore Flournoy), психофизиолога и патопсихолога, увлекающегося сюрреализмом и мистикой, знакомого с Карлом Юнгом, весьма высоко ценившего его работы. Р. Де Соссюр поступил в 1914 году в университет Женевы, затем Цюриха, оканчивая обучение в 1920 году стажировками в Вене, Париже и Берлине.

В 1919 году де Соссюр женился на Ариан Флорнуа, дочери своего отчима. В браке рождено два сына, один из которых Бертран. (По некоторым источникам, супруги со временем развелись; однако Леон Шерток вспоминает, что «мадам де Соссюр, сама опытный психоаналитик, принимала нас с неизменным радушием»[93], так что мы воздержимся пока что от каких-либо заключений на этот счет.)

С психоанализом де Соссюр познакомился еще на последних курсах обучения. В 1919 году он стал активным членом Швейцарского психоаналитического общества. Например, в 1921 году он посещал психоаналитическую конференцию в Гааге, где познакомился с самим Фрейдом, у которого затем проходил собственный анализ и обучался в том же году[94]. Влияние Фрейда на Де Соссюра было очень велико — он до конца жизни остался верным фрейдистом, не примыкая к новаторам и реформаторам. Небезынтересным представляется тот факт, что после первого анализа он начал второй — на этот раз с Францем Александером в Берлине[95]. Александер был учеником Карла Абрахама, одним из ведущих аналитиков Германии и участником Берлинского психоаналитического института. После окончания анализа де Соссюр возвратился в Женеву, где начал собственную практику, которую продолжил вплоть до 1937 года, пока не уехал в Париж.

Выбор Франции, как мы упоминали ранее, неслучаен. Несмотря на языковую и культурную близость, французским психоаналитикам приходилось сложнее, чем их швейцарским коллегам, ведь «в Цюрихе и в Женеве психоанализ не встречал серьезного сопротивления и даже приветствовался»[96]. С другой стороны, швейцарцы долгое время не имели собственных учебных заведений для подготовки психоаналитиков. Вероятно, де Соссюр понимал близость Западной Швейцарии к Франции и полагал, что развитие французского психоанализа благосклонно скажется и на Швейцарии. К тому же в Швейцарии было немного франкоязычных аналитиков, в отличие от немецкоговорящих, и потому