Дмитрий Мережковский: Жизнь и деяния - Юрий Зобнин

П. И. Вейнберг.

«…так нежно, так верно любивший литературу старую… интересовался и новым, и, пожалуй, более других».

Антон Чехов.

«Мне было досадно, – вспоминал Мережковский о своих беседах с Чеховым, – я ему о вечности, а он мне о селянке»

А. С. Суворин.

«Случайная встреча с великим журналистом и издателем во время итальянского путешествия 1891 года сыграла важную роль в жизни Мережковского»

Здание Государственной художественно-промышленной академии им. барона А. Л. Штиглица. «Впервые о новых задачах искусства Мережковский заговорил в лекциях, объединенных названием “О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы”, 8 и 15 декабря 1892 года в аудитории Соляного городка (здании нынешней Академии). Это и было началом серебряного века». Петербург

Здание гостиницы «Пале Ройяль», где помещалась редакция журнала «Северный вестник». «С 1890 года журнал под руководством А. Волынского и Л. Гуревич становится своеобразным форпостом русского модернизма». Петербург, Пушкинская ул., 20

Дмитрий Философов.

«…играл одну из главных ролей в “дягилевском кружке”… С 1903 года становится постоянным спутником Мережковского и Гиппиус»

Сергей Дягилев.

«В 1897 году в петербургских богемных кругах появилось движение “Мир искусства”. Это было странное сообщество молодых эстетов – художников, театралов и музыкантов…»

Василий Розанов.

«Розанов, с которым Мережковский сходится накоротке “на рубеже столетий”, уже был известен как талантливый публицист, смело обращавшийся к рискованным проблемам истории религии»

Петр Перцов.

«Обладающий безупречным литературным вкусом, Перцов более чем на двадцать лет становится самым доверенным лицом в обширном круге “литературных знакомств” Мережковского»

Лев Толстой.

«Мережковский был автором одного из лучших исследований творчества Л. Н. Толстого. Однако в разгар конфликта Толстого с Русской православной церковью Мережковский был на стороне Церкви»

К. П. Победоносцев.

«Обер-прокурор Святейшего Синода, он был убежденным консерватором и противником нововведений, однако Религиозно-философские собрания в 1901-м разрешил: начинайте, мешать не буду, а там посмотрим…»

Министерство просвещения. В этом здании проходили Религиозно-филофские собрания. Петербург, пл. Чернышева (ныне Ломоносова), 2

Андрей Белый:

«В метелях вставал передо мной облик Мережковского в дни моей юности. Его сочинение “Толстой и Достоевский” было для меня призывом февральской вьюги предвесенней, поющей о дне восстания из мертвых»

Александр Блок.

«Он всегда будет называть “Новый путь” своей “литературной родиной”, а знакомство с Мережковскими – одним из “событий, явлений и веяний, особенно сильно повлиявших” на его развитие»

Здание, где размещалась редакция журнала «Новый путь». Петербург, Саперный пер., 10

Здание Тенишевского училища. «18 февраля 1906 года в зале училища Мережковский прочитал свою знаменитую речь о Достоевском “Пророк русской революции”…» Петербург, Моховая ул., 33–35

Кровавое воскресенье. «“Нет больше Бога! Нет больше царя!” – кричал утром 9 января 1905 года чудом уцелевший в свалке у Нарвских ворот Георгий Гапон, срывая с себя рясу. К тому же выводу приходила после январской катастрофы стремительно “левевшая” русская творческая интеллигенция»

Анна Григорьевна Достоевская.

«После лекции в Тенишевском училище “знакомые и незнакомые” говорили вдове писателя о противоположности выступления Мережковского всем тем идеям, которые высказывал покойный писатель»

Вячеслав Иванов.

«Блестящий ученый, долгое время живший за границей, снимает квартиру в доме близ Таврического сада. Там образуется модернистский художественный салон, постоянными посетителями которого оказываются Мережковские»

Борис Савинков.

«В годы “первой эмиграции” Мережковский близко сошелся с организатором революционного террора… Савинкова мучилскепсис, он искал религиозногооправдания террора…»

Жан Жорес:

«У вас, русских, все – порыв. Вы готовы прыгнуть в окно и сломать себе шею, вместо того, чтобы спуститься по лестнице. Вы умирать умеетелучше, чем жить…»

«Составив “троебратство”, Мережковский, Гиппиус и Философов уверовали, что они избраны Провидением как провозвестники нового состояния жизни, завершающего человеческую историю. Это состояние “преображения плоти”, уходящей от “любви” к “сверхлюбви”, предвосхищающее райское единение человечества»

Дмитрий Сергеевич Мережковский. 1910-е гг.

Петербург, Сергиевская улица. «В квартире Мережковских на Сергиевской улице, в двух шагах от Таврического дворца, Государственной думы, в предвоенные и военные годы собирались лидеры Думы, общественные деятели, актеры, литераторы, журналисты». Ныне ул. Чайковского, 83. Современное фото

Таврический дворец в дни Февральской революции.

«Всю великую российскую “трагедию власти” Мережковские видели “из окна квартиры… порог которой не переступала ни распутинско-пуришкевичевская, ни, главное, комиссаро-большевицкая нога” (З. Н. Гиппиус)»

Петр Струве

Николай Бердяев

«В 1909 году русское общество было потрясено выходом сборника “Вехи”, авторы которого переоценивали “миссию интеллигенции” в новейшей истории России. Полемика с “веховцами” стала главным событием в жизни Мережковского в этот год»

Отец Сергий Булгаков

Михаил Гершензон

А. Ф. Керенский.

«Мережковский, вызванный по требованию Керенского в министерство, был в полном смятении: тот производил впечатление деморализованного человека»

А. В. Карташев.