Сознание и вера - Виктор вгеньевич Бабушкин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но есть основание предполагать, что святой Илья Муромец принял венец Мученика, погибнув от рук идолопоклонников. В Антониевой пещере стоит гробница святого преподобного Ильи Муромца, над которой находится образ святого угодника.
В Киево-Печерской Лавре представлено самое раннее изображение Ильи Муромца – гравюра из Киево-Печерского патерика. В последние годы с возрождением Православия и местных святынь церковное почитание Ильи Муромца значительно усилилось и получило особое распространение, как на родине богатыря, так и по всей стране. В селе Карачарове был восстановлен храм Гурия, Самона и Авива, где 1 января 1993 г. в день памяти святого была торжественно установлена икона святого Ильи Муромца с частицей его мощей.
Святой Илья Муромец вошел в собор местных Муромских святых и изображается на иконах для монастырей и храмов. Став нарицательным именем русского богатыря, Илья Муромец высоко почитаем в Российской Армии. Во многих частях сооружаются часовни и храмы в его честь. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. Его почитает современное Российское казачество как первого казака, который безжалостно бил калеными стрелами соловьев-разбойников и иноземцев. В образе святого, воина, казака Ильи народ воплотил свой идеал героя.
Илья Муромец, живший в деревне Карачарово, 33 года провёл в своём доме, не выходя из него Наверняка он мало виделся с населением, общался он в основном с родителями, говорящими в кругу семьи на муромском языке. Когда он встал и пошёл защищать Русь, вряд ли у него были какие-то языковые проблемы, при общении с Киевским князем и его дружиной. Так на ком же языке говорили муромцы? По всей видимости, на русском!
Скорей всего Илья Муромец геройски погиб в разгромной битве, под предводительством Владимира Мономаха, с половцами, в 1116 году. В которой прославились на века, многие русские богатыри, в возрасте порядка 50 лет. Свой путь воина он начал примерно в 1099 году.
Возможно, он не погиб, а был тяжело ранен и доставлен в монастырь, где его выходили. Там он принял постриг, видимо тяжело болел, иссох, как говорят остались «кожа да кости». Таким его и изобразил живописец.
Илья Муромец, гравюра, 17 век, киевопечерский изобразитель Илья
Я бывал в подвале Киево-Печерской Лавры, где покоятся мощи монахов. Там витает, какой то мощный дух наших предков.
Меня впечатлили каменные ступени, ведущие в усыпальницу, за долгие годы (950 лет), они были истёрты подошвами паломников древности и современниками. По ним прошло не исчислимое количество людей. Мы всегда почитали и почитаем своих предков.
Битва началась утром 8 сентября 1380 годапоединком богатырей. С русской стороны на поединок был выставлен Александр Пересвет – монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения – брянский (по др. версии, любечский) боярин.
Его противником оказался татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья: это предвещало большое кровопролитие и долгую битву. Едва Челубей упал из седла, ордынская конница двинулась в бой и быстро смяла Передовой полк.
К этому времени князь Дмитрий разгромил карательный монгольский отряд между Рязанью и Коломной. Мамай стал готовить новый поход на Русь. Дмитрий, узнав об этом, в свою очередь стал собирать силы для отпора.
Не все князья откликнулись на его призыв. Князю пришлось обратиться за помощью к Сергию Радонежскому, чтобы собрать народное ополчение. И получив благословление святого старца и двух иноков, он в конце лета собрал ополчение и двинулся навстречу огромному войску Мамая.8 сентября на рассвете состоялась великая битва.
Летом 1380 г. московский князь готовился к решающему сражению. Согласно преданиям, перед тем как выступить против Мамая, московский князь получил благословение от Сергия Радонежского. Основатель Троице-Сергиевой лавры – один из самых почитаемых русских святых – уже к тому времени имел огромный авторитет среди русских людей. В исторических произведениях, написанных после Куликовской битвы, сказано, что игумен Сергий предрёк князю Дмитрию победу.
Сергий Радонежский, резьба по кедру. Игнатов Г.В. с. ЧендекУсть-Коксинского района Республики Алтай
Великая Русь составляла часть Тохтамышева улуса. Её ждала та же горькая участь, что и богатые золотордынские города Поволжья. Тамерлан вошёл в русские пределы, взял Елец, пленил его князя, опустошил окрестности и двинулся на Москву. Но до города он не дошёл. Постояв в пределах Рязанского княжества пятнадцать дней, Тамерлан 26 августа 1395 года ушёл обратно.
Согласно церковной легенде, дабы спасти Москву от нашествия, митрополит Киприан приказал перенести в Москву почитаемую икону Владимирской Божьей Матери, «заповедав тогда всем людям поститься и молиться».
Владимирская Богоматерь. Икона XII в.
Посланцы Москвы прибыли во Владимир 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы. Отслужив молебен, икону вынесли из Успенского собора и по Владимирской дороге крестным ходом двинулись к Москве. Весь город вышел на проводы иконы. Одиннадцать дней крестный ход с иконой шёл по Владимирской дороге. 26 августа вся Москва, от мала, до велика во главе с митрополитом Киприаном встречала икону за городом на Кучкове поле.
Моление Владимирской иконе Богоматери.
Миниатюра Радзивилловской летописи XV в.
Икона была поставлена в Успенском соборе. Вскоре по всей Москве разнеслась весть, что в день встречи иконы Тамерлан снялся со стоянки на Дону и ушёл в степь. Якобы ему приснился страшный сон, и он увёл свои войска.
В те далёкие времена (IX – X века) решался вопрос, какую веру в единого Бога выберет Русь. Язычество повсеместно уходило в прошлое. Русь наводнили проповедники всех мастей. Оказывали давление, нападали со всех сторон: иудеи – хазары, монголоиды – буддисты, христиане – европеоиды, арабы – мусульмане. Наши предки выбрали христианство. Впоследствии, через 66 лет, законодательно утверждённое – православие.
