Третий проект. Спецназ Всевышнего - Максим Калашников

В девятнадцатом столетии Папа Римский оказался отброшенным на самые задворки политической жизни, и орден иезуитов лишился политического прикрытия. Некоторое возрождение папства и ордена иезуитов в ХХ веке было связано с появлением СССР, а затем социалистической системы и Третьего мира. Папа с иезуитами использовались хозяевами мира для борьбы с Красной империей и ее союзниками как своего рода «пушечное мясо». Ну, а когда Советский Союз рухнул, вчерашние союзники оказались ненужными, и теперь их добивают.

Тем не менее, опыт иезуитского проекта нам тоже ценен. Ведь он смог создать едва ли не самую лучшую в мире систему высшего образования, отменную систему управления финансами Ватикана, прекрасную службу безопасности папского престола. Эти три направления, однажды созданные иезуитами, развивались, неся в себе родовые черты их ордена.

Победный марш сионизма

Наконец, успешным стала деятельность и такого закрытого общества, как еврейское, ставшее затем сионистским.

Евреи, в первом веке нашей эры, изгнанные римлянами после подавления национального восстания со своей земли, лишенные народных святынь и государства, не имеющие вооруженных сил и других орудий защиты от своих врагов, не повторили, тем не менее, судьбы сотен других народов, канувших в воды истории. Подчеркнем особо: здесь они выступают первым и пока последним народом, сумевшим победить казалось бы неизбежную судьбу тех, кто проиграл цивилизационное соревнование народов. В первом веке нашей эры евреи несомненно проиграли, когда их окостеневшая цивилизация столкнулась с молодой, блестящей цивилизацией римлян, с их превосходной военной организацией, техникой, государственной и общественной системой. Гляди, читатель: тогда они пережили нечто подобное нашей трагедии – трагедии поражения русских в соревновании с богатым и изощренным Западом. Они стали презираемым и отверженным народом. И они, тем не менее, ухитрились не исчезнуть, а подняться и победить! Так что давайте, братья, приглядимся к ним повнимательнее.

За две тысячи лет евреи смогли не раствориться среди многонационального, равнодушного, а зачастую и враждебного окружения. Они не потеряли своего языка, культуры, системы регулирования общественной жизни. И, главное, они сохранили себя как народ, свои ценности и религию. Они везде селились компактно, создавая в них мини-израили. Евреи дали урок того, как можно, попав в исторически безвыходное положение, не пропасть, а выжить. И не просто выжить – а победить, подчинив себе экономику и финансы могущественных государств, поставив под контроль важнейшие элементы влиятельных структур враждебного им мира. Победить, вернув себе свою землю, свои святыни, свое государство.

Проект иудейский действовал внутри европейской цивилизации, изначально будучи наднациональным. Более того, еврейство проходит сквозь рубежи других цивилизаций, словно призрак через стены замка. И если в Европе были самые сильные еврейские финансовые группировки, то группировки послабее действовали и действуют в других цивилизациях. Например, в мусульманской. Сначала они были весьма влиятельны в Испании под арабским владычеством. Но потом, когда испанцы отвоевали Испанию у мусульман и начали политику уничтожения и вытеснения евреев, они переместились к туркам, и еврейская община в Стамбуле стала весьма серьезной силой. Но в Европе ли, в Азии – а еврейские финансовые группы все рано оставались связанными друг с другом, тянули нити общих финансовых сетей.

Лишенные земли и государства, не имеющие в руках вооруженных сил, евреи были вынуждены использовать для своего всемирного проекта силу денег, силу мысли и братства по крови и вере. Они верили в свое избранничество в то, что евреи – умнее других. Они основали свою жизнь на принципе круговой поруки. Они развили торговые навыки. Сделав своей профессией ростовщичество, евреи построили финансовый капитал. Именно они первыми нащупали возможность финансовых влияний на ход мировых событий. Дело не в том, плохи евреи или хороши – у них просто не было иного способа действий.

