Сокровенное сказание монголов. Великая Яса - Чингисхан

537

В головной убор под названием гугу втыкались перья около фута вышиной.

538

Это река Орхон, или Тола.

539

Китайский исследователь Шень яо предполагает, что были два городища – оба в бассейне реки Орхон. Выражение «на западе и востоке», вероятно, означает по направлению с востока на запад.

540

По «Сокровенному сказанию монголов», кара-киданьский Гур-хан имел ставку на реке Чуй.

541

Царевны, взятые Чингисханом от Гиньского (Цзиньского) и Тангудского царств.

542

Доу – китайский четверик, а 10 лан составляют около фунта.

543

Это, очевидно, из нынешней Сибири. (Ли – китайская единица измерения расстояния, составлявшая в древности 300 или 360 шагов; приблизительно равна 500 м.)

544

Вероятно, купцы, служившие посредниками в торговле.

545

То есть ханов древнего племени хунну.

546

По «Юань ши» (Цз. 120,10), Чингисхан завел военное поселение на Алу хуане (Орхоне?), где построен был городок Чжинь хай чэн, по имени Чжинь хая, которому Чингисхан поручил управление этой страной. Чжинь хай начальствовал над тремястами с лишком домами золототкачей из западных краев и тремястами домами шерстяноткачей из Китая. Ремесленники разных наций с запада также переселены были сюда по возвращении Чингисхана из похода в Туркестан.

547

Здесь говорится вообще о монгольских степях.

548

Железные ворота – знаменитый горный проход в Туркестане.

549

Данные события происходили в августе 1222 г.

550

То есть сунский и цзиньский.

551

Ответ Чан Чуня Чингисхану, по-разному воспроизводимый разными писателями, сделался историческим.

552

«Сянь шен» в переводе с китайского означает «преждеродившийся»; это общее почтительное наименование; в особенности оно прилагалось к даосам, как наставникам в духовных секретах. Со времени воцарения монголов в Китае все вообще даосы назывались Сянь шенами; это слово произносилось монголами как «Шан шин».

553

В эти сроки встреча и беседа Чингисхана и Чан Чуня не состоялись, т. к. в тех краях, где они были, активизировались вражеские войска.

554

Складывать ладони – знак почтения у китайских монахов.

555

Чан Чунь объяснял Чингисхану способы внутреннего преображения посредством управления дыханием. Пишут, что эти наставления изложены в особой книге, которой, однако ж, не оказывается в каталоге полного собрания даосских книг.

556

То есть убиения громом.

557

«Я слышал» – принятый у китайцев вежливый оборот речи.

558

Может быть, уйгурским письмом.

559

Святой – титул, даваемый государю.

560

Гисили дала хань – имя Хишилига, открывшего Чингисхану заговор его врагов-хэрэйдов. Он был пастухом; Чингис за услугу эту пожаловал ему звание дархана – «свободного»; звание это весьма уважалось у монголов.

561

Враги Чан Чуня эту льготную грамоту, как и другие, прямо называют подложной.

562

Печатается по изданию: Плано Карпини Дж. Дель. История монгалов; Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны; Книга Марко Поло. М.: Мысль, 1997.

563

Средневековые авторы под этим названием подразумевали обитателей восточной части Маньчжурии и Кореи. (Здесь и далее – примечания цитируемого издания.)

564

Античные авторы так именовали одно кочующее племя, жившее в Аравии, затем это название было распространено на все арабские племена, а в эпоху Крестовых походов – вообще на все народы, исповедующие ислам.

565

Имеется в виду щебень.

566

То есть Каракорум, столица Монгольской империи, находившийся в долине реки Орхон.

567

То есть в одной из временных (сезонных) ставок императора.

568

Букаран – шерстяная ткань.

569

Балдакин – узорчатая ткань из золотых и шелковых нитей. Слово это производили от названия Вавилона в Средние века – Балдакка.

570

Здесь описан женский головной убор богтаг.

571

Плано Карпини, как и другие средневековые авторы (Г. Рубрук, Марко Поло и др.), считал, что у монголов существовало единобожие и что богом в христианском смысле этого слова у них почиталось божество Тэнгри (Тэнгэр. – A. M.), или Небо. На самом же деле монголы в XIII в. были шаманистами и под именем Тэнгри почитали Небо как часть природы.

572

Монголы-шаманисты почитали не только Небо, Землю, Огонь, но и множество других, второстепенных божеств, в том числе покровителей отдельных местностей, гор, рек, охранителей стада и т. п. Некоторых из этих почитаемых божеств монголы изображали в виде грубо вырезанного из войлока подобия человека или просто шкурки какого-либо животного.

573

В одной летописи под 1245 г. упоминается о смерти князя Андрея Мстиславича, убитого Батыем; Плано Карпини называет его князем Черниговским.

574

Итога – искажение монгольского названия богини земли Этугэн. Земле приписывались особые свойства плодородия и производительности. Земле приносились в жертву молоко, кумыс и чай.

575

Команы – то есть кипчаки, народ тюркского происхождения, населявший южнорусские степи в XI–XV вв. Византийские авторы, а также авторы, писавшие на латинском языке, называют кипчаков команами. В русских летописях они называются половцами.

576

Йека-монгал – то есть великие монголы. Так стали именовать себя монголы после объединения Чингисханом монгольских племен и образования Монгольского государства.

577

Термин «су-монгол» встречается только у Плано Карпини и Гильома Рубрука. Плано Карпини употребляет это выражение по отношению к татарам, одному из монгольских племен, покоренных Чингисханом.