Законы судьбы, или Три шага к успеху и счастью - Олег Гадецкий

Теперь сделаем еще одно упражнение. Оно будет немного шутливое. И этим своим качеством поможет нам преодолеть стереотип в отношении к какому-то человеку, доставляющему беспокойство.

Вначале скажу несколько слов, которые помогут тебе настроиться.

Человек, который нам доставляет беспокойство, является нашим Учителем. Через него Вселенная обучает нас. Его роль подобна роли спаринг-партнера в теннисе. Если ты занимался теннисом, то легко поймешь меня.

Допустим, у тебя не получается хорошо отбивать удар слева. Что в этом случае будет делать твой тренер? Да, он раз за разом станет посылать мяч в левый от тебя угол корта. Зачем он это делает? Чтобы ты, отбивая вновь и вновь удар, научился хорошо владеть ракеткой в этом неудобном для тебя положении.

Как ты относишься к своему тренеру? Ты ненавидишь его, считаешь его своим врагом? Нет, ты понимаешь, что он действует ради твоего блага.

Так же и человек, причиняющий беспокойства, – за ним стоит любящая тебя Божественная Сила Вселенной. Она использует качества этого человека, чтобы обучить тебя чему-то.

Итак, теперь мы готовы выполнить упражнение.

Упражнение 6. «Кармический спаринг-партнер»

Вспомни человека, доставляющего тебе много беспокойств. Как только его образ возникнет в твоей памяти, сразу же представь, как титрами побежит следующая фраза:

«Это – мой кармический спаринг-партнер».

И твой голос за кадром будет озвучивать ее.

Теперь подумай еще об одном проблемном для тебя человеке. И сразу же, как только ты вспомнишь его, пусть вновь титрами бежит фраза, которую за кадром озвучивает голос (голос звучит размеренно и неторопливо):

«Это – еще один мой кармический спаринг-партнер».

Теперь подумай еще об одном человеке, доставляющем тебе беспокойства. И как только вспомнишь его, пусть сразу же титрами бежит фраза:

«О! Еще один мой кармический спаринг-партнер!» (голос за кадром становится удивленным и радостным)

Ну, что ты почувствовал?

Вот что почувствовали другие люди:

– Появилось чувство благодарности. Хочется говорить этому человеку: «Ой, спасибо! Ой, спасибо!» И низко кланяться ему.

– У меня на работе часто возникают ситуации, когда мои коллеги делают мне какие-то замечания, и всякий раз я чувствую сильное раздражение. Теперь я думаю обо всех этих моментах, и мне смешно, как из-за таких мелочей можно было злиться.

– Возникло какое-то отстранение от ситуации. Так бывает, когда смотришь телевизор. На экране может что-то происходить, но ты чувствуешь, что отделен от этого, и поэтому можешь быть спокоен. Сейчас я испытываю примерно такое же чувство. Я замечаю, что могу теперь более объективно посмотреть на происходящее.

– У меня ушла обида на брата, и вместо нее я чувствую сейчас спокойное, ровное отношение к нему.

– Я вспомнил несколько человек, которые доставляли мне беспокойства в жизни. Когда я делал упражнение, то эти люди становились какими-то нереальными, как будто надувные куклы. И раздражение к ним полностью исчезало.

– У меня неожиданно появилось чувство ответственности за возникшую ситуацию. Я чувствую сейчас, что полностью отвечаю за то, как она будет разворачиваться.

– Появилось чувство любви к этому человеку. Как-то даже необычно.

Высшая и низшая природа личности

Божественные качества ведут человека к освобождению,

а демонические обрекают на рабство.

1

Теперь мы можем пойти дальше в нашей работе. Несмотря на то что, возможно, твое отношение к проблеме уже изменилось, тем не менее, мы только еще начали. Важно не просто эмоционально успокоиться, а

глубоко осмыслить, чему возникшая ситуация меня учит.

Проблема – это всегда обратная связь от жизни. Своим появлением она сигнализирует, что в чем-то мы нарушили законы мироздания. Чтобы ситуация не повторилась впредь, нужно понять до конца ее урок.

Итак, в чем же он состоит? Чему учит нас судьба?

В древнем трактате «Бхагавад-гита» объясняется, что в человеке есть две природы: высшая и низшая, или божественная и демоническая. Ссылаясь на «Бхагавад-гиту», опишем подробнее эти две природы.

Сначала приведем список качеств высшей природы:

Бесстрашие, чистота сознания, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, совершение религиозных обрядов, совершение аскез, простота, ненасилие, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления искать недостатки в других, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, доброта, скромность, решимость, целеустремленность, всепрощение, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к славе.

Теперь приведем список качеств низшей природы. Их поменьше. Но зато какие!

Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость, невежество, зависть, жадность, вожделение, лень, ложный престиж.

Чтобы наш материал обрел практическое измерение, сделаем два упражнения. Читатель, я буду называть качества высшей и низшей природы, а ты воображай, как будто они в тебе есть. Даже если в тебе нет того или иного качества, все равно старайся хорошо представить его.

Упражнение 7. Качества низшей природы»

Начнем с низшей природы. Пожалуйста, не ленись, настройся и начинаем…

гордость,

высокомерие,

гнев,

жадность,

зависть,

тщеславие,

грубость.

Упражнение 8. «Качества высшей природы»

Теперь то же самое относительно качеств высшей природы:

бесстрашие,

самообладание,

правдивость,

благотворительность,

решительность,

целеустремленность,

скромность,

сострадание,

доброта

Итак, что ты почувствовал в первом случае и что почувствовал во втором?

Сравни это с опытом других людей:

– Первые качества было очень сложно представить. Они как будто отталкивались от меня. Но когда я представил вторые, то из меня стала струиться какая-то чистая энергия. Захотелось всем ее давать.

– Когда я представляла первые качества, то возникло очень напряженное, скованное состояние в теле. Как будто на меня надели какой-то жесткий панцирь. А когда начала представлять второй набор качеств, то стало все расправляться внутри. Захотелось дышать полной грудью. И возникло чувство свободы и радости.

– В первом случае я почувствовал, что надуваюсь как индюк. А во втором случае было чувство какого-то полета.

– В первом случае было какое-то тревожное внутреннее состояние. Чем больше я представляла низшие качества, тем больше нарастала тревога. Но когда стала думать о высших, сразу пришла радость, как-то свободно, легко задышалось.

– В первом случае было недовольство на себя и даже злоба, а во втором возникло чувство радости, умиротворения, спокойствия.

– В первом случае я чувствовала, как становлюсь все ниже и ниже, а во втором хотелось тянуться куда-то вверх, распрямляться.

– В первом случае я почувствовал, что как будто во мне все сжимается, а во втором захотелось расправить плечи и засмеяться.

– Когда я представляла первые качества, то будто что-то темное все больше сгущалось, и становилось очень тревожно и неуютно. Когда представляла вторые, то возникло ощущение света, который все расширялся. И вместо тревоги было чувство радости и счастья.

2

Читатель, как ты готов осмыслить полученный опыт?

Получив опыт двух последних упражнений, ты можешь очень явно заметить, что качества низшей природы сковывают личность, закрепощают ее, а качества высшей природы позволяют ей проявить весь свой потенциал. На психологическом языке первое состояние называется «диссоциированная, или разрозненная личность». А второе – «целостная личность».

Ну а если уж совсем просто говорить, не используя никаких специальных терминов, то нужно сказать следующее: в первом случае происходит разрушение психики, а во втором она гармонизируется и приходит в целостное состояние.