Главный дар вашему ребенку - Анна Гиппиус

Поэтому нужно просто пойти к священнику и взять благословение – что есть, пить и когда.

Это в том случае, когда священническое слово для вас – слово Самого Бога, и вы собираетесь ему следовать.

Но если этого нет – ешьте и пейте, что хотите. Только решите с батюшкой вопрос насчет употребления скоромного перед причастием. Бывает, благословляют поститься один день перед причастием. Ясно, что от этого никто не умрет. Бывает, что два.

Честно говоря, есть сильное подозрение, что и три дня без молока для вашего будущего ребеночка – не вопрос…

Но коли это вопрос для взрослых – решите его, и дело с концом.

Другое дело – что в среде церковных людей возможны спекуляции на данной почве.

Супружеские контакты

Священное Писание и святые отцы о… Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт. 2:24).

Жене сказал:…и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт. 3:16).

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт. 1:28).

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (Кор. 7:5).

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий (Еккл. 3:1–6).

Когда мать, носящая ребенка, разжигается любой страстью – это однозначно вредно для малыша. Разжжение плотское – не исключение. Если вы не хотите, чтобы дитя росло похотливым, невоздержанным, с множеством проблем на ниве взаимоотношений полов – от супружеских контактов во время беременности лучше воздерживаться.

Впрочем, Церковь в супружескую постель не заглядывает и жизнь в спальне не регламентирует. Не существует никаких указаний святых отцов на необходимость воздержания во время беременности. Равно как и не рассматривается данная тема в Священном Писании. Наверное, имеет смысл просто проявлять здравомыслие. Первые два и последние два месяца – воздержание по медицинским показаниям, в середине беременности – на усмотрение супругов.

Думается, не нужно обладать особо пылким воображением, чтобы поставить себя на место младенчика в утробе в то время, когда его родители вступают в супружеские отношения. И почувствовать, что же при этом может чувствовать он.

Но это одна сторона медали.

А другая – мир с семье. Любовь. Согласие.

Да, мы, женщины, нередко бываем плотски распущенны и невоздержанны. Не хотим себя утеснять в страстях. Правда, чаще всего все ж таки дитя нам настолько дорого, что, поняв – ему это вредно, ищем альтернативы, стараемся не навредить ему.

Но мужчины.

Они бывают разные.

Поэтому и советует апостол Павел удаляться от супружеских контактов лишь по взаимному согласию. Иначе будет намного хуже. Лучше уступить…

Если муж не хочет терпеть, не понимает. Наверное, все же лучше уступить.

А как в идеале? Что творится «по взаимному согласию» в супружеских спальнях воцерковленных христиан?

Там царит воздержание:

• в дни многодневных постов;

• ночами под среду (постный день в память о предательстве Иуды);

• под пятницу (пост в день распятия Христа);

• под воскресенье (святой день недели – день Воскресения Спасителя);

• в дни поста перед Причастием и в сам день Причащения.

Но нам с вами до этого далеко. Да и если не видишь толку в том – то зачем?

Итоги

В покаянии очищается душа – таинственным образом, мгновенно.

Ощущение дисгармоничности своего бытия, любые обиды и претензии к миру и людям – надежный критерий того, что душа больна.

Беременность – время, когда исповедь необходима.

Причастие соединяет с Богом и мать, и ее неродившееся дитя.

Вопросы типа: есть или не есть, когда есть и что именно есть – вторичны и легко могут решаться с благословения священника с любой степенью реально потребного послабления.

ТАИНСТВО РОЖДЕНИЯ

Родовые муки – крест или благо?

Горожанка Бог весть в каком поколении, помню, я подростком стирала белье на ребристой доске и потом полоскала в ванне, наполненной водой. Писала диплом в Публичной библиотеке – делала многочисленные выписки, а дома разрезала их и склеивала в соответствии с планом, прежде чем переписать – ручкой по бумаге. Кипятила чайник на плите, не подозревая о прелестях его будущего электрического потомка.

