Люди Смутного времени - Александр Борисович Курганов

Колычев в свою очередь не преминет «донести» на своего врага. Курбский даже считал, что Грозный сделал попытку помириться с митрополитом — в своей «Повести о Великом князе Московском» он писал: «Царь послал к нему (Филиппу) с просьбой простить его и благословить, а также вернуться на свой престол (!), но тот, как известно, отвечал ему: «Если обещаешь покаяться в своих грехах и прогнать от себя тех, кого называют кромешниками или опричниками, я благословлю тебя и на престол мой, послушав тебя, возвращусь…»

«Застенок». Иллюстрация из книги И. Забелина «Домашняя жизнь русских царей»

Известно, что все недоброжелатели Филиппа подверглись репрессиям. В Четьих минеях можно прочесть: «Царь… положил свою грозную опалу на всех виновников и пособников его казни». Пимен был отправлен в заключение в Веневский Никольский монастырь и жил там под постоянным страхом смерти, Филофей был лишен архиерейства, честолюбивый игумен Паисий был сослан на Валаам, монах Зосима и еще девять иноков, оклеветавших митрополита, были также разосланы по разным монастырям, и «многие из них на пути к местам ссылки умерли (!)». Суровому наказанию подвергся и пристав Стефан Кобылин, тюремщик Филиппа: его заключили в Спасо-Каменный монастырь (именно ему было легче всего умертвить опального митрополита: приставам в то время часто поручали работу палачей — в тех случаях, когда казнь нужно было произвести тайно; интересно, что именно со слов Кобылина, принявшего монашество, и было написано первое «Житие» святого Филиппа).

* * *

…Убил ли Скуратов Филиппа или его смерть — дело рук кого-то другого, остается неразгаданным до сих пор. Опальный митрополит погиб после того, как место его заключения посетил главный царский инквизитор. «После того» не всегда означает «вследствие того». Но пропив Скуратова уже работала его репутация — самого кровожадного палача Ивана Грозного.

В эпоху, когда палачи востребованы, они возникают как по заказу. Малюта Скуратов был лишь одним из первых.

Несостоявшийся наследник Грозного.

Иван-царевич и его убийцы

В любом историческом календаре сегодня можно прочитать о том, что «9 ноября 1581 года в Александровской слободе царь Иван Грозный в приступе гнева убил своего сына Ивана, попав ему в висок посохом с железным наконечником». Мы мало что знаем об Иване Ивановиче Московском, великом князе, сыне и соправителе Грозного. Зато каждый из нас с детства знаком с главным героем русских сказок — Иваном Царевичем. В образе сильного и смелого богатыря, поймавшего за хвост Жар-птицу, коварно убитого собственными братьями и воскресшего, народ выразил все свои вокализовавшиеся надежды на светлое будущее. Как известно, устное предание во многом основывалось на вполне реальных событиях. Кто ясе мог быть «прототипом» сказочного персонажа? В русской истории было всего два человека, носивших такое имя, — внук московского великого князя Ивана III, интригами лишенный наследства и замученный в темнице (но он не был царевичем, поскольку царский титул впервые принял Иван IV), и наш герой — сын Грозного от первого брака с Анастасией Романовной, дочерью окольничего Романа Захарьина-Юрьева.

Наследник престола

Он родился 28 марта 1554 года в Москве. В шесть лет, после смерти матери, царевича Ивана вместе с младшим братом Федором переселили из «верха» царских хором на «особный» двор.

Когда мальчику исполнилось десять лет, он снова переехал — на сей раз в Александровскую слободу, которую отец сделал опричной столицей. Жизнь в слободе напоминала монастырскую: ежедневно царевичу приходилось вставать в четыре утра, выстаивать многочасовые службы. Монашеские бдения чередовались с разгульными пирами и казнями. (Впрочем, слобода была не только местом, где Грозный вершил расправы над своими противниками. Здесь возводились великолепные белокаменные храмы и дворцы, работали артели искусных ремесленников и ювелиров. В своей любимой загородной резиденции Грозный создал, но выражению Д. С. Лихачева, «певческую академию». По преданию, именно в Александровскую слободу Грозный перевез свою «либерею», а в 1576 году печатник Андроник Невежа основал здесь типографию и напечатал знаменитую Псалтирь.)

Еще с 1560 года шестилетний княжич Иван имел свою казну и небольшой двор. В 1562 году, видя, что сын становится все более самостоятельным, Иван Васильевич решил официально оформить его права. (В то годы традиция престолонаследия — шапку Мономаха наследует старший сын — только складывалась, кроме того, Грозный хорошо помнил события 1553 года, когда во время его болезни многие бояре отказались присягать его малолетнему сыну.) Царь написал духовную грамоту, но которой Иван Иванович объявлялся наследником престола. При нем назначались бояре Иван Мстиславский, Василий и Данила Захарьины-Юрьевы, Иван Захарьин-Яковлев, Федор Умной-Колычев, Андрей Телятовский, Петр Горенский и дьяк Андрей Васильев. Все они должны были дать клятву верности царевичу— подписать крестоцеловальную грамоту.

В том же году Иван Грозный затеял грандиозный военный поход на Ливонию. В отсутствие государя управлять страной и писать указы от своего имени следовало царевичу Ивану. Впрочем, царь не оставлял сына своим вниманием и во время длительных отлучек из столицы. Существуют сведения о том, что он вел оживленную переписку с Иваном, однако письма эти до нас не дошли — переехав в Александровскую слободу, царь затребовал письма к себе и уничтожил.

Царевич с ранних лет постигал военное искусство (в Оружейной палате Московского Кремля хранится уникальная реликвия — детский шлем Ивана Ивановича, из надписи на котором следует, что доспехи царевич надел в три года). Когда мальчик подрос, он участвовал вместе с отцом в военных походах, сопровождал Грозного в поездках по стране, часами высиживал на приемах иностранных послов.

Эти «уроки управления» оказались очень кстати — в возрасте десяти лет Иван Иванович чуть было не стал монархом огромного государства.

Принято считать, что, когда осенью 1564 года Грозный объявил о своем отречении от престола, он блефовал, пытаясь добиться от Боярской думы чрезвычайных полномочий для борьбы с «крамолой». Именно тогда он увез царевича Ивана с собой в Александровскую слободу — из опасения, что боярская оппозиция выберет сына вместо него. Однако очевидец событий Альберт Шлихтинг рассказывал,