История. Полный курс подготовки к ЕГЭ - Ирина Шемаханова

Выдающимся памятником публицистики явилась переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Большое событие в культуре XVI в. – появление русского книгопечатания. Его началом принято считать 1564 г., когда была издана первая датированная книга «Апостол» Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем.

Шел процесс накопления теоретических и практических знаний. Строились крепостные сооружения, храмы, церкви, для которых требовались строгие математические расчеты. Были написаны первые пособия по математике, геометрии. Развивалась техника. Выдающиеся гидротехнические сооружения были созданы в Соловецком монастыре: система каналов соединяла десятки озер; мельницы, молоты приводились в движение водой; каменная дамба с многочисленными мостами соединяла острова.

Путешествия русских людей, открытия, присоединение земель привели к рождению картографии, создаются первые карты русского государства. Развитие торговли, политических, культурных связей с иностранными государствами привели к необходимости составления первых кратких словарей иностранных слов – азбуковников.

Каменное строительство сосредоточилось в двух основных районах: на северо-западе (Псков, Новгород) и во Владимирской земле (Москва, Тверь). С XV в. начинается процесс слияния местных архитектурных художественных школ в единую общерусскую, общемосковскую. Русские мастера работали рядом с лучшими зодчими Европы: строили новые кирпичные стены и башни Кремля в XV в. при помощи итальянских архитекторов; в XVI в. сооружали вторую линию укреплений Китай-города, белокаменных стен Белого города (современное Бульварное кольцо) под руководством Ф. Коня; возводили Земляной город (современное Садовое кольцо). Итальянские мастера участвовали в создании ансамбля Московского Кремля.

Одним из выдающихся проявлений новой национальной архитектуры стало строительство шатровых храмов. Самым известным памятником этого стиля является Покровский собор (Василия Блаженного) 1555–1560 гг.

Крупнейшим живописцем XVI в. был Дионисий (фресковая роспись Рождественского собора под Вологдой, Архангельского собора в Кремле).

В середине XVII в. создаются государственные, частные школы, где изучали иностранные языки, другие предметы. В 1687 г. в Москве было открыто первое в России высшее учебное заведение Славяно-греко-латинская академия для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы. Появились рукописные учебники, самоучители, печатались книги по математике.

В практике XVII в. широко использовались знания в области механики (в строительстве, на первых мануфактурах). Закладывались основы государственной медицины, открывались первые аптеки, больницы. В XVII в. появились новые виды сочинений («Синопсис» И. Гизеля – первый учебник русской истории).

Об «обмирщении» культуры свидетельствует развитие общественной мысли. Осознание необходимости сильной власти в стране, обоснование идеи абсолютизма впервые прозвучали в произведениях Ю. Крижанича и С. Полоцкого. Литература приобрела светский характер. Новыми жанрами были повести, мемуары и любовная лирика.

Под влиянием Запада в XVII в. появляются первые театральные постановки. В 1672 г. был организован придворный театр, в котором играли иностранные актеры, ставились пьесы на библейские сюжеты. В 1675 г. впервые был показан балет. В русских городах и селах широкое распространение получил бродячий театр – театр скоморохов, Петрушки, хотя правительство и официальная церковь преследовали скоморошество.

Москва становилась непререкаемым авторитетом в области художественного творчества. Архитекторы, художники, ювелиры работали в Приказе каменных дел – «Оружейной палате» в Кремле. Здесь развертывалась деятельность самого значительного живописца XVII в. Симона Ушакова (икона «Спас Нерукотворный»). Первым светским жанром, в котором начали работать художники, была парсуна (то есть портрет реального лица).

Наиболее отчетливо новшества в художественной культуре обнаруживаются в памятниках архитектуры. Возводятся гражданские сооружения, терема, царские дворцы, трапезные. Общая черта этих зданий – богатое декоративное убранство. Культовая архитектура XVII в. перестала соблюдать каноны церковного строительства, становится более праздничной, живописной. Появляются постройки, в которых можно различить черты нового стиля барокко, господствующего в архитектуре Западной Европы (так называемое нарышкинское барокко). Высшего расцвета достигает деревянное храмовое зодчество.

Таким образом, период XIV–XVII вв. – время складывания великорусского этноса и его основных стереотипов в сознании, самоопределения русской церкви, обретения ею своего места на культурной карте мира.

