Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения - Джон Тейлор

Никто не уважает человека, который ведет себя как машина. То, что раздражает нас и вызывает презрение к другим людям, — это машинальное поведение. Подспудно оно напоминает нам, что мы сами зачастую ведем себя как роботы, как рабы собственных реакций и социальных предрассудков. К сожалению, такое садистское развлечение, как травля других людей с целью полюбоваться на их реакцию, по душе очень многим. Сегодня подобные игрища, никогда не перестававшие существовать в обществе, зачастую представляют собой попытку спровоцировать реакцию другого, ударив по его слабому месту самым оскорбительным образом.

Жестокие личные оскорбления, замаскированные под шутки, стали очень привычны как в бесчисленных телешоу, так и в жизни. В этой «игре» не предусмотрено, чтобы люди, подвергающиеся оскорблению, проявляли хоть малейшие признаки того, что они испытывают обиду. Если они это делают, то их обидчики парируют избитой фразой: «Я просто пошутил», что ставит их в позицию силы. Их скрытый посыл таков:

Я могу обидеть тебя, значит, я сильнее тебя. Если ты обвинишь меня в этом, я скажу, что ты слишком чувствителен. Твоя реакция на мои слова говорит о том, что ты не можешь признать свою слабость. Если ты действительно умный и классный, ты бы ответил мне еще более оскорбительным замечанием. Поскольку ты этого не сделал, совершенно очевидно, что я сильнее тебя и могу контролировать твои реакции. Следовательно, ты хуже меня.

Люди, совершающие подобные преступления — уже упомянутые ранее «маленькие убийства», просто пытаются быть выше всех, отрезая головы всем остальным. Их невротическое поведение обычно является механизмом рефлексивной компенсации, приводимым в действие комплексом неполноценности.

Присутствие духа и душа — высшая защита

Нейтрализовать парализующий эффект подобного поведения можно, перенаправив паше внимание на нечто внутри нас самих — нечто более могущественное, чем реактивность и чувствительность к обидам. Перед тем как сосредоточиться на внешней проблеме, мы сначала устанавливаем связь с телом. Это помогает нам вспомнить себя, что, в свою очередь, позволяет сознанию Я есть до некоторой степени заполнить наше существо. Когда мы подвергаемся вербальной атаке со стороны другого человека, появляется целая стая реактивных импульсов, каждый из которых пытается уверить пас, что он и есть Я. Эти маленькие «заместители» хотят выразить гнев, раздражение и еще сотворить какое-нибудь рефлекторное извержение во имя нашего эго. Чем более уверенно мы переключаем свое внимание с них на свою истинную сущность, того Я, которое Я есть, тем слабее влияние на нас ложной личности.

Подлинная личность — это личность, действующая в согласии с нашей душой, ее представитель. Ложная личность — это личность, проявляющаяся вовне, когда мы действуем, исходя из ложных побуждений эго, не имеющих отношения к душе.

Ощущая в себе возвышенные свойства, мы ощущаем присутствие духа. Во время молитвы или медитации, а порой в минуты сильного стресса нечто необыкновенное наполняет все наше существо и излучается вовне. В такие минуты мы как будто находимся в поле энергии, более мощной, чем мы сами, и на таком уровне бытия, где происходит восстановление естественного равновесия. И тогда наши человеческие способности приходят в гармонию, с легкостью, ясностью и изяществом. Способность вызывать это состояние по собственной воле, в любое время и в любом месте, даже в самом разгаре конфликта — это ключ к выдающейся жизни.

Образцовый просветленный индивидуум знает, как устанавливать и поддерживать связь со своей духовной сущностью в трудных социальных ситуациях. В отсутствие конфликтов, возникающих при межличностном напряжении, великие силы добра, живущие в нас, дремлют. Но можно приучить эти скрытые силы проявляться, чтобы поддержать нас, когда мы сталкиваемся с потенциальным покушением на наше равновесие. Они способны помочь нам удерживать внутри себя поле высшего сознания, в то время как другие ведут себя недостойно или даже вовсе на время теряют голову.

Не все люди сразу чувствуют ту благодать, которая доступна им благодаря вам, поскольку их связь с собственной душой нарушена тревожными личностными реакциями. Но вы будете чувствовать ее как присутствие духа, покой, энергию и силу собственной истинной природы.

Независимо от уровня духовного развития, необходимо иметь и поддерживать способность подходить к разрешению ситуаций, возникающих в реальном мире, самым практичным образом. Мало чего я видел смешнее, чем монашка, пытающаяся завести автомобиль с ручной коробкой передач, припаркованный на холме. Духовность не должна быть беспомощной; представление о высшем сознании не должно превращать нас в «блаженных дурачков».

