Ориентализм - Эдвард Вади Саид

(1798–1837) – итальянский философ и поэт. Дискуссия, о которой идет речь, частично связана с работой Ницше «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм», которую обсуждали философ Эрвин Роде (1845–1898) и филолог Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф (1848–1931). Дискуссанты, рассуждая о Zukunftsphilologie, применяли различные риторические приемы, в частности обращения к Вагнеру и Леопарди, их произведениям и идеям о судьбе филологии как метода.

538

Фридрих Август Вольф (1759–1824) – немецкий филолог-классик, один из основоположников филологии как самостоятельной дисциплины.

539

Замечания Ницше по поводу филологии рассыпаны в его текстах повсюду. См., в особенности, его заметки по поводу выражения «мы, филологи» из записных книжек за период январь – июль 1875 года (текст переведен Вильямом Эрроусмитом как Notes for ‘We Philologists’, Arion, N. S. Vi (1974). P. 279–380); см. также его высказывания о языке и перспективизме в «Воле к власти» (The Will to Power. Trans. Walter Kaufmann and R. J. Hollingdale. N. Y.: Vintage Books, 1968).

540

L’Avenir de la science (фр.).

541

Renan Ernest. L’Avenir de la science: Pensées de 1848. 4th éd. Paris: Calmann-Lévy, 1890. P. 141, 142–145, 146, 148, 149.

542

Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) – немецкий филолог, основоположник лингвистики. Предопределил путь развития европейской гуманитарной мысли.

543

Эжен Бюрнуф (1801–1852) – французский востоковед, исследователь буддизма и персидских языков.

544

Мелиоризм – идея о том, что прогресс может привести мир к лучшему, декларирующая необходимость вмешательства человека в естественные процессы с целью их улучшения.

545

1848–1849 гг. – так называемая «Весна народов» – период европейских революций, обусловленных необходимостью демократизации и либерализации. Революционная волна была преимущественно подавлена (например, в Венгрии при участии русской армии; император Николай I полагал, что это поможет возрождению «Священного Союза» Германии, Австрии и России, в том числе для борьбы с революционным движением). Тем не менее в некоторых странах (например, Дании и Нидерландах) она привела к изменению политических и социальных институтов. Вызвала значительный отклик у интеллектуалов той эпохи.

546

Ibid. p. xiv и далее.

547

Вся вступительная глава книги «Histoire générale et systéme comparé des langues sémitiques, in Oeuvres complétes» (Éd. Henriette Psichari. Paris: Calmann-Lévy, 1947–1961. Vol. 8. P. 143–163) представляет собой настоящую энциклопедию предрассудков, направленных против семитов (т. е. мусульман и евреев). В оставшейся части книги подобные представления также в изобилии, как и во многих других работах Ренана, включая «Будущее науки» и в особенности его заметки.

548

Александр фон Гумбольдт (1769–1859) – младший брат Вильгельма фон Гумбольдта, натуралист, географ.

549

Renan Ernest. Correspondance. 1846–1871. Paris: Calmann-Lévy, 1926. Vol. 1. P. 7–12.

550

Renan Ernest. Souvenirs d’enfance et de jeunessen // Oeuvres complètes. Vol. 2. P. 892. Отношение Ренана к религии и филологии подробно рассматривается в духе работ Жана Помье: Pommier, Jean. Renan, d’après des documents inédits. Paris: Perrin, 1923. P. 48–68; La Jeunesse cléricale d’Ernest Renan. Paris: Les Belles Lettres, 1933. Есть и более поздние работы, см.: Chaix-Ruy J. Ernest Renan. Paris: Emmanuel Vitte, 1956. P. 89–111. Существует также и стандартное описание этой темы в терминах религиозного призвания Ренана: Lasserre Pierre. «La Jeunesse d’Ernest Renan: Histoire de la crise religieuse au XIXe» siècle. 3 vols. Paris: Garnier Frères, 1925. Второй том работы (Vol. 2. P. 50–166 and 265–298) полезен для понимания соотношения филологии, философии и науки.

551

Renan Ernest. Des services rendus aux sciences historiques par la philologie // Oeuvres complètes. Vol. 8. P. 1228.

552

Renan. Souvenirs. P. 892.

553

Foucault. The Order of Things, P. 290–300. (См.: Фуко М. Слова и вещи. Ч. II, гл. VIII.) Наряду с концепцией божественного происхождения языка также были отвергнуты и некоторые другие представления – миф о Потопе, о сооружении Вавилонской башни. Наиболее полное изложение истории теорий происхождения языков см.: Borst Arno. Der Turmbau von Babel: Geschichte der Meinungen über Ursprung und Vielfall der Sprachen und Volker. 6 vols. Stuttgart: Anton Hiersemann, 1957–1963.

554

Цит. по: Schwab Raymond. La Renaissance orientale. Paris: Payot, 1950. P. 69. Что касается опасности слишком поспешного принятия обобщений по поводу восточных открытий, см. рассуждения выдающегося современного синолога: Rémusat Abel. Mélanges postumes d’histoire et littérature orientales. Paris: Imprimerie royale, 1843. P. 226 and passim.

555

Coleridge Samuel Taylor. Biographia Literaria. Chap. 16 // Selected Poetry and Prose of Coleridge / Eds Donald A. Stauffer. N. Y.: Random House, 1951. P. 276–277.

556

Бенджамен Констан (1767–1830) – франко-швейцарский писатель и публицист. Саид обращается к его пятитомной работе De la religion considérée dans sa source, ses formes et ses développements (1824–1831).

557

Constant Benjamin. Oeuvres / Éd. Alfred Roulin. Paris: Gallimard, 1957. P. 78.

558

Abrams. Natural Supernaturalism. P. 29.

559

Renan. De l’origine du langage // Oeuvres complètes. Vol. 8. P. 122.

560

Ренан занял эту позицию 11 января 1862 года.

561

Le laboratoire même de la science philologique (фр.).

562

Renan. De la part des peuples sémitiques dans l’histoire de la civilisation // Oeuvres complètes. Vol. 2. P. 320.

563

Ibid. P. 333.

564

Этьен Марк Катрмер (1782–1857) – французский востоковед, знаток классических и семитских языков.

565

«Газета политических и литературных дебатов» (фр.).

566

Renan. Trois Professeurs au Collège de France: Étienne Quatremère // Oeuvres complètes. Vol. 1. P. 129. Ренан не ошибался относительно Катрмера. У него был талант находить для работы интересные темы и затем делать их исключительно скучными. См. его эссе: Quatremère. Le Goût des