Есть Я – Я Есть. Беседы - Карл Ренц

К: Где? Есть Солнце? Кто-нибудь видит Солнце?

В: Да!

К: Это ложная очевидность. Где Солнце, когда Солнца нет?

В: Оно где-то еще…

К: Ты воображаешь, что оно вернется следующим утром, но Ты не уверен. Ты воображаешь потому, что каждым утром Солнце возвращается. Подобно тому как Ты возвращаешься в постель и воображаешь – «следующим утром я снова проснусь». Ты никогда этого не изобличаешь. Ты веришь, что проснулся, но Ты не знаешь. Единственное, в чем Ты можешь быть уверен – Ты не можешь быть уверен в отношении чего бы то ни было, в чем Ты можешь быть уверен.

В: Но это все ум…

К: Какой ум?

В: То, что ты говоришь…

К: Ты говоришь «ум», Ты говоришь «люди», «солнце» – это все ум, поскольку только ум дает определения. Это все ум – то, что Ты говоришь. Иметь тело – это ум! Но Ты называешь это Реальностью, поскольку у «тебя» есть доказательство, к которому можно прикоснуться, так что это должно быть реальным. Но это ложное доказательство! Что является доказательством этого?

В: Это просто то, что оно есть…

К: Что у Тебя есть переживание. Но чтобы могло быть переживание, Ты должен быть Тем, что ты есть. Ты никогда не принимаешь этого в расчет. Но то переживание иногда есть, а иногда нет. Что это за реальность? Преходящая.

В: Но…

К: В этом нет никакого «но», оно лишь преходящее!

Не быть Тем, что ты есть, – это единственное самоубийство, которое Ты можешь совершить

В: Ты отрицаешь это потому…

К: Я ничего не отрицаю. Тут нечего отрицать. Что тут отрицать? Есть ли где-то врата? Никаких врат[24] в небеса.

В: Да, но мы увязли в этой реальности…

К: Ты в ней увязла, я знаю. Не говори «мы», говори «я».

В: Большинство людей…

К: Нет никакого «большинства людей» [смех]. Тебе не нужны солдаты, говори за себя. Никто не хочет, чтобы ты говорила за них. Говори – я увязла в этой системе убеждений, что я рождаюсь. И поскольку я рождена, я совершила самоубийство. Скажи это [смех].

Это единственное самоубийство, которое Ты можешь совершить – не быть Тем, что ты есть. И в любой момент, когда ты веришь, что рождена, ты – не То, что ты есть, – это делает Тебя мертвой. Ты не можешь еще больше умереть, поскольку ты уже мертва. Более мертва, чем можешь вообразить.

Кто-то еще, кто мертв? [смех] Но ты – То, Ты не мертв. Видите, она всегда говорит за всех вас. Она – генерал, обобщающий все.[25] Генералу нужны солдаты.

Еще кто-нибудь живой? Какой-нибудь надгробный камень хочет высказаться? Это мы называем воплощением опять. То, что является куском мяса, считает себя живым. Ты веришь, что жизнь – это движение, ты называешь что-либо мертвым, когда оно не двигается.

Но тогда ты ревнив в отношении безмолвия. О чем ты говоришь? Ты хочешь пребывать в безмолвии или ты хочешь быть живой, что подобно происходящему момент за моментом, жизни в действии? Когда нет никакого действия, ты называешь это мертвым. Но ты хочешь быть безмолвной, ты хочешь быть недвижимой. Решай. Чего ты хочешь? Быть недвижимой или не недвижимой?

Только мертвое рождается и умирает

В: То, что здесь говорится, это много Нети-Нети, ни то, ни то…

К: Это все Нети-Нети. Это все отрицательное-отрицательное. Это оставляет в стороне невыразимое утвердительное. Утвердительное никогда не будет выражать себя как что бы то ни было, чем оно является или не является, а то, что можно выражать, – это уже отрицание утвердительного. Оно не отличается от утвердительного, но все, что можно выражать, – отрицание того, что является утвердительным.

Это подобно реализации Того, что является Реальностью, но не отличается от него. Но все, что бы Ты ни мог переживать, не может давать Тебе переживание Того, что ты есть, это все отрицательное. Это все Hemu-Hemu. Ни это, ни то никогда не может давать Тебе переживание Того, что ты есть. Это все отрицательное.

В: Ни это, ни то никогда не может давать тебе переживание Того, чем ты являешься?