Как едва не погибла «блаженная дурочка»

Иногда я встречаю людей, которые говорят мне, что не хотели бы жить на этой планете. 11рн этом они неизменно считают себя настолько духовно чувствительными, что плотные вибрации нашего бестолкового мира постоянно нарушают их душевное равновесие. Именно поэтому они предпочли бы, чтобы их здесь не было.

В пяти минутах езды от места моего жительства — калифорнийского города Энсинитас — на вершине скалы находится прекрасное поместье, с садами и видом на Тихий океан. Построенное в 1930-х годах Парамахансой Йоганандой, автором классического духовного труда «Автобиография йога», это поместье являет собой обитель полной безмятежности и высокой энергии. Посетители со всего мира наслаждаются прогулками по идиллическим тропинкам его садов. Туристы всех национальностей мирно уживаются там с жаждущими просветления, которые спокойно сидят и медитируют в уединенных уголках и беседках. Естественная атмосфера и энергия этого места также делает его привлекательным для «блаженных дурачков».

К таким относится, например, местная жительница средних лет, которая время от времени проплывает по садовым тропинкам, словно на благовонном облаке, с выражением неземной отрешенности на лице. На протяжении нескольких лет эта женщина периодически вовлекает меня в разговор и потчует рассказами о своем разочаровании в жизни на нынешней стадии своего существования. Одним прекрасным утром я увидел, как она поднимается на вершину скалы, приближаясь ко мне. Перспектива опять выслушивать ее жалобные стенания о жестокости «этого мира» заставила меня внутренне застонать, и в какой-то момент я уже хотел сделать ноги, но вместо этого решил отразить атаку сверхпозитивностью.

«Доброе утро, — пропел я. — Чудесный день, не правда ли?»

«Полагаю, да. — Она тяжело вздохнула, явно раздраженная столкновением с таким позитивным отношением к жизни. — Но я жду не дождусь, когда окажусь там, наверху». Ее глаза обратились к небу, выражая мучительное ожидание.

«А что такое? — парировал я, изображая удивление, как будто раньше никогда не слышал эту песню возвышенной меланхолии. — Вам не нравится жизнь?»

«Да нет, все нормально. — Она повела плечами, как будто пытаясь избавиться от бремени. Затем ее лицо немного посветлело, она наклонилась ко мне и прошептала заговорщицки: — Но мне сказали, что, когда Земля сойдет со своей оси в 2011 году, меня уже здесь не будет. Разве это не прекрасно?»

Мы все еще стояли на вершине скалы, а волны ослепительного океана разбивались о камни в сотне футов под нами. Внезапно меня охватило некое волнующее стремление, я подумал: «Я мог бы столкнуть ее со скалы прямо сейчас и прекратить эти страдания!» Но вместо этого я посмотрел в ее око личности и, заимствуя строчку у Толстого, сказал: «Насколько мне известно, если вы не любите жизнь, вы не любите Бога».

Она с секунду таращилась на меня со смесью жалости и презрения, а потом развернулась и устремилась прочь, бросив на прощание через плечо: «Ну что ж, раз так...»

Она оставила меня, будучи в полной уверенности, что дальнейшие разговоры с таким жизнелюбивым обывателем, как я, могут осквернить ее возвышенные устремления.

Глядя на океан, танцующий под солнцем до самой линии горизонта, я улыбался, благодарный за то, что вижу природу, которая распростерлась передо мной во всем своем блеске и великолепии, приглашая меня к наслаждению жизнью.

Смотрите миру прямо в глаза

В «Юлии Цезаре» Шекспир советует нам поместить смерть перед одним глазом, а честь — перед другим, и смотреть и на то, и на другое равнодушно.

Мир может быть полон неоднозначности, непостоянства и предательства, и иной раз нам кажется, что это уже слишком. Но все равно земля остается прекрасным местом для жизни. Нет необходимости бежать с нее и оправдывать нелюбовь к ней своей высокой духовностью. Разве духовно развитые люди не должны быть способны посмотреть этому миру и тем, кого встречают на своем пути, прямо в глаза? Умение воздействовать на поведение других людей, понимание того, когда их поступки исходят от личности, а когда от души, — это великий дар. Все, что мы знаем о любви, мы знаем друг от друга. Глаза — это не только зеркало души, это библиотека сведений о характере человека. Мы постигаем глубочайшую тайну другого человека, принимая в нем все и готовясь иметь дело как со светлыми, так и с темными сторонами, о которых прочтем в этой книге.