1.4.6. Смута. Социальные движения в России в начале XVII в. Борьба с Речью Посполитой и Швецией

Смутное время – эпоха социально-политического, экономического и политического кризиса, сопровождавшаяся народными восстаниями, появлением самозванцев, разрушением государственной власти, польско-шведско-литовской интервенцией, разорением страны.

Отечественные историки о причинах и сущности Смутного времени в России:

• Н. М. Карамзин – «разврат всех сфер русского общества»;

• С. М. Соловьев – «нравственное и моральное разложение общества»;

• Н. И. Костомаров – «следствие католической интриги»;

• В. И. Ключевский, С. Ф. Платонов – «смута – это социальное движение, зародившееся в верхах русского общества и постепенно втянувшее в свою орбиту широкие слои населения»;

• советская историография (И. И. Смирнов, В. И. Буганов, В. И. Корецкий и др.) – «смута – это высшая форма борьбы угнетенных против эксплуататоров»;

• современная историография (Р. Г. Скрынников, А. Л. Станиславский) – «смута – это гражданская война в России».

Причины Смутного времени:

– последствия разорения страны в период опричнины;

– обострение социальной ситуации вследствие процессов государственного закрепощения крестьян;

– кризис династии Рюриковичей;

– усиление борьбы за верховную власть среди знатных боярских фамилий; появление самозванцев;

– претензии Польши на русские земли и престол;

– голод 1601–1603 гг., гибель людей и всплеск миграции населения внутри страны.

Царствование Федора Ивановича (1584–1598) начиналось с «боярского правления». Влиятельную группировку бояр и дворян, готовых продолжать политику централизации, возглавил Борис Годунов, брат царицы, пользовавшийся большим влиянием на царя Федора. Митрополитом стал Иов, сторонник Б. Годунова, который фактически стал правителем государства, хотя выступал от имени царя Федора Ивановича.

Основные события этого периода:

• во внешней политике: 1591 г. – отбит набег на Москву крымского хана; в результате русско-шведской войны 1590–1593 гг. Россия вернула ранее утраченные земли и города Ям, Копорье, Ивангород, Корела;

• во внутренней политике: 1589 г. – учреждено патриаршество; русская православная церковь объявила о своей автокефалии от константинопольской (Иов – первый патриарх РПЦ); 1591 г. – гибель царевича Дмитрия («Угличское дело») и пресечение мужской ветви царствующей династии.

Правительство Бориса Годунова продолжало политическую линию Ивана Грозного, направленную на дальнейшее усиление царской власти и укрепление положения дворянства. Борис Годунов принимал меры по восстановлению помещичьего хозяйства, продолжил практику «заповедных лет», были составлены новые «писцовые книги», закреплявшие крестьян за своими владельцами, около 1592–1593 гг. издан царский указ об отмене крестьянского выхода даже в Юрьев день. Были приняты указы, усиливавшие крепостничество: в 1597 г. – указ о холопах и указ об «урочных годах», который устанавливал 5-летний срок розыска и возвращения беглого крестьянина прежнему владельцу.

В 1598 г., после смерти царя Федора Ивановича, на Земском соборе Бориса Годунова избрали царем (1598–1605). Была объявлена амнистия, сняты недоимки по государственным налогам, дворяне и посадские люди получили дополнительные льготы, многие уезды освобождены на 3–5 лет от податей. Царь объявил борьбу с произволом местных властей.

Крепостническая политика Бориса Годунова вызвала глубокое недовольство крестьянства, посадского населения. Неурожайные 1601–1603 гг. и последовавшие за ними голод и эпидемии послужили толчком к народным волнениям. В 1603–1604 гг. отряды восставших крестьян и холопов под предводительством Хлопка Косолапа подступали к самой Москве. С большим трудом восстание было подавлено.

Борис Годунов старался поддерживать мирные отношения с соседними государствами. В 1601 г. было подписано 20-летнее перемирие с Речью Посполитой.

Польские и литовские феодалы старались использовать внутренние противоречия в России. Именно в Польше «объявился» первый самозванец Григорий Отрепьев, выдававший себя за «царевича Дмитрия», где получил поддержку некоторых литовских магнатов, а затем и короля Сигизмунда III. Осенью 1604 г. самозванец неожиданно появился на юго-западной окраине России, в Северской земле. В апреле 1605 г. царь Борис Годунов неожиданно умер; сын Годунова – царь Федор Борисович – был убит боярскими заговорщиками-изменниками. Лжедмитрий I без боя вошел в Москву и был провозглашен царем под именем Дмитрия Ивановича (1605–1606).