Большая Советская Энциклопедия (МИ) - БСЭ БСЭ

  Арестованный (1823) по делу филоматско-филаретских организаций, М. был в 1824 выслан из Литвы и до 1829 пробыл в России (Петербург, Одесса, Москва, снова Петербург), где сблизился с участниками декабристского движения (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев) и видными писателями (А. С. Пушкин и др.), высоко оценившими его талант. Эти дружеские связи способствовали созреванию у М. идеи революционного союза народов России и Польши. В России вышла книга М. «Сонеты» (1826) — с циклом «Крымские сонеты», поразившим читателя великолепием пейзажных картин, проникновенным лиризмом, образом героя-«пилигрима», тоскующего о покинутой родине, и новыми для польской поэзии восточными мотивами. В 1828 была опубликована поэма «Конрад Валленрод» (о борьбе литовцев с тевтонской агрессией), изображавшая трагического героя — одинокого борца, который жертвует личным счастьем ради спасения народа; поэма оказала революционизирующее воздействие на современников. В книге «Поэзия» (т. 1—2, 1829) М. включил новые интимно-лирические стихи, поэму «Фарис», баллады.

  В 1829 М. выехал из России, посетил Германию, Швейцарию, Италию. После неудавшейся попытки присоединиться к Польскому восстанию 1830 поэт навсегда остался в эмиграции (жил преимущественно в Париже), продолжая литературную и революционную деятельность. В 3-й части «Дзядов» (1832) М. призвал соотечественников продолжать борьбу. Эгоизму и соглашательству «верхов» общества он противопоставил героизм и стойкость патриотической молодёжи (эпизоды следствия по делу «филаретов»), надежду на внутренние силы нации, создал титанический образ поэта Конрада; сочувствуя страданиям народа, герой вызывает на поединок бога, как виновника царящего в мире зла. Драма имела свободное, фрагментарное построение, два плана действия: фантастический и реальный. К ней примыкал эпический «Отрывок» — картины самодержавной России, гневный памфлет на царизм. Здесь же поэт выразил солидарность с передовыми людьми России (стихотворения «Памятник Петру Великому», «Русским друзьям»). Вместе с тем в 3-й части «Дзядов» (как и в художественно-публицистическом соч. «Книги польского народа и польского пилигримства», 1832) М. излагает доктрину т. н. «польского мессианизма», согласно которой страдания Польши связаны с особым историческим призванием народа-мученика — «Христа народов». Поэт призывает польскую эмиграцию к участию во «всеобщей войне за вольность народов», в европейской революции (эти же мысли содержатся в статьях М. в газете «Пельгжим польски» — «Pielgrzym Polski», 1832—33).

  В 1834 опубликовал последнее крупное произведение М. — поэма «Пан Тадеуш». Эта польская национальная эпопея, в которой отчётливо проявились реалистические тенденции, стала энциклопедией старопольского быта, шедевром словесной живописи, типизации и индивидуализации персонажей; с юмором и грустью рисует М. мир шляхетской старины, не затушёвывая его пороков, понимая его историческую обречённость и в то же время любуясь его красочностью. В последующие годы М. почти не писал (последний взлёт его вдохновения — несколько лирических стихов, 1838—39). Он вёл активную общественную и культурную деятельность: в 1839—40 читал курс римской литературы в Лозанне, затем (до 1844) занимал кафедру славянских литератур в парижском Коллеж де Франс. В 1841 обозначился кризис в мировоззрении поэта: он вступил в секту мистика А. Товяньского. В 1848 М. возобновил революционную деятельность: создал польский легион, сражавшийся за свободу Италии, в Париже сотрудничал в газете «Трибюн де пёпль» («La Tribune des peuples», 1849), выступал со статьями революционно-демократического характера, проявляя интерес к утопическому социализму, призывая к революционному союзу народов. Во время Крымской войны 1853—56 М. отправился с политической миссией в Константинополь, где умер от холеры (его прах, захороненный в Париже, был перенесён в Краков в 1890).

  Поэзия М. имела огромное значение для польского национально-освободительного движения, для развития демократической мысли, обновления польской литературы; она обогатила литературный язык, стихосложение, поэтические жанры. Существенна роль М. в развитии польского театра (постановки его «Дзядов», многочисленные высказывания по вопросам драматургии). В России М. приобрёл популярность ещё при жизни. Его стихи переводили А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, К. Ф. Рылеев, И. И. Козлов, Н. П. Огарев, А. Н. Майков, М. Л. Михайлов, А. А. Фет, В. Я. Брюсов, И. А. Бунин и др.

  Соч.: Dzieła. Wydanie narodowe, t. 1—16, Warsz., 1949—55; Dzieła. AVydanie jubileuszowe, t. 1—16; Warsz., 1955; Dzieła wszystkie, t. 1, 4, Warsz., 1969—72; в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—5, М., 1948—54; Избр. произв. [Со ст. А. В. Луначарского «Мицкевич и Россия»], М. — Л., 1929; Стихотворения. Поэмы, М., 1968.

