Праздничная культура Вологодского края - Игорь Морозов

В д. Першинская после «Солнышко времецько» парни и девушки образовывали два отдельных круга (девичий внутри мужского), и парни переходили по очереди от девушки к девушке. Став напротив каждой из них, отирали рукой губы, что было вызовом к поцелую. Если девушка отвечала тем же знаком, то целовались, если же нет, то переходили к ее соседке.

ГОРШОМ ХОДИТЬ, ГОРШКА ЗАПЛЕТАТЬ (д. Большой Двор, д. Деревенька В.-Уст.), ПЛЕТНЯ ЗАБИРАТЬ, ПЛЕТЕНЬ или ПЛЕТНЯ ЗАПЛЕТАТЬ, ПЛЕТЕНЬ ЗАВИВАТЬ (д. Бурлёво, д. Паевая, д. Ульяница, д. Александровская), (В)ОСЬМЁРКУ ЗАБИРАТЬ (д. Биричёво, д. Морилово, д. Кочурино, д. Кулёмкино), БОЛЬШОЙ ПЕТУХ (г. Тотьма, д. Корепово). Многие наборные хороводы (имешки — Сольвыч.) по сути своей мало отличались от игр с выбором пары и были характерной принадлежностью именно святочных игрищ, так как «хороводы в летние пору не набираются постепенно, начиная с песни «Заенько», а составляются вдруг, разом» (Васьяновская вол.). В различных частях Вологодского края эти хоровода назывались по-разному.

Одно из описаний, относящихся к концу прошлого века, принадлежит Г.Н.Потанину. По его наблюдениям, в г. Тотьма плясали «большого петуха»: сначала один молодец, а чаще десятилетний мальчик, брал девицу за руку и начинал водить по комнате. Затем она брала за руку другого молодца, они ходили по комнате втроем, друг за другом. Потом парень присоединял к цепочке еще одну девушку, та, в свою очередь, парня и т. д. Когда цепь увеличивалась настолько, «то переставала помещаться в комнате, игроки продолжали движение «змейкой». При этом пели разные песни.

В д. Большой Двор заплетание горюнка начинал самый бойкий в деревне плясун, который выходил на середину комнаты, плясал под гармонь «русского», а затем, пройдя вдоль сидящих на лавках «беседников», выбирал себе «пароцьку» и плясал уже с ней вместе. Поплясав немного, девушка подходила к одному из парней и спрашивала: «Ково тебе взять?» Тот называл «любую» ему, и спрашивавшая вела ее к пляшущему парню, после чего они уже втроем, взявшись за руки, обходили комнату (цепочку вел парень). Потом вторая из заплетавшихся тоже подходила к какому-либо парню и спрашивала его: «Ково тебе взять?»

Так к непрерывно движущейся цепочке постепенно присоединялись все новые и новые девушки, причем, не помещаясь в кругу, цепочка начинала извиваться и «заплетаться», петляя по избе. После того, как все закажут себе девушек, рассаживались по лавкам парочками в начиналась игра в суседушку.

В более старых вариантах игры (например, в дд. Бурлево и Деревенька В.-Уст.) при заплетании плетня игроки, которых ставил по парам водящий (главной), ходили кругом под песни «С-по лугу — лугу погуливала», «Хожу я гуляю вдоль по хороводу» и др. В дд. Александровская, Ульяница плетень заплетали или забирали так: один парень становился «и корень», то есть куда-либо в угол. Потом вызывал к себе какую-нибудь девушку через ее подругу. Та подходила к «корню» и поворачивалась к нему спиной, а он клал ей на плечо свою левую руку. В д. Ульяница вызванная становилась рядом с парнем, тот клал ей на правое плечо свою левую руку, а правой брал правую руку партнерши.

Затем девушка вызывала к себе другого парня, который, став к вызвавшей спиной, «прикреплялся» к цепочке ее левой рукой и так далее. Когда «плетень» оказывался «сплетенным», цепочка замыкалась в круг и ходила в хороводе о длинными песнями.

КАПУСТКУ ЗАВИВАТЬ, КАПУС(Т)КОЙ ЗАВИВАТЬСЯ (д. Раменье Кич. — Гор., д. Ганютино, д. Мякинницино), КАПУСТУ ЗАПЛЕТАТЬ (д. Борисовская Кирил.), В КАПУСТУ ИГРАТЬ (д. Карачево, д. Мартюшино), КОЧАН ИЛИ КОЦЕНЬ ЗАВИВАТЬ, КОЧЕШОК (д. Рябьево, д. Пеструха, д. Курденга, д. Спирино), ВЕНОК ЗАВИВАТЬ (д. Заборье Тот.). Существовали и другие хороводные игры, которые были основаны на переплетаний игроков руками, закручивании в какую-либо фигуру (круг, цепочку). В первую очередь к ним относятся капустка и плетень. В отличие от улицы, которая чаще всего сопровождалась пением очень разных песен, капустку (плетень) завивали под устойчивые тексты. Эти игры упоминаются как в числе святочных, ток и среди тех, которые употреблялись во время летних гуляний. Иногда под пение капустки плясали кулеши (д. Ромашово Кирил.).

