Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский

этом совещание с папой. До нас дошло письмо Алкуина, в котором ученые находят прямое указание на то, что провозглашение Карла императором было подготовлено и известно заранее. Алкуин пишет Карлу, что он думал долго, какой бы прислать ему на Рождество подарок, достойный его императорского величия (ad splendorem imperialis potentiae), и нашел, что лучше всего будет послать ему богато переплетенное и искусно переписанное Св. Писание.17 По хронологическим исчислениям выходит, что подарок был послан именно около того времени и в письме Карл прямо назван императором. Из этого письма и выводят заключение, что Алкуин знал о событии, которое должно было свершиться. Но мнение это должно быть отвергнуто. Есть разница между прямым титулом императора и описательным выражением «императорское величие». Если мы обратим внимание на стиль писем Алкуина, то увидим, что эпитет «impe-rialis» он употребляет в отношении королей англосаксонских. Выражение это только указывает на высоту и силу власти царственного корреспондента Алкуина, а никак не на что-нибудь другое. Вместе с тем и утверждение о том, что Карл совершенно неожиданно для себя сделался императором, – невероятно, так как едва ли папа решился бы на такой шаг, не будучи уверен, что это будет сообразовываться с желаниями Карла.

Единственная возможность разрешить явные противоречия состоит в признании того, что Карл уже, вероятно, думал об этом совместно с папой в Падерборне, но путь и приемы приведения в исполнение задуманного еще не были точно обозначены. Вернее всего будет предположить, что Карл желал достичь этого легальным путем через признание себя императором от Византии. Возвращение к прежним порядкам, конечно, было возможно; возможно, чтобы вновь были две части одной великой Римской империи, властители которых действовали бы заодно. Карл хорошо знал, что пока он не будет признан со стороны существующей империи, до тех пор власть не будет легальной. И вот возобновляются переговоры о брачном союзе, но теперь уже сам Карл предлагает свою руку императрице. Ирина в данное время – единственная властительница империи и правила за себя, умертвив злодейским образом сына. Константин был схвачен, свергнут с престола и ослеплен; но такая операция, весьма обыкновенная на Востоке в течение почти всех Средних веков, на сей раз была совершена с таким зверством, что несчастный император умер. Конечно, все эти события были известны и на Западе, но тем не менее Карл не задумался в виду своих политических планов предложить руку этой преступной женщине. Если бы брак совершился, то король франков действительно сделался бы легальным императором, ибо на Востоке нередко возводили в сан этот мужей императрицы. Итак, по мнению самого Карла Великого, посвящение от папы и провозглашение его императором жителями Рима в юридическом отношении не представлялось ему достаточным. Отсюда ясно, что коронование действительно могло быть и неожиданным для Карла; быть может, он даже не хотел принять власть от папы, так как хорошо знал, что это приведет впоследствии к различным притязаниям и требованиям со стороны последнего. Чтобы несколько ближе ознакомиться с внутренней стороной и смыслом события, приведем несколько отрывков из современных хроник, так как в хрониках позднейших дело это нередко представляется в превратном виде.

«Так как имя императора прекратилось у греков и империя находилась в руках женщины, то показалось нужным папе Льву и всем (священникам) святым отцам, которые присутствовали на этом соборе (т. е. в Риме), равно как и остальному христианскому народу, что они должны сделать, чтобы был императором Карл, король франков, который владел самим Римом, где, как говорят, кесари имели обыкновенно столицу, и всеми другими странами, которыми он управлял в Италии, Галлии и Германии; и так как Бог дал ему все эти земли, то казалось справедливым, чтобы, с Божьей помощью и молитвами всего христианства, он получил также титул императора. Король Карл не захотел отказать их просьбе, но, покоряясь со смирением Богу и молению священников и всего христианского народа, принял титул императора, будучи посвященным папою Львом».1® Здесь, таким образом, событие представляется не как восстановление Западной Римской империи, а совсем в ином свете. По словам Лауресгеймской летописи, Карл просто делается императором всего христианского мира, ибо империя, представляемая женщиной, не может считаться легальной и действительно существующей. В другой хронике говорится почти то же самое, с прибавлением только одной черты, касающейся обряда: «Когда настал наисвятейший день Рождества Христова и, помолившись перед гробницей св. Петра Апостола, Карл поднимался для слушания мессы, то папа Лев, с согласия всех епископов и священников и сената франков, а равным образом и римлян, возложил золотую корону на его главу. И когда народ кончил песнопения и похвалы, он был adoratus», то есть Лев преклонил колени перед императором, как требовал древний обычай. «Все это также произошло по воле Божьей. Ибо когда сказанный император пребывал в Риме, то некоторые люди представляемы были ему, которые говорили ему, что имя императора прекратилось между греками и что империя находилась в руках женщины, называемой Ириною, которая вероломно схватила собственного сына императора, выколола ему глаза и присвоила себе империю… Когда папа Лев, и все собрание епископов и аббатов, и сенат франков, и все старейшины римские услыхали это, то они посоветовались с остальным христианским народом, чтобы наименовать Карла, короля франков, императором, так как он уже имел в своей власти Рим, матерь империи, где Цезари и императоры всегда имели свою столицу и чтобы язычники не могли смеяться над христианами». Вот два более чем пространных рассказа, рисующие нам причины и внутренний смысл совершившегося события.

Главнейшие причины его, как видно из них, состояли в том, что имя императора прекратилось, что на престоле была женщина и что вместе с тем Карл, король франков, уже владеет фактически всеми странами Запада. Императрица Ирина, следовательно, не признается на Западе; в свою очередь Карл, хотя и коронованный, не признан еще Востоком – на одно императорское достоинство являются, таким образом, два претендента. Но главным образом событие 800 года имеет для нас громадное историческое значение, потому что им выразилось отделение Западного мира от Восточного и провозглашение его самостоятельности.

В 802 году Ирина была свергнута и на престол возведен новый император, бывший государственный казначей Никифор.19 Карл обратился к новому императору с просьбой о легализации своего избрания. Никифор, находясь в крайне затруднительном положении, тем не менее долгое время упорно отказывался согласиться на просьбу Карла. Византия находилась в тяжелом положении: война с арабами и славянская опасность требовали много сил. Но, несмотря на все опасности, император Византии все-таки противостоял требованиям Карла Великого, который тогда решил прибегнуть, так