Оккультная хронология - Алексей Игнатов

История достоверная ведет свой отсчет от первого документа, в котором рассказывается о розенкрейцерах. История легендарная — от событий, в этом документе описываемых.

В легендарной истории сами розенкрейцеры могут вспомнить учение Иохима Флорского, который говорил о трех эпохах жизни человечества — эпохе Отца (до Иисуса), эпохе Сына (наша эра) и эпохе Святого Духа. Эпоха Духа, по его мнению, должна была наступить где-то после 13 века, как царство просвещения и любви.

Эта третья эпоха, очевидно, так и не настала, но порой говорят, что он предсказывал розенкрейцеров, которые принесли просвещение. Флорский говорил, что появится некий Орден, который будет проповедовать Евангелие, бескорыстно и вне рамок традиционных христианских церквей, принесет свет братской любви и веры всему миру. И это на самом деле похоже на идеи розенкрейцеров.

Предсказание появления розенкрейцеров находят и у Нострадамуса, в его словах, записанных за 60 лет до розенкрейцеров:

«Появится новая школа философов, Презирающих смерть, золото, почести и богатства, Они будут подле гор Германии, И будет множество тех, кто поддержит их и последует за ними».

Розенкрейцеры появились в Германии, они (хотя бы в теории и на уровне легенд) настаивали на бескорыстии и отказе от поиска выгод в духовном развитии, и многие последовали за ними. Порой тут видят или пророчество об их явлении, или указание, что розенкрейцеры существовали уже в то время, а Нострадамус был в курсе их планов.

Но достоверное начало — 1614 год. Он не был мирным и спокойным. Близится Тридцатилетняя война, мятежный торговец пряниками Винценц Феттмильх организует бунты и погромы во Франкфурте, католики и протестанты враждуют друг с другом. Не это ли подходящий момент, чтобы призвать Европу к миру, единству и братству? Это призыв изменит ход оккультной истории запада и сделает Германию центром второго, германского, оккультного возрождения Европы, повлияв на судьбы очень многих людей.

Хотя началось все очень просто и незатейливо, с публикации нескольких текстов, изданных в Германии в 1614–1616 годах. Если судить с точки зрения сухой истории, то именно эти тексты положили начало братству розенкрейцеров. А если верить легендам, то этими текстами великое древнее братство открыто заявило о себе. Заявило, опубликовав свои манифесты.

И первый среди них, тот, с которого все началось — «Fama Fratemitatis», изданный в 1614 году крупным немецким издателем Вильгельмом Весселом. Название на латыни означает «Откровения Братства», а полное название: «Всеобъемлющая и всеобщая реформация всего обширного мира, вкупе с Fama Fraternitatis («Откровение Братства») Высокочтимого Ордена Розового Креста, составленный для уведомления всех ученых мужей и государей Европы».

Это буквальное объявление миру о том, что в этом мире существует древнее братство мудрых адептов, называющих себя розенкрейцерами. Слово «розенкрейцеры» происходит от слов «роза» и «крест», это последователи Ордена Розы и Креста, или розового креста.

Крест — это распятие, а роза — воплощение жизни, цветок, распустившийся на кресте. Их соединение воплощает торжество жизни над смертью, перерождение в смерти и самопожертвовании, соединение человека, готового принести себя в жертву, с богом. Это может быть буквальное изображение розы на распятии или условное, в виде круга, нарисованного поверх креста, или сложный набор символов, которым крест стал в Ордене Золотой Зари.

Само сочетание распятия и розы появился не в этом манифесте, к 1614 году его уже использовали, и Мартин Лютер сделал своей личной печатью «Розу Лютера» — цветок, внутри которого сердце и крест.

Варианты розового креста и Роза Лютера

Манифест обращался ко всем вождям, племенам и учёным Европы, и был написан от имени неких таинственных адептов, на которых Господь излил мудрость, великую, но не пригодную для мира, где свирепствуют «насмешки, поругания и издевательства», а «яркому Свету Откровений противопоставляют Папу, Аристотеля и Галена». Мудрость европейцев закостенела, отстает от мудрости арабов и африканцев, каждый мудрец Германии только и думает, что о своей выгоде, а вовсе не о благе мира. Поэтому знание оставалось скрытым и оберегалось от непосвященных.

У истоков же этого знания стоит некий Брат R.C., Брат Христиан Розенкрейц, вымышленный человек из 14 века, который много странствовал, изучал каббалу, магию и прочие тайные знания, и создал общество розенкрейцеров. Его ученики разошлись по миру, чтобы хранить мудрость в тайне и жить, следуя одному закону — помогать всем нуждающимся и не брать за это денег.

Христиан Розенкрейц умер в возрасте 106 лет и был похоронен в гробнице прямо в здании, служившем братству убежищем. Она была забыта и замурована, а через 120 лет, во время ремонта, кто-то выдернул из стены большой медный гвоздь, и тогда рухнули стены, и открылась дверь с надписью: «Через 120 лет я восстану!». И за дверью нашелся склеп, освящаемый не Солнцем, а силой магии, светом, идущим из могилы. И это значило, что прошла пора розенкрейцерам заявить о себе открыто.

Такова легенда розенкрейцеров, а сюжет проникновения в гробницу Розенкрейца для получения тайных знаний, обыгрывался в посвятительных ритуалах магами следующих веков.

Помним, однако, что Брат R.C. — это именно легенда. Возможные (только возможные!) авторы текста первого манифеста — участники Тюбингенской группы, общества, включавшего три десятка студентов и преподавателей Тюбингенского университета, открытого в Германии еще в 15 веке и работающего до сих пор. Члены группы изучали астрологию, алхимию, христианскую каббалу, мистицизм, поддерживали протестантскую реформацию. Возможно, именно они и написали этот манифест.

Так это или документы опубликовали члены какой-то группы, действительно называющей себя Братством Розы и Креста, не так и важно. Важно, что люди поверили в историю розенкрейцеров, и начало было положено. Не важно, существовали ли братство до того, как были написаны манифесты, важно, что оно существовало после них. Вдохновленные этой историей люди принялись искать тайные братства и организовывать их. Розенкрейцерство постепенно стало собранием и хранилищем оккультных знаний, которые туда принесли отовсюду.

Манифесты возбудили интерес к магии, алхимии, астрологии, ко всему оккультному. Множество книг было написано и в поддержку розенкрейцеров и против них. Артур Ди застал появление розенкрейцеров и стал одним из тех, кто первым горячо приветствовал их появление.

* * *

В 1757 году алхимик и масон Герман Фиктульд воплотил слова манифестов в жизнь, и на свет появился Орден Золотого и Розового Креста, теперь уже вполне реальная организация розенкрейцеров Германии.

За спиной Фиктульда стояли те, чьи идеи он изучал и продолжал: алхимик 17 века Роберт Фладд, один из первых людей, поддержавших розенкрейцерство; Христиан Кнорр фон Розенрот, алхимик и христианский каббалист; Якобы Бёме, теолог, мистик, философ. Алхимия, каббала и христианская мистика