Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Те, кто более бережлив... могут разделать тушу, из кожи которой, искусственно выделанной, получатся восхитительные перчатки для дам и летние сапоги для прекрасных джентльменов. . . .
Некоторые люди унылого духа очень обеспокоены огромным количеством бедняков, которые состарились, заболели или искалечились; и меня попросили подумать, что можно предпринять, чтобы избавить нацию от столь тяжкого бремени. Но я не испытываю ни малейшей боли по этому поводу; ведь хорошо известно, что они каждый день умирают и гниют от холода и голода, грязи и паразитов так быстро, как только можно предположить. . . .
Я думаю, что преимущества [того] предложения, которое я сделал, очевидны и многочисленны... Ибо, во-первых, ...это значительно уменьшит число папистов, которыми мы ежегодно переполняемся, являясь главными размножителями нации, а также нашими самыми опасными врагами... В-третьих, поскольку содержание ста тысяч детей, от двух лет и старше, не может быть оценено менее чем в десять шиллингов за штуку в год, запас нации будет таким образом увеличен на пятьдесят тысяч фунтов в год, кроме того, прибыль от нового блюда, введенного на столы всех джентльменов с состоянием. ... у которых есть хоть какая-то утонченность вкуса... . .
Странные и порой отвратительные произведения пера Свифта, особенно после смерти Стеллы, наводят на мысль о зародышах безумия. "Один очень уважаемый человек в Ирландии (который был рад опуститься так низко, что заглянул в мой разум) говорил мне, что мой разум подобен заколдованному духу, который будет творить зло, если я не дам ему работу". 136 Этот несчастный мизантроп, чьи видимые недостатки оставляли его в стеклянном доме, пока он осыпал человечество мстительной сатирой, спросил друга: "Разве разврат и злодейства людей не съедают твою плоть и не истощают твой дух?" 137 Его гнев на мир был продолжением его гнева на самого себя; он знал, что, несмотря на свою гениальность, болен душой и телом, и не мог простить жизнь за то, что она лишила его здоровья, нормальных органов, душевного покоя и продвижения по службе, соразмерного его умственным способностям.
Жестокость жизни по отношению к нему приняла окончательную форму, с каждым днем ухудшая его рассудок. После 1728 года его скупость возросла даже на фоне благотворительности; он жалел еду, которой кормил своих гостей, и вино, которым угощал друзей. 138 Его головокружение усилилось, и он никогда не мог сказать, в какой неподходящий момент оно заставит его покачнуться в алтаре или на улице. Он отказывался носить очки, но теперь его зрение было настолько плохим, что он был вынужден отказаться от чтения. Некоторые из его друзей умерли, другие избегали его вспыльчивости и мрачности. "Я часто думал о смерти, - писал он Болингброку, - но теперь она никогда не выходит у меня из головы". 139 И он начал тосковать по ней. Свой день рождения он считал днем траура. "Ни один мудрый человек, - писал он, - никогда не желал быть моложе". 140 В последние годы жизни он обычно прощался с посетителями так: "Спокойной ночи; надеюсь, мы больше никогда не увидимся". 141
Явные симптомы безумия проявились в 1738 году. В 1741 году были назначены опекуны, которые должны были заботиться о его делах и следить за тем, чтобы в своих вспышках насилия он не причинил себе вреда. В 1742 году он страдал от сильной боли из-за воспаления левого глаза, который распух до размеров яйца; пятерым слугам пришлось удерживать его, чтобы он не вырвал глаз. Целый год он не произносил ни слова. Его страдания закончились 19 октября 1745 года, на семьдесят восьмом году жизни. По завещанию его состояние, двенадцать тысяч фунтов стерлингов, было оставлено на строительство приюта для умалишенных. Он был похоронен в своем собственном соборе под эпитафией, которую выбрал сам:
Ubi saeva indignatio
Cor ulterius lacerare nequit
-"Там, где горькое негодование больше не может разорвать его сердце".
КНИГА III. ПЕРИФЕРИЯ 1648-1715
ГЛАВА XII. Борьба за Балтику 1648-1721
I. АВАНТЮРНАЯ ШВЕЦИЯ: 1648-1700 ГГ.
История - это фрагмент биологии, человеческий момент в истории видов. Это также дитя географии - действие земли, моря и воздуха, их форм и продуктов на человеческие желания и судьбы. Вспомните противостояние стран вокруг Балтики в XVII веке: на севере - Швеция, на востоке - Эстляндия, Ливония, Литва, а за ними - холодная и голодная Россия, на юге - Восточная Пруссия, Польша, Западная Пруссия, Германия, а на западе - Дания, занимавшая стратегическое положение на узком выходе Балтики в Северное море и Атлантику. Это была географическая тюрьма, узники которой должны были бороться за контроль над этими водами и проливами, над побережьем и портами, над путями торговли и побега по суше или по морю. Здесь география творила историю.
Дания играла теперь второстепенную роль в балтийской драме. Ее свободолюбивые дворяне связали по рукам и ногам своих королей. Она отказалась от контроля над Скагерраком и Каттегатом (1645); она все еще удерживала Норвегию, но в 1660 году потеряла южные провинции Швеции. Фредерик III (1648-70) почувствовал необходимость в централизованной власти, чтобы противостоять внешним вызовам, и с помощью духовенства и средних классов заставил дворян уступить ему абсолютную и наследственную власть. Его сын Кристиан V (1670-99) нашел в лице Педера Шумахера, графа Гриффенфельда, помощника, который заслужил похвалу Людовика XIV как один из самых искусных министров в тот период расцвета дипломатии. Финансы были реформированы, торговля и промышленность развивались, армия и флот были реорганизованы. Граф проводил политику мира, но новый король жаждал вернуть себе власть и провинции, которыми когда-то владела Дания. В 1675 году он возобновил старый конфликт со Швецией. Он потерпел поражение, и суверенитет Швеции в Скандинавии был подтвержден.
В этот период Швеция имела замечательную череду сильных королей; в течение полувека (1654-1718) они были чудом света, соперничая только с Людовиком XIV. Если бы они обладали большими ресурсами, то могли бы сравняться с Францией, а шведский народ, вдохновленный достижениями двух Густавов, трех Карлов и их великих
