Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн

307

Sawirus ibn al-Muqaffa. History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria // Patrologia Orientalis Vol. I. — Paris, 1904. — P. 494–495.

308

Sawirus ibn al-Muqaffa. History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria… — P. 494.

309

Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 203–204.

310

Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 204.

311

Цит. по Успенский Ф.И. История Византийской империи… Том. II, гл. 9, С. 202–203.

312

Sahas D. J. John of Damascus on Islam. The «Heresy of the Ishmaelites». — Brill, 1972. — P. 25.

313

Подробнее см. Фильштинский И.М. Халифат под властью династии Омейядов. — M.: Соверо-принт, 2005; Kennedy Н. The Prophet and the Age of the Caliphates. — London, 2004.

314

Медников H.A. Указ. соч. — С. 651.

315

Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 301; Медников H.A. Указ. соч. — С. 89–90.

316

Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 301; Медников H.A. Указ. соч. — С. 90.

317

Zayat Η. Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore… — P. 17–18; Ибрагим ибн Юханна. Житие Антиохийского Патриарха Христофора… — С. 28–29.

318

Sahas D.J. John of Damascus on Islam… — P. 26; Joseph (Nasrallah). Saint Jean de Damas: son epoque, sa vie, son oeuvre. — Paris, 1950. — P. 9.

319

Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 267. Упоминание относится к 682 г. В русском переводе В.И. Оболенского и Ф.А. Терновского «великий логофет» переведен как «генерал-счетчик».

320

Portillo R.D. The Arabic Life of St. John of Damascus // Parole de l'Orient: revue semestrielle des etudes syriaques et arabes chretiennes recherches orientales: revue d'etudes et de recherches sur les eglises de langue syriaque. — 1996. — Vol. 21. — P. 174.

321

Sahas D.J. John of Damascus on Islam… — P. 27 (с подробным указанием источников). О Серджуне ибн Мансуре и его роли в финансовой жизни халифата, см.: Foss С. А Syrian Coinage of Mu'awiya? // Revue numismatique. — 2002. — Vol. 6 (№ 158). — P. 355.

322

Подробнее, см. Michel le Syrien. Op.cit. — Vol. II, Lib. XI, c. 16, P. 477. См. также: Sahas D.J. John of Damascus on Islam… — P. 27.

323

Медников H.A. Указ. соч. — С. 651.

324

Предположительно, Мансур (Иоанн) покинул свой пост в связи с продолжавшимися попытками Аль-Валида I оттеснить христиан от высших эшелонов управления в халифате. Подробнее о биографии св. Иоанна Дамаскина, см. уже приведенные выше монографии архиепископа Ж. Насраллы и Д. Дж. Сахаса. См. Joseph (Nasrallah). Saint Jean de Damas: son epoque, sa vie, son oeuvre. — Paris, 1950; Sahas D.J. John of Damascus on Islam. The «Heresy of the Ishmaelites». — Brill, 1972.

325

Евтихий Александрийский о церкви Св. Георгия в Хульване (квартале Каира) и ее ктиторах: «Были у него (у находившегося тогда в Египте'Абд-ал-'Азиза, брата 'Абд-ал-Мелика) ферраши, мелькитские христиане. Они попросили у него позволения выстроить себе церковь, он позволил им, и они выстроили церковь с. Георгия в Хульване, и эта церковь — маленькая церковь, и она стала называться церковью "феррашей»…». См. Медников H.A. Указ. соч. — С. 368–369. Абу-ль-Макарим о той же церкви: «Это малая церковь, именуемая также церковью Сановников. Эти христианские сановники были мелькитами». См. Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt… P. 157. О церкви Пресвятой Богородицы в Аль-Кантаре: «Церковь также называют Церковью Христианских феррашей, поскольку она была восстановлена постельничими Аль-Мамуна Абд Аллаха, сына Харун ар-Рашида». См. Ibid… P. 153–154.

326

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 283–284.

327

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 279–283.

328

Священномученик Петр Капитолийский (ум. ок. 716 г.) описан Феофаном Исповедником как чиновник, при взимании податей исправлявший должность писца; он имел многих друзей из числа «начальников аравийских» и на склоне лет пошел на добровольное мученичество, открыто обличая Мухаммеда как предтечу антихриста и призывая своих друзей-мусульман принять христианство. См. Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 304. Подробнее о св. Петре Капитолийском, см. также: Hoyland R.G. Seeing Islam… Р. 354–360. Будущий Патриарх Антиохийский Христофор был писцом (катибом) при дворе бедуинского эмира Халифа ибн Джунди, владевшего землями в округе Шейзара. См. Zayat Н. Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore… — P. 18; Ибрагим ибн Юханна. Житие Антиохийского Патриарха Христофора… — С. 30. В т. н. «Арабском житии Иоанна Дамаскина» XI в., составленном иеромонахом Михаилом, преподобный Иоанн описан как сановник, ставший «секретарем эмира, занимавший важное место при дворе, знавший все секреты и приказания эмира». См. Portillo R.D. The Arabic Life of St. John of Damascus… P. 177. Здесь, конечно, стоит отметить, что Иоанн (Мансур ибн Серджун) заведовал финансами при дворе халифа, а не эмира, однако описание иеромонаха Михаила интересно потому, что он, как мелькит XI в., явно отталкивается как от предания, так и от современного ему представления о роли христианских чиновников в арабских землях.

329

См. Zayat Н. Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore… — P. 361–362; Ибрагим ибн Юханна. Житие Антиохийского Патриарха Христофора… — С. 58.

330

Vasiliev A., ed. & trans. Histoire universelle, ecrite par Agapius (Mahboub) de Menbidj… — P. 483–484.

331

Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 290.

332

История строительства и сожжения арабского флота и последующих христианских погромов в Каире приведена в хронике Яхьи Антиохийского. См. Розен В.Р. Император Василий Болгаробойца: Извлечение из летописи