Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) - Владимир Живетин

Йога. Духовное самосовершенствование

Цель духовного самосовершенствования:

– научиться соблюдать (поддерживать) мир и энергетическое равновесие внутри себя, нейтрализовать те энергии сомнения, гнева, разобщения и страха, которые мешают нам самореализоваться в полную меру своего потенциала (энергетическо-информационного);

– научиться управлять и нести ответственность за проявления своей сущности, духа во внешней социальной среде;

– научиться вовремя защищать или раскрывать свой внутренний духовный мир, обеспечивая достижение цели жизни, успеха;

– достичь полного понимания сути своего назначения, обусловленного своими энергетическими системами, включающими дух, душу, ум и генетику.

Итак, задача осознания своей сущности является важнейшей и первостепенной для человека. Только постигнув свою сущность, человек становится счастлив: на работе, дома, на улице, физически здоровым.

Законы макрокосмоса и микрокосмоса взаимосвязаны, взаимозависимы, но не одинаковы. Биологические и психические стороны жизни биосферы связаны с физическими явлениями космоса. Энергетическо-информационные процессы космоса подчиняют себе каждое живое вещество микрокосмоса. При этом мир любого вещества есть микрокосмос.

Система йогов как учение была создана в древней Индии и изложена в виде поэзии, прозы в литературных источниках – Ведах. Философские, этические и религиозные концепции Вед излагаются в Упанишадах, представляющих собой философско-этическое руководство по Йоге, передаваемое в виде тайных знаний учителем ученику. Каждый из подсистемных методов в отдельности самосовершенствования отдельных подсистем эгосферы эффективен. Однако наибольшей эффективности достигнет тот человек, который посвятит себя интегральному или системному методу, реализуя самосовершенствование не одной отдельной подсистемы, а всех подсистем эгосферы.

На рис. 1.5 представлена синтезированная структура системы Йога на структурно-функциональном уровне.

Рис. 1.5

Посредством синтезированной структуры мы можем установить связь подсистем Йога со структурами объектов и систем макро– и микрокосмоса, т. е. бытия. Уточним функциональные свойства подсистем структуры Йоги (рис. 1.5) как системы самосовершенствования подсистем соответствующей структуры эгосферы.

I. Раджа-Йога и Хатха-Йога – подсистема структуры Йоги как система самосовершенствования для подсистемы (3) эгосферы (тело) [20].

Подсистема с помощью психических упражнений помогает реализовать скрытые силы человека, подчинить его воле чувственные (душевные) процессы, развить и укрепить силу воли. При этом ум человека направляется, концентрируется на внутренних свойствах эготопического пространства, открывая новые знания для проявления не только во внутреннем, но и во внешнем.

Йоги из этой подсистемы создают необходимую базу для занятий высшими видами Йоги. Эта подсистема воспитания здорового тела и здоровой психики с помощью упражнений, очистительных процедур, релаксации, образа жизни, питания.

II. Карма-Йога – подсистема (4) структуры Йоги, дающая, формирующая путь труда, деятельности, представляющая подсистему самосовершенствования для подсистемы (4) – души эгосферы.

Здесь учат, каким образом человек может жить непрерывно действуя, но не создавая своей деятельностью для себя новой цепи причин и следствий. Для этого нужно отказаться действовать (жить) эгоистически. Человек должен трудиться ради пользы людям, прежде всего, надо вести честную жизнь, делать свою работу возможно лучшим образом, не ради денег. Это дает возможность понять (осознать) истины, касающиеся его собственной природы и достичь высокого уровня внутреннего развития.

Карма-Йога посвящена душе человека, его психической энергии, т. е. как наука посвящена прикладной психологии.

III. Жнани-Йога – подсистема (2) структуры Йоги как системы самосовершенствования для подсистемы аналитического ума эгосферы.

Подсистема Жнани-Йога есть Йога знания, или Йога мудрости. Ей следуют люди научного интеллектуального типа, которые стремятся к рассуждениям, доказательствам, опытам и к классификации фактов и явлений. Сюда обращаются ученые, которые склонны к метафизике. Примеры практики Жнани-Йога (а может быть, и ее создания) можно видеть в лице многих великих философов древнего и настоящего времени.

IV. Бхакти-Йога – подсистема (1) структуры Йоги как системы самосовершенствования для подсистемы разума (духовного мира) эгосферы [19].