Моя бабушка в том же Петербурге (простите, Ленинграде!) уже после войны топила плиту дровами, приносимыми из подвала, кипятила воду для стирки и развешивала на чердаке белье, предварительно насухо отжатое дедушкой (а не центрифугой).

Теперь-то мы живем очень комфортно. Компьютер и принтер, стиральная машина-автомат и электрочайник, мобильный телефон и десятки других приспособлений крайне украшают и облегчают жизнь.

Она стала легкой просто до невозможности.

А вот рожать приходится по-прежнему – в муках.

Несправедливо-то как, сестры мои, правда? Обидно до слез.

Однако ж и тут прогресс поработал. Ныне можно родовые неприятности свести к минимуму. Многие стремятся рожать через кесарево сечение. Другие пользуются обезболиванием. Красота! При кесаревом – сугубая. Заснула-проснулась – и дело сделано. Вот тебе детка новорожденная, вот тебе ты, проснувшаяся, и никаких болей. При эпидуральной анестезии тоже живется неплохо – пока дитя пробивается на свет, можешь хоть по телефону болтать, хоть сигаретку выкурить по ходу.

Однако подобное поведение, равно как и стремление к нему, равно как и просто охи-вздохи про такую красотищу для христианки неприемлемы. Ибо она – с точки зрения многих – дремуча. И непреклонна. И рожает – сама. С Божией помощью. Как матери, бабки и прапрабабки. Ну не глупенькая ли?

Священное Писание и святые отцы о…

Библия о родах

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей (Быт. 3, 16).

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа (Быт. 4, 1).

Рахиль родила, и роды ее были трудны (Быт. 35, 16).

Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли [утробу]? говорит Бог твой (Ис. 66, 9).

Жена спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви (Тим. 2, 15). Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Иоан. 16, 21).

Когда Ева в раю ослушалась Господа, нарушила единственный Его запрет – и сорвала запретный плод, она выбрала участь всем своим дочерям на все века. Участь искупать свое непослушание – страданиями. Все мы таковы же, как праматерь наша Ева. Каждой из нас приятный плод желаннее послушания Богу и любви к Нему. И вот веками, тысячелетиями мы в родах искупаем эту свою самость.

Это там, в райском саду, Господь «жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» (Быт. 3, 16). Как объясняет св. Иоанн Златоуст, тем самым Господь говорит: «Избыток благ довел тебя до столь великой неблагодарности; чтобы ты не предалась большему своеволию, Я налагаю на тебя узду и осуждаю тебя на печали и воздыхания. Рождение детей – источник великого утешения – будет начинаться печалью, чтобы ты в повседневных скорбях и печалях при деторождении имела постоянное напоминание о том, как велик грех своеволия и непослушания». Да, от беззаботной жизни легко обнаглеть. Все мы это знаем.

Потому-то Господь и говорит, что из рода в род рождение детей будет проходить для женщины болезненно. Зачем? Чтобы роды и воспоминание о них постоянно напоминали, как велик грех своеволия и непослушания. Господь говорит, что женщина была создана равночестной мужу, но избыток благ привел ее к неблагодарности. И если бы после грехопадения Он оставил женщину в ее помраченном состоянии – без благословения родовых мук, которые мы зовем проклятием, – то женщина стала бы еще более своевольной и непослушной Богу.

Вообще время подготовки к родам и сами роды – это время особых отношений женщины с Богом. Она права будет и поступит праведно, если не будет желать, чтобы именно на ней эти слова Господа не исполнились, если свободно примет Его волю.

Я принимаю, Господи, от Тебя это тяжелейшее испытание.

Я согласна.

Пусть на мне исполнится воля Твоя.

И тогда начинают разворачиваться чудесные состояния. Потому что появляется необходимость оглянуться на всю свою прошлую жизнь. И – покаяться, увидев, сколько успела насвоевольничать.