Нравственные письма - Луций Сенека

Луцилия приветствует Сенека!

Пытаюсь отрицать былое зло:

Все прежние ребячества огрехи

Я завязал тугим морским узлом.

Пишу ли я, обедаю, читаю

Все делаю теперь в последний раз.

Хоть дни и не ловлю, и не считаю,

Но, каждому, как целой жизни рад.

Жил хорошо, знал отдых и работу,

Теперь хочу я только одного:

Мне умереть хотелось бы с охотой,

Не делать против воли ничего!

Несчастен раб не тем, что он обязан

Несчастье - в возраженьи на лице.

Кто с предстоящим добровольно связан,

Тот без печали помнит о конце.

Мы не годами, а душою сыты

От жизни обретений и даров.

Тогда не важно: умерли, убиты...

Я прожил - сколько нужно.

Будь здоров.

=====================================

Письмо LXII (О занятости)

Луцилия приветствует Сенека!

Кто сильно занят, тот, скорее, лжет

Себя запутав в бесконечном беге,

Он, оттого - и немощен, и желт.

А я, делам лишь уступаю время,

Но, поводов потратить не ищу.

Спасая душу, дел пустое бремя,

Забот пустых я в душу не пущу.

С друзьями, я себя не покидаю,

Лишь с лучшими подолгу остаюсь,

К ним уношусь в неведомые дали,

Воистину - "прекрасен наш союз"!

Деметрий, не блистающий пурпуром

Мне всех милей беседовать с тобой!

Презреть богатство можно даже сдуру,

Ты - уступил и пренебрег борьбой.

Так мудрость из души берет начала,

В нас алчности зачатки поборов.

Не слушай алчность, что бы ни кричала

В душе твои богатства

Будь здоров.

======================================

Письмо LXIII (О смерти близких)

Луцилия приветствует Сенека!

Сочувствую, ты Флакка потерял...

Но, не горюй сверх меры о коллеге

Хочу, чтоб ты и горе умерял.

Не требую, чтоб ты забыл про горе,

Хоть это лучше... Большинства удел

Пролить слезу... Как с этим можно спорить?

Но, не хочу, чтоб до поры седел...

Гомер писал: День плакать об умершем...

Не больше заслужил любой из нас...

В рыданиях - тщеславия не меньше,

Чем у актера - в горе напоказ.

"Так, неужели, я забуду друга?"

Да, если память кратка, как печаль...

Умрет печаль, и в редкий час досуга

Ты сможешь ее снова повстречать.

Старайся, чтоб отрадой, а не мукой

Печаль в душе являлась, как в окне.

"Воспоминанье об умершем друге

Приятны нам, как выдержка в вине".

Аттал

......И, если впрямь ему поверить,

Мысль о живых сладка нам, словно мед,

А, об ушедших - горька, вкус потери

Нам дорог, здесь любой меня поймет.

Но, я их вспоминаю и не плачу:

Их память мне - отрадною волной,

Ведь я при жизни знал, что их утрачу,

Утратив, знаю: были вы со мной...

Как часто мы не видимся при жизни,

Как редко мы встречаемся, друзья!

Хотя, казалось, рядом - только свистни...

Общенья роскошь расточаем зря.

Взгляни на тех, кто горше всех рыдает,

При жизни не сумев любовь явить...

Скорей, не об умершем он страдает,

Лишь кажет "демонстрацию любви".

Другой твой друг ушедшего заменит,

Коль он любим и любит сам тебя.

Но, если ты друзей своих не ценишь,

Упрек себе предъявишь ты скорбя...

Кто мог любить лишь одного из многих,

Тот и его не слишком-то любил...

Ищи друзей, сбивай в дорогах ноги,

И кайся, если дружбу позабыл.

Известно, что года сильнее скорби,

Но, время - жалкий лекарь от скорбей:

Нам разум дан, так вырвем скорби с корнем!

И, сделай это раньше, не робей.

Для женщин - год на траур, дальше глупо...

А, для мужчин - постыден всякий срок...

Ты видел бабу, чтоб, расставшись с трупом,

Проплакала хоть месяц в свой платок?!

Недавнее находит утешенье

И привлекает страждущих к себе...

Сквозь слезы зреет твердое решенье:

Негоже плакать о своей судьбе.

Как плакал я об Аннее Серене!

Одно лишь оправдание найду:

Он младше был... Но, не помогут пени:

Смерть не годами строит в череду.

Я знаю, что для смерти нет закона,

Есть место встречи - это общий кров.

Умершие - не жервы смерти гона,

Ушли вперед, и только...

Будь здоров.

=======================================

Письмо LXIV (О развитии мудрости)

Луцилия приветствует Сенека!

Скажу тебе: ты с нами был вчера

(Со мной ты постоянно, как в ковчеге).

С друзьями пировали мы с утра,

Про многое мы с ними говорили,

Скакала мысль в беседе без конца...