Капустка была одним из самых распространенных игровых хороводов, поэтому сохранилось немало записей исполнявшейся при этой игре припевки, сделанных еще в прошлом реке. Старые тексты, как правило, мало отличаются от тех, можно записать и сегодня.

— Вейся ты вейся, капустка,Вейся ты вейся, белая (вар.: вилая),— Как мне, капустке, не виться,Как мне, вилой, не ломиться?Был на капустку дождик,Был на вилу частой мелкой.Вил, вил я капустку,Розвивал я белой клубышок,Росплетал я шёлков поясок.

— Вейся ты вейся, капустка,Вейся ты вейся вилая.— Как мне, капустке, не вицця,Белой, вилой не вилицця? (вар.: не виницця)Выпав частый дожжик,Частинькой маленько,Русою молоденько,(при этом заплетались руками)Когда все игроки «завьются», пели:— Вейся, капустка, развивайся.Оставайся один стебелек!(при этом расплетались)

— Вейся, вейся, капустка,Завивайся, вилой кочешок,Не женися, молодой паренек.Люди женятся, не каются,С молодой женой катаются.

Завивание происходило двумя способами. В дд. Ларионовская, Юркинская, Урусовская (в д. Заборье Тот. так завивали венок) игроки, став цепочкой и взявшись за руки, закручивались вокруг одного (стебелька — д. Раменье Кич. — Гор.). В результате образовывалась спираль из довольно тесно стоящих игроков.

Чаще же всего это делали иначе. Все становились в цепочку и брались за руки. Тот, кто оказывался впереди, проводил остальных под поднятыми руками двух последних игроков. Когда все проходили, предпоследний игрок, увлекаемый впереди стоящим партнером, поворачивался к последнему игроку спиной. При этом его правая рука вместе с левой рукой заднего игрока оказывалась на левом плече,

Затем все проходили под руками второго и третьего от конца игроков и так до тех пор, пока вся цепочка не «заплеталась».

Иногда тексты капустки могли привязываться к другим играм, тогда они претерпевали довольно значительные изменения. В д. Пожарище (В.-Уст.) так проходил набор в хоровод, игру или пляску.

— Завивалася капустка,Витой кочешок.Капуста вьёцця,Листья цервецця,Кого не взяли,Сердицця.

Капусткой называли и род пляски, в которой танцоры (4 парня и 4 девушки), став в два переплетенных крест накрест руками круга, то закручивались под руки друг другу, то раскручивались (д. Белянкино).

ПЛЕТЕНЬ ЗАПЛЕТАТЬ (д. Маркуши, д. Березник, д. Заборье Бабуш., д. Подболотье), ПЛЕТЕНЬ ЗАВИВАТЬ (д. Волоцкая, д. Кобылкино, д. Сосновка Бабуш.), ПЛЕТЕНЬ ЗАБИРАТЬ (д. Ульяница). Заплетание плетня мало отличалась от завивания капустки. Тексты, сопровождающие эту игру (особенно часто они встречаются на северо-востоке области), довольно однотипны:

— Заплетайся, плетень.Завивайся, труба золотая,

(вар.1: Завернися, камка хрущатая (=вид ткани). — Волог.;

вар.2: Повернися, камка дорогая. — д. Меньшиковская)

Шчо ни серая утиця,Серая силиженшчиця (=утка)По синю морю плавала.Утопила своих малых детей(вар.: С вечера утица плавала,Плавала она по заводям,Притопила молодых детей. — Волог.)Шчо не в естьве сахарное,А в меду да во патоке.

После того как составится плетень из игроков, подобный тому, который образовывался при завивании капустки, его начинали «расплетать»:

— А росплетайся, плетень,Розвивайся, камка золотая.Шчо не серая утиця,Серая силиженшчыця(Она) выручает малых детейИз меду, да из патоки,Да из еству сахарною.

Близость текстов и движения приводила к тому, что иногда тексты капустки и плетня могли совмещаться. Так игровая песня «Заплетися плетень, заплетися», записанная Н.А.Иваницким, кончалась словами «Сею, вею, вью капустоньку, / Развивайся, мой вилой кочешок».

УТУШКА (д. Бедоносово, д. Костино, д. Максимово, Д. Паршино, д. Берег), ШЛА ТЕТЁРА (д. Чеченинская, д. Фоминцево) в западных районах и у вепсов наиболее известной хороводной игрой, которой в старину начинались игрива, была утушка. В Белозерском и Вашкинском р-нах эта игра в 20-е годы была уже детской. Только в отдаленных деревнях Вытегорского р-на в нее иногда еще играли и на игрищах.