Оккультная хронология - Алексей Игнатов

И, как водится, Орден открылся сразу с легендой, согласно которой он наследник более старого Ордена Золотого Руна, действовавшего с 15 века, а сама история розенкрейцеров тянется в Древний Египет. И истинный основатель Ордена — египетский жрец Ормус, который жил в Александрии и лично знал апостола Марка.

Орден предлагал посвящения в десять степеней: Ученик или Ревнитель, Теоретик, Практик, Философ, Младший Адепт, Старший Адепт, Свободный Адепт, Магистр, Маг, Верховный Маг.

Эту систему потом использовали и многие другие общества. Позже к ним был добавлен особый подготовительный этап, Теоретический Градус Соломоновых Наук, предполагающий предварительную подготовку для желающих вступить в Орден. Он включал базовые теоретические сведения о магии, алхимии и философии розенкрейцеров.

Розенкрейцеры посвящали себя скорее знанию, философии, теологии, христианству, чем ритуалам. Магические практики, общение с духами, ритуалы, включенные в систему Ордена, относились к высоким степеням посвящения, новички лишь изучали теоретические аспекты системы. Зато высшие степени воспринимались как нечто богоподобное, как уровень духовного развития, при котором человек способен буквально творить миры и менять реальность.

Провозглашалась и важная роль алхимии, создания философского камня, получения алхимического золота. Алхимию тут делили на практическую и духовную, и до того, как заняться практической адепту предстояло пройти путь духовной — покаяться, очиститься от грехов и открыться Святому Духу. Лишь после этого его лабораторные эксперименты начнут приносить результаты.

В первом манифесте рассказывалось, что розенкрейцеры странствовали по миру, лечили людей и не брали с них денег, и это было их единственным законом — помогать людям без всякой корысти. А вот участие в новом Ордене уже оплачивалось, что делало его не дешевым удовольствием, доступным только для состоятельных людей. К тому же в розенкрейцеры этого Ордена принимались только масоны, с хорошей репутацией и достигнувшие определенных степеней посвящения (о масонах речь скоро пойдет).

Орден обрел популярность среди политиков и государственный мужей Германии, родины движения розенкрейцеров. Одним из посвященных оказался прусский принц, будущий король Фридрих Вильгельм II, посвященный под именем Ормус, взятым в честь того самого легендарного египетского жреца. Некоторые участники Ордена сделали неплохую политическую карьеру, достигнув министерских постов, а сам Орден получил поддержку со стороны короны, что сказалось на нем самым благим образом.

Орден успешно продержался около 30 лет, пока не объявил, что уходит в период молчания — время, когда не набираются новые участники группы и прекращаются все посвящения. Этот Орден умолк навеки, из периода молчания не вышел, уже не вернув себе былого величия. Но начало было положено. Движение розенкрейцеров охватило мир.

* * *

В один год с принцем Вильгельмом в Орден вступил Иван Григорьевич Шварц (он же Иоганн Георг Шварц), переехавший в Россию уроженец Трансильвании, розенкрейцер и масон. Он еще сыграет свою роль в масонской истории России, а пока важно, что в 1782 году, возвращаясь с большого конгресса масонов проходившего в Европе, он привез в Россию учение Ордена и Теоретический Градус Соломоновых Наук, став главой российских розенкрейцеров.

Как и их собратья в других странах, русские розенкрейцеры активно предавались алхимическим изысканиям, и уже через несколько лет после открытия Ордена в России алхимик, масон и розенкрейцер Алексей Михайлович Кутузов был командирован в Германию, для обучения, которое можно назвать курсами повышения квалификации. Предполагалось, что он изучит высшие розенкрейцерские степени, пройдет углубленное обучение практической алхимии, и станет новым главой русских розенкрейцеров.

В середине 1791 года он написал письмо домой и сообщил, что остается в Европе на три года, поэтому ему нужны деньги на жизнь, обучение и покупку лабораторного оборудования. Он приступил к лабораторным опытам и в новых письмах рассказывал, что видел превращение Сатурна в Луну (то есть свинца в серебро), и научился готовить алхимические лекарства, образцы которых выслал в Россию.

Но за годы его обучения императрица Екатерина II успела увидеть в русских масонах угрозу в виде свободомыслия и обширных связей с иностранцами. Начались гонения на масонов, а заодно и розенкрейцеров, финансовые поступления прекратились, Кутузов застрял в Европе без денег, увяз в огромных долгах и умер в тюрьме.

А вот само русское розенкрейцерство (как и масонство) устояло, и успешно существовало до начала 20 века, когда конец ему положила революция.

* * *

А в мире розенкрейцеры продолжали множиться и смешиваться с масонами, до полной потери различий между ними. Масон и розенкрейцер, отставной участник Ордена Золотого и Розового креста Ганс Генрих фон Эккер организовал свой собственный Орден рыцарей и братьев святого Иоанна Евангелиста из Азии в Европе или просто Орден Азиатских Братьев, который не имеет ни малейшего отношения к Азии.

И снова в основе Ордена — легенда. Эккер уверяет, что время ночной прогулки увидел, как некий человек выпал из кареты и потерял пачку документов, оказавшихся розенкрейцерскими рукописями. Эккер хранил их два года, пока не решился открыть на их основе собственный Орден. Странная история, но подобные легенды имели довольно широкое хождение.

Фон Эккер опубликовал несколько книг, в которых разгласил систему розенкрейцерского посвящения из десяти ступеней (секретную и доступную только посвященным), и выступил с нападками на Орден Золотого и Розового Креста, обвинив его в связях с иезуитами. Для розенкрейцеров, симпатизирующих протестантской реформации, обвинение в связи с католическим Орденом иезуитов — это серьезное обвинение.

В ряды Азиатских Братьев приглашались только масоны, имеющие начальное посвящение, верящие в единого Бога и исповедующие любую религию. Последнее на практике означало, что вступить в Орден могли и масоны-христиане и масоны-иудеи.

Участие иудеев в масонстве — не самая обычная практика для того времени, однако Азиатские Братья не только принимали их, но и изучали каббалу (не христианскую, а иудейскую), брали себе еврейские имена, отмечали еврейские праздники застольями со свининой, которую ели даже иудеи.

И явно испытывали тягу к саббатианству — течению иудаизма, в котором провозглашалась концепция греха во имя неба. Саббатианцы верили, что их основатель, Саббатай Цви — это мессия, который пришел в мир и отменил все старые законы и старую Тору, и все, что было запретно, стало разрешено. Саббатианцы ели свинину, работали по субботам и свободно меняли религию, к большому возмущению ортодоксальных иудеев.

Последователь Саббатая Цви, Яков Франк, он же Яков бен Иехуда Лейб, продолжил его работу, основав группу своих последователей, франкистов. Они нарушали запреты и заповеди в ритуальных целях, подобно тому, как тантристы могут нарушать правила йоги. В том числе, они нарушали заповеди сексуального плана, проводили оргии и считали, что сексуальность — это не грех, а искра божья, заключенная в человеке. О