Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) - Владимир Живетин

– распределенность в пространстве: Он вездесущ;

– всемогущество – проявление Его энергетического потенциала от духовного, только в области духовного: Он вездесущ и всемогущ;

– обладает всеми знаниями, ибо все, что есть, создано Им, от духовного, а посему имеет место «Истину знает Творец» – Разум Абсолюта.

Принцип причин и следствий: цепь предшествующих причин, уходящая в прошлое в бесконечность и в будущее в бесконечность.

Мы ограничены познать цепь причин и следствий в силу ограниченности наших возможностей интеллекта и срока жизни.

Закон причин и следствий

Человеческий разум в процессе синтеза сначала рассматривает причину (не зная ее, он неспособен творить). Мы не можем вообразить ничего, лежащего за пределами нашего чувственного опыта, т. е. не можем представить событие без причины. Тогда должно иметь место одно из двух:

1) первопричина в виде Разума Абсолюта, которая не имеет первопричины;

2) цепь причин и следствий бесконечна, т. е. мир не имеет начала и не имеет известную нам причину, т. е. закон причин и следствий неполный в силу ограниченности наших знаний.

Разум Абсолюта живет в нас, с нами и через нас. Формами проявления эманации Разума Абсолюта являются: материя, энергия, информация. Первоначальная форма материи – эфир как энергетическо-массовое поле. Основная форма энергии – прана, одна из первоначальных форм ума – читта. При этом материя происходит от энергии, энергия – от духа, порождающего информацию.

Подсистема Бхакти-Йога (дух), подсистема 1 (рис. 1.5), включает в себя: Гауни-бхакти и Пара-бхакти.

Гауни-бхакти творит учение о любви к Богу и о поклонении к нему как к личному Богу.

Пара-бхакти – высшей стадией учения является поклонение Разуму Абсолюта и любовь к Нему как к Духу сверхличному и Абсолютному.

Это отображает умственное и духовное развитие человека, его уровни.

Общение с Разумом Абсолюта на уровне мыслей, творящих духовное, позволяет создать единение с Разумом Абсолюта и открывает свободный доступ сил к мудрости Разума Абсолюта.

Бхакти-Йога предлагает говорить с Разумом Абсолюта так, как мы говорим с отцом, матерью, ребенком, другом, мужем, женой. Он все это, и больше этого. Надо проникаться чувством близости к нам Разума Абсолюта, и он будет вблизи нас. Модель общения человека из Бхакти-Йога с Разумом Абсолюта: Разум Абсолюта – центр, а люди как первоэлементы в лучах, исходящих из центра, без которых первоэлемент постепенно самоликвидируется. Духовная энергия и информация (духовные знания) от лучей воспринимаются человеком, если он стремится к этому, приближая его к центру, к Разуму Абсолюта.

Житейская мудрость Бхакти-Йога для своих учеников, поклонников: «Будем радоваться солнцу, дождю, жаре и холоду; будем наслаждаться вполне всеми явлениями природы. Будем вести естественный, простой образ жизни. Постараемся извлекать из всех вещей то, что в них есть лучшего, и все обращать в хорошую сторону».

Итак, наша интерпретация величайшей мысли из сферы житейской мудрости: «Ищите во всем хорошее, и вы будете счастливыми, у вас не будет врагов». Эта система проповедует терпимость, милосердие, прощение обид, не допускать ненависть, зависть, злорадство, исключать беспокойство и страх.

Бхакти-Йогисты России в начале двадцатого века назвали себя зоистами. Они писали о себе: «Зоизм не есть учение какой-либо отдельной религиозной или философской секты: оно одинаково относится ко всем вероисповеданиям и чуждо всякой религиозной нетерпимости, ибо во всех религиях есть много хорошего, возвышенного, святого, но есть немало и недостатков. Зоизм отрицает власть кого бы то ни было спасти или погубить душу; он учит, что наше счастье, наше спасение, наше блаженство в нас самих. Величайший из зоистов Иисус Христос, когда говорил: «Царство Божие внутри вас есть», разумел под Царством Божьим то, что мы должны разуметь под счастьем, т. е. душевное спокойствие, мир и довольство».