Подсистема Бхакти-Йога дает возможность достигнуть цели высшей Йоги (слияния с Разумом Абсолюта) с помощью духовного потенциала любви к высшим силам, к Разуму Абсолюта [9].

Поклонники Йоги выбирают каждый себе ту подсистему в системе Йога, которая соответствует их эгосферной сущности, обусловливая любовь к этому единственному пути более других.

Человек – это элемент человечества и той жизни, которую создало человечество. Как элемент он несет ответственность (на своем уровне) за все человечество. В силу этого он обязан вносить свой взгляд в жизненные процессы – исполнять свое жизненное назначение, по максимуму или по минимуму, согласно своему ресурсному потенциалу эгосферы. Человек взаимодействует с другими личностями, участвуя в духовном и материальном развитии человечества.

Состояние человечества, общества как систем зависит от вклада каждого элемента системы, а состояние элемента – от состояния системы. Первичным здесь является человек. Если все элементы только потребляют, но не вносят, система мгновенно самоуничтожается вместе со всеми элементами. Чтобы не происходило самоуничтожение, каждый элемент-человек обязан выполнять следующие законы реализации своих трудов.

1. Любая работа в любой сфере деятельности необходима для реализации великой цели данной динамической системы как подсистемы иерархии динамических систем [5, 7, 15].

2. Основа, способы и методы достижения итогов работы, т. е. конечная цель трудов – духовная свобода, независимость и удовольствие от этого, отсутствие привязанности и зависимости от результатов своей работы.

3. Материальное вторичное, ибо материальное – источник рабства, обусловленного лицом, который обеспечил его получение, а затем вещью, которая получена. А потому здесь счастье кратковременно, т. е. обманчиво.

4. Отсутствие зависимости от плодов своей деятельности порождает уверенность в себе и независимость от близкого социального окружения. Тогда человек независим от успеха дела в данный момент времени в данном месте. Только духовные плоды трудов в любой сфере жизнедеятельности творят счастье человеку, которое нельзя отнять.

5. Переход в другие сферы деятельности, обусловленный необходимостью, принимай равнодушно, сразу же ищи пользу, находи эту пользу и трудись с еще большей отдачей.

6. Твой труд творит блага духовному, твоя обеспеченность несет блага телу и душе, не забывай о них. Ограничивай свои потребности, стремись к простоте – желанию иметь немного, но лучшее. Не гонись за богатством точно так же, как за счастьем.

7. Цель жизни, счастье: спокойно относись к достигнутому и иди дальше. Цель – не источник славы, известности, счастья от среды. Только личное духовное-душевное счастье – истинное наслаждение. Слава от среды – эфемерное явление и, как правило, омрачается завистниками. Оберегай себя от зависти, не стремись к славе. Твори пользу для людей и общества. Только тогда ты осознаешь, что цель жизни от Разума Абсолюта – творца духовного в человеке, Им созданного.

8. Слава ради славы порождается удовлетворением тщеславия, создает условия к душевной дисгармонии, а это прямой путь к духовному самоуничтожению.

Рассмотрим на структурно-функциональном уровне подсистемы, творящие дух и ум Йоги, основы основ ее.

Подсистема 2 (рис. 1.5). Жнани-Йога помогает ответить на вопросы: «Откуда мы?», «Куда мы идем?», «Какова цель нашего существования?». На рис. 1.6 представлена синтезированная на структурно-функциональном уровне подсистема Жнани-Йога системы Йога.

Рис. 1.6

Цель системы – воссоздать у ученика четыре качества (это от учителя):

1) умение распознавать, отличать истинное от ложного;

2) отречься от привязанностей, мешающих самосовершенствованию;

3) усвоить правила поведения согласно постулатам Ямы;

4) создать в себе стремление к духовному освобождению.

Основные правила, аксиомы, принципы, постулаты, гипотезы учения Жнани:

– существует нечто – Разум Абсолюта, не имеющее причины;

– Разум Абсолюта присутствует во всяком явлении жизни, явном и скрытом, созданном и несозданном, видимом и невидимом, познанном и непознанном.

Главные качества Разума Абсолюта:

– распределенность в пространстве: Он вездесущ;

– всемогущество – проявление Его энергетического потенциала от духовного, только в области духовного: Он вездесущ и всемогущ;