Потом читали книгу (подарили

мне томик Квинта Секстия-отца).

(Иные в книгах мудрствуют и спорят,

Но, все бескровно - слабый блеск имен.)

Он - жив, велик, свободен. Только стоит

Его прочесть - я верой окрылен.

Готов идти на бой с самой фортуной,

Ищу сразиться с вепрем и быком,

Ну, нападай! Сидеть не стану втуне...

Столь ярких чувств я не видал ни в ком.

Величье мудрой жизни!- Одержимо

вселяет Секстий в душу мне легко...

И понимаешь: это достижимо,

Хотя, конечно, очень высоко.

В свой час досуга не впуская леность,

Я мудрость созерцаю каждый час,

Она мне - бесконечностью вселенной,

И счастлив, что со мной она сейчас.

Я преклоняюсь пред ее твореньем,

Я благодарен всем ее творцам,

Что шли, за поколеньем поколенье,

И отдавали ей свои сердца.

И тот, кого в душе сомненья гложут,

Хотя бы через тысячу веков,

Способен эту мудрость приумножить,

В отличье от тщеславных простаков.

Представим: мудрость в древности открыта,

Но, примененье - новое в свой срок.

Порокам никогда не быть изжитым,

Хвала тому, кто смог лечить порок.

Философ уважения достоин:

Он - всем наставник, мудрому - вдвойне,

Не суть - эпикуреец или стоик,

У мудрости - все слуги наравне.

Готов я отмечать их дни рождений

Хочу напомнить людям имена,

Зовущие к добру от заблуждений,

Которыми душа еще полна.

Одним, почет - по должности положен,

Другим - за благо мудрости даров,

И выбор, после смерти их, несложен:

Лишь мудрость возвышает.

Будь здоров.

=======================================

Письмо LXV (Об общих причинах)

Луцилия приветствует Сенека!

Я поделил с болезнью целый день:

С утра она чинила мне помехи,

Так, что не мог на кресле усидеть.

Потом писал, затем друзья явились,

В беседе я провел остаток дня.

Перескажу, о чем не сговорились.

Кого поддержишь: их или меня?

Причина и материя - начала

Всего в природе (стоиков девиз).

Материя без разума скучала б,

Но разум ею вертит вверх и вниз.

Искусство - в подражании природе.

Вот статуя: материя видна

(к примеру - бронза), но, подобно розе,

Художником ей форма придана.

Считает стоик: есть одна причина

Того, что может вещи создавать.

Но Аристотель все делил по чину,

Насчитывал их... три, четыре, пять?

Во-первых - "из чего" само изделье,

Второе - "кто" изделие создал,

На третье - форма, что назвал он "эйдос",

Четвертое - "намеренья" штурвал.

Я поясню: во-первых - это бронза,

Второе - сам художник (он - творец),

И третье - форма (и названье - роза),

Намеренье рассмотрим под конец:

Зачем художник взялся за работу?

Коль по заказу - след ведет к деньгам,

Искал в работе славы и почета?

Иль, веруя, торил дорогу в храм?

Платон добавил пятую причину:

"Идея", или, проще - образец.

В уме представив истины личину,

Художник поднимает свой резец.

Итак, нам пять причин даны Платоном:

"То, из чего", "то, кем", "то - внешний вид",

"Подобие чего" (сдержите стоны),

И "то, ради чего"... Готов развить:

Все то же, по Платону, у вселенной:

Материя - основа, Бог - творец,

И форма - как порядок неизменный,

Подобие - от Бога образец.

Ты спросишь: Что в намереньях у Бога?

Одно: "Кто добр, тот всем творит добро".

Хотя, в иных душа живет убого,

Им нужен хлеб, вино и серебро.

Платон и Аристотель слишком много,

Иль слишком мало дали нам причин...

И время, и пространство, если строго,

Нужны нам, чтоб творенья получить.

Но мы-то ищем ОБЩУЮ причину,

Простую, как материя проста...

Она ясна - в ней Господа личина,

Во всем, от человека до хлыста.

Что есть Господь? - Изволь, отвечу сразу

(Пускай ханжи представят дураком):

Он - Всеблагой и Деятельный Разум,

Что не вместим в собрание икон.

Ты говоришь: Причина - это форма,

Намеренье, подобья образец?

В том - нет причин, лишь - инструмента норма,

Как кисть, перо, напильник и резец.

Как ты рассудишь непростую тяжбу?

Иль дело нам доследовать вернешь?

Иль скажешь: Я не вижу в этом важность.

Что до вселенной?- Был бы сам хорош...

Зря времени, поверь, я не теряю:

Кто не мельчит, в идеях крепит дух,

А он, из оболочки воспаряя,

Провидит всей природы дивный круг.

Художник, утомив глаза работой,

Выходит поглядеть на вольный свет.

А мудрый, телом скованный, охотно