Основная житейская мудрость зоистов, истоком которой было «Золотое правило» всех религий: «Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф, 7:12). Поступая так, мы будем исключать зло из нашей жизни, понимая под злом то, что нехорошо для тебя, чего ты не хочешь для себя.

Путь Йога в самоисцелении пока очень долог и потому очень дорог для европейца. Однако его совершенные формы в соединении со знаниями о бессознательном будут полезны всем.

Самоисцеление и предупреждение болезней. Вводные положения

Мы хотим осмыслить, как предотвращать заболевания, а если они возникли – нейтрализовать их посредством своих интеллектуальных возможностей.

Гипотеза. Каждое заболевание имеет ментальные причины, происходящие не без участия подсистем эгосферы.

При этом справедлив закон: дух и организм отражают самоотверженность и эгоизм в своих реализациях. Последнее обусловлено функциональными свойствами организма как энергетической системы для проявления духа.

Подтверждением этой гипотезы и этого закона являются наши исходные жизненные намерения, находящиеся как внутри, так и вне нас, формируемые нашей интеллектуальной системой: цель применения нашего энергетического потенциала на развитие нашего духовного потенциала или нашего организма, т. е. материального потенциала, в том числе в социальной среде. При этом общая энергия делится на две: духовную Ед и материальную Ем энергии. Первая стимулирует духовное развитие эгосферы, вторая идет на развитие организма (тела или плоти). Энергия Ед направлена на творение цели, смысла жизни и способа ее реализации, а энергия Ем управляет жизнью организма, его биофизическими возможностями. Пока эти две энергии взаимоуравновешиваются – человек физически здоров. Как только наш интеллект отдает предпочтение одной из них, в эгосфере возникают нарушения, которые могут привести к болезням.

Рассмотрим гипотетическую модель проблемы саморегуляции эгоэнергетических потребностей организма посредством интеллектуальной системы, включающей: душу, дух, ум. Функциональное состояние человека существенно определяется как величинами θи = (Eи, Jи) и θм = (Eм, Jм) – интеллектуальным и материальным ресурсными потенциалами эгосферы, так и их соотношением. Здесь Jи, Jм – информация интеллектуальной и материальной систем эгосферы.

Возможны крайние ситуации: первая, когда востребован только θи, так, например, когда человек занимается только научным трудом (здесь θи >> θм); вторая – когда востребована только θм, так, например, когда человек активно занимается спортом (здесь θм >> θи).

Третья ситуация: когда θи, θм управляются интеллектуальной системой человека, т. е. θи и θм находятся в равновесии. Этим людям свойственно быть деятельными руководителями, распространяющими вокруг себя энергию и жизнь. Эти люди используют θи и θм в правильном соотношении, направляя внутренний потенциал на духовное самосовершенство, создавая веру в себя и свою интуицию, полагаясь на свое собственное Я; внешне они положительны, они дают, они создают, они производят. Так же, как их дух и душа, они уравновешены и здоровы, излучая радость, свет, доверие, любовь, доброту и сердечность, они в своих внешних проявлениях положительны.

Если все не так, под действием избытка θи или θм наше тело рано или поздно перейдет в болезненное состояние. Это начинается с духовного, когда θи = (θд, θу, θn), где θд, θy, θn – потенциал духа, ума, психики, в своей компоненте θд отторгает себя, свои возможности, свое Я.

Биофизическая система имеет особый смысл в физической картине бытия. Так ли это? Только отчасти. Ибо мы вышли оттуда. Используя сознание, мы можем развивать как духовный потенциал θд, так и материальный потенциал θм эгосферы. Первый θд мы развиваем, если свое время посвящаем духовным упражнениям, постижению духовных знаний, решая духовные проблемы. Второй мы развиваем, если все свое время жизни посвящаем совершенствованию и развитию телесного потенциала.

Уму необходимы для духовного исцеления:

– обучение;

– возбуждение и стимуляция;

– мышление;

– соответствующая установка;

– функциональная система убеждений.