Евреи заполняли особые социальные ниши в странах, где жили. Везде были профессии, считавшиеся недостойными истинного немца, поляка или француза. Евреи были вынуждены идти туда. Среди них работал естественный отбор. Самые сильные, умные и изворотливые евреи оказываются в ростовщиках. Самые умелые – идут во вредные для здоровья профессии, шлифуют стекло. Остальные оказываются чуть ли не в ассенизаторах-золоторях, уборщиках отхожих мест. Но по большей части – в портных. Вот и получается, что где бы евреи не обитали, они брали на себя самую рисковую, вредную или неблагодарную работу. Но от этих видов деятельности зависит функционирование общества. Примеры? На высшем уровне – финансы, на низшем – канализация, содержание отхожих мест…

Так что евреи были, с одной стороны, в положении изгоев, но, с другой стороны, быстро осознали, что садятся на самые чувствительные, самые болевые точки общества. При этом они ненавидели общество, которое их унижало. Они были вынуждены к нему приспосабливаться, но они его не любили. Оно было чуждо евреям.

Конечно, их религия, основанная на идее избранности одного народа – это плохо. Она слишком похожа на гитлеровское деление человечества на арийцев и скотов двуногих. Но именно эта религия помогла евреям выжить, сохраниться и перейти в наступление. Она служила единственным оправданием их жизни. Когда в восемнадцатом веке возникает масонство, евреи устремляются в него, ибо это – единственный путь проникновения в высшие политические круги. В масонские ложи начинает интегрироваться финансовый капитал.

В девятнадцатом веке евреи добились огромных, оглушительных успехов. Фактически они стали финансовой аристократией планеты, а значит – получили ключи к большой политике, к тронам, ко влиянию на умы людей через книги и прессу. Такой успех породил и крайний еврейский национализм. Точнее, не породил, а усилил. Ибо с другой верой и идеологией евреи, наверное, просто погибли бы во враждебном мире. То есть, представление о том, что евреи – единственный богоизбранный народ, самый умный и предприимчивый, который просто обречен на то, чтобы править остальными, нееврейскими народами. А они – всего лишь глупое стадо, которым можно водить на финансовых ниточках, обирать, сталкивать друг с другом в войнах – в общем, использовать в своих интересах.

Сейчас, век спустя с первых съездов сионистов в Швейцарии, мы констатируем: проект оказался крайне удачным. Удалось совершить, казалось бы, невероятное. Свершились мечты отцов сионизма. Спустя две тысячи лет евреи вернулись в Иерусалим. В Галилею. Вернулись к себе домой. Создали свое государство. Двадцать веков спустя! И вот они более полувека обустраивают, лелеют и обороняют свой Израиль. И еще… Евреи составляют правящую элиту самого мощного государства мира – США. Они цепко держат в руках все финансы США, их прессу и телевидение. Еврейская диаспора в Штатах настолько сильна и влиятельна, что американские президенты подчеркнуто заискивают перед ней.

Проект оказался крайне эффективным практически в глобальном масштабе. Право, тут нам есть чему поучиться. Дай Бог русским переделать мир под себя, сделав его русским миром, оставив Израиль евреям. Если они не захотят стать русскими…

Тайные операторы Востока

Закрытые и тайные общества хорошо известны и на Востоке, читатель. Наверное, самыми сильными в смысле влияния на историю не только мусульманского, но и всего прочего мира можно считать суфийские ордена.

Суфизм выступает совершенно особым мировоззрением, созданным на магометанской почве. Оно настолько своеобразно, что многие правоверные отказывают суфиям в праве называть себя последователями Пророка. Тем не менее, они – плоть от плоти Исламской цивилизации, хотя одновременно черпают свои вдохновения и технологии из наследия культур домусульманского Востока. Многое они взяли и от халдейских магов, и от египетских жрецов, и от последователей Черной богини, и от зороастрийцев, и от достижений индийской мысли. Нанеся все это на исламскую «подложку», суфии создали учение-сплав удивительной силы, красоты и проникновения. Они изобрели своего рода культурный «философский камень», который позволяет собирать самые разные течения и культуры, встраивая их в культурную матрицу ислама, обогащая ее и наполняя новой жизнью. Недаром суфии известны не только как блестящие дипломаты и разведчики, но и как вдохновенные поэты, глубочайшие мыслители. Какой культурный человек не знает имен Омара Хайяма или Руми?

Именно суфийские ордена (сети групп единомышленников) посвящали себя не только самосовершенствованию или познанию сути мира, но и воздействию на этот мир. Они первыми сделали сознательный шаг к рождению интегрированных сообществ, коллективных личностей, протягивая свои связи сквозь границы государств. Они действовали и в шиитской, и суннитской, и в исмаилитской частях мусульманского мира, обеспечивая его связность, взаимопонимание и взаимообогащение.