  Лит.: Горский И. К., А. Мицкевич, М., 1955; Живов М. С., А. Мицкевич, М., 1956; Рыльский М. Ф., Поэзия А. Мицкевича, М., 1956; А. Мицкевич в русской печати. 1825—1955, М. — Л., 1957; Яструн М., Мицкевич, [пер. с польск.], М., 1963; Kleiner J., Mickiewicz, t. 1—2, Lublin. 1948; Adam Mickiewicz, Zarys bibliograficzny, Warsz., 1957; Kronika zycia i twórczości Mickiewicza, Warsz., 1966; Słownik języka Adama Mickiewicza, t. 1—7, Wr. — Warsz. — Kr., 1962—71.

  Б. Ф. Стахеев.

А. Мицкевич и А. С. Пушкин, Горельеф М. Мильбергера. Установлен на доме, в котором встречались А. С. Пушкин и А. Мицкевич (ныне по ул. Немировича-Данченко в Москве).

А. Мицкевич.

А. Мицкевич. «Пан Тадеуш». Илл. М. Э. Андриолли. 1880-е гг.

Мицкевич Сергей Иванович

Мицке'вич Сергей Иванович [6(18).8.1869, Яранск, ныне Кировской обл., — 12.9.1944, Москва], советский врач, партийный и государственный деятель, один из первых организаторов советского здравоохранения. Член Коммунистической партии с 1893. В 1893 окончил медицинский факультет Московского университета. Со студенческих лет участвовал в революционном движении. Cовместно с А. Н. Винокуровым организовал (1893) первую в Москве марксистскую группу, ставшую ядром московского «Рабочего союза». В 1894 арестован, с 1897 — в ссылке (Якутия), где работал окружным врачом; организовал в Среднеколымске больницу и лепрозорий, изучал специфические заболевания местного населения (см. Одержимость ). С 1903 врач в Москве, с 1906 в Нижнем Новгороде, с 1914 в Саратове. После Октябрьской революции 1917 член медицинской коллегии Наркомата внутренних дел, член Совета врачебных коллегий. В 1918 заместитель заведующего Московским отделом народного образования. С 1919 помощник начальника санчасти Южного и Юго-Западного фронтов, затем работал в органах народного образования. Один из организаторов (1922) и директор (1924—34) Музея Революции. В 1922—24 член коллегии Истпарта при ЦК РКП(б). Делегат 9-го съезда РКП(б). В последние годы жизни занимался литературной деятельностью.

  Соч.: Мэнэрик и эмпряченье. Формы истерии в Колымском крае, Л., 1929; На грани двух эпох. От народничества к марксизму, М., 1937; Революционная Москва. 1888—1905, М., 1940; Записки врача-общественника, 2 изд., М., 1969.

  Лит.: Мицкевич Е., Одной лишь думы власть, [M.], 1971.

  Б. Д. Петров.

Мицкявичюс-Капсукас Винцас Симанович

Мицкя'вичюс-Капсу'кас Винцас Симанович (Мицкевич-Капсукас Викентий Семенович) [26.3(7.4).1880, деревня Будвечяй, ныне Вилкавишкского района, — 17.2.1935, Москва], один из организаторов и руководителей компартии Литвы, деятель международного коммунистического движения, первый литовский литературный критик-марксист. Родился в семье крестьянина. В 1902—04 учился в Бернском университете, в 1903 вступил в ряды литовских социал-демократов. Участник Революции 1905—07 в Литве. С 1907 в тюрьме и ссылке. В 1914 в Кракове установил связь с В. И. Лениным, затем эмигрировал в Великобританию, США; редактор литовских социал-демократических газет. В июне 1917 в Петрограде, вступил в РСДРП(б). Редактор 1-й большевистской литовской газеты «Тиеса» («Правда»). Делегат 6-го съезда РСДРП(б), 2-го Всероссийского съезда Советов. После Октябрьской революции 1917 комиссар Советского правительства по литовским делам, член Центрального бюро литовских секций при ЦК РСДРП(б), затем РКП(б); член ЦК КП Литвы. В 1918—1919 председатель первого Советского правительства Литвы, затем СНК Литовско-Белорусская ССР. В 1920—21 на подпольной работе в Вильнюсе. С конца 1921 в Москве на партийной работе. В 1923—35 в Исполкоме Коминтерна; с 1924 кандидат, с 1928 член ИККИ. Делегат 11, 12, 14—17-го съездов партии, на 8-м съезде (1919) избирался кандидатом в члены ЦК РКП(б). Делегат 2—6-го конгрессов Коминтерна. Автор работ по вопросам истории, философии, литературы. Уже в первых своих статьях (1901) увязывал литературно-критический анализ с социально-политическими явлениями эпохи. В 1913—16 окончательно сформировались его марксистские эстетические взгляды. Наиболее значительные произведения дооктябрьского периода — «Биография Йонаса Билюнаса» (1917, частично опубликованы в 1914). Одним из первых в литовской критике вскрыл буржуазную сущность декадентства (ст. «Литовская художественная литература в 1916» и др.). М.-К. исследовал явления литов. литературы 20-х — начала 30-х гг., освещал теоретические проблемы — партийность и народность, идейную и эстетическую роль литературы и т. д. Книгу «В царских тюрьмах» (1929) составили записи, которые автор вёл в заключении в 1907—13. Автор воспоминаний, очерков и рассказов.