К: Да, потому что переживание Того, чем ты являешься, всегда есть и никогда не нуждается в том, чтобы его давали. Ты не нуждаешься в переживании существования, потому что То, чем ты являешься, это уже То, которое есть То.

В: Это все Нети-Нети, но Нети-Нети – это не путь?

К: Это постоянное Hemu-Hemu. Просто будь Тем, что тебе не надо знать, чтобы им быть.

В: Никаких позиций соотнесения, никаких понятий…

К: Есть абсолютная позиция соотнесения бытия Тем, чем ты не можешь не быть, которое не нуждается в позиции соотнесения. То, что нуждается в позиции соотнесения, всегда будет относительным и отличным, и это никогда не будет достаточно хорошим.

В: То, чем ты не можешь не быть, является позицией соотнесения, но не может быть позицией отнесения…

К: Абсолютно. Ты не можешь не быть Тем, чему никогда не нужна позиция соотнесения. Будь Тем, что не нуждается в позиции соотнесения, будучи абсолютной позицией соотнесения Того, чем Ты не можешь не быть.

В: Никакой позиции отнесения к понятиям, они исчезают…

К: Понятие, призрак, нуждается в позиции отнесения. «Я» всегда нуждается в позиции отнесения, которая носит относительный характер, поскольку если не было бы никакого относительного, то больше не было бы никакого «я». «Я» выживает только в относительных переживаниях. Оно всегда нуждается в соотнесении с чем-то еще. Оно всегда нуждается в двойственности, оно живет двойственностью. Оно не могло бы существовать, если бы не было двойственности.

Поэтому, даже пытаясь стать просветленным, оно подтверждает, что есть тот, кто не просветлен. Пытаясь пробуждаться, оно подтверждает, что есть тот, кто не пробужден! Его попытка самореализации подтверждает того, кто не реализован. Поэтому все, что бы ни исходило от этого деятеля или не-деятеля, – это стремление выживать.

Призрак, сомнительное «я», всегда нуждается в сомнительных действиях, чтобы продолжать существовать как то, что является сомнительным «я». Даже заявляя – «я такой настоящий, я искренний, я живу только ради истины» и т. п. Простое делание этого подтверждает того, кто в этом нуждается. Поразительно! Даже делая это, ты подтверждаешь того, кто продолжает существовать за счет этого. Это никогда не прекратится. Так Ты реализуешь Себя.

Нети-Нети – это самое лучшее, всегда было самым лучшим и всегда будет. Указатель глубокого-глубокого сна всегда хорош. Глубокий-глубокий сон означает, что там имеется полное отсутствие кого бы то ни было, кто есть или не есть, и все еще То, чем ты являешься, это То, что оно есть. Оттуда приходит присутствие.

Знать Себя как присутствие, как То, что не нуждается в присутствии, чтобы быть Тем, что оно есть. Вот что Ты такое.

В: Но это Нети-Нети как указатель?

К: Это указатель на То, что есть никогда-никогда. Но то, что Ты можешь различать, первая благородная истина, которую Ты мог бы различать, не может быть Тем. Даже различающий, даже если он может различать, не может быть реальным.

Все, на что Ты можешь указывать, все, что Ты можешь выражать, нереально, а нереальное никогда не будет становиться реальным, потому что реальное никогда не уходит и никогда не приходит. В Реальности нет никакого прихода, нет никакого ухода. Нет рождения и нет смерти, а то, что может рождаться, уже мертво. Только мертвое рождается, и только мертвое может умирать.

Пусть идея мертвого умирает! Посредством бытия Тем, что ты есть. Но любой момент, когда Ты веришь, что рожден, – это единственное возможное самоубийство, которое Ты способен совершать. Тогда Ты имеешь мертвое переживание, каждое переживание – мертвое, поскольку Жизнь никогда невозможно переживать. Все, что можно переживать, – мертвое. То переживание мертвого никогда не может приносить Тебе переживание Жизни – Того, что ты есть. Но Ты изо всех сил стараешься делать это мертвое жизнью. Ты хочешь приносить жизнь в мертвое.

Это безумие. Но таким безумным делает Тебя любовь. Только любовь может делать Тебя таким глупым, таким безумным, чтобы хотеть вдохнуть жизнь в кладбище. Ты накачиваешь труп и думаешь, что ему что-то нужно, но этого никогда не достаточно.

В: Глубокий сон – это смерть?