Исчезнувшие обитатели Земли - Колтыпин Александр Викторович

«Есть далекий-далекий остров…

…Милая страна, во веки веков

Усыпанная множеством цветов…

Там неведома горесть и неведом обман.

На земле родной, плодородной

Нет ни капли горечи, ни капли зла,

Все — сладкая музыка, нежащая слух.

Без скорби, без печали, без смерти,

Без болезней, без дряхлости —

Вот истинный знак Эмайн.

Не найти ей равного чуда».

Женщина позвала Брана на этот остров и исчезла. Вместе с ней пропала и яблоневая ветвь. На следующее утро Бран снарядил флот и отправился на поиски острова Эмайн. Ему встретился ехавший на колеснице по морю Мананнан[73]. Он обратился к Брану с такой речью:

«Велика равнина, много в ней мужей,

Краски блистают светлым торжеством.

Серебряный поток, золотые одежды —

Все приветствует своим обилием.

В прекрасную игру, самую радостную,

Они играют, вином опьяняясь,

Мужи и милые женщины, под листвою,

Без греха, без преступления…

…Пусть усердно гребет Бран —

Недалеко до Страны женщин.

Эмайн многоцветковый, гостеприимной

Ты достигнешь до заката солнца».

Вскоре Бран пристал к острову Эмайн и провел там один год. Он и его спутники начали тосковать по Ирландии и решили возвратиться. Когда флот Брана причалил к родным берегам, он назвал жителям свое имя и в ответ услышал, что Брана, сына Фебала, давным-давно уже нет в живых, что он, согласно передаваемым из поколения в поколение преданиям, много столетий назад ушел в море и не вернулся. Спутник Брана Нехтан прыгнул за борт, но, как только он ступил на землю, сразу же превратился в немощного старика, а после рассыпался в прах. Тогда Бран повернул флот обратно, и навсегда уплыл из Ирландии.

В других сагах серии «Плавания» — «Плавание лодки Майль-Дуйна» (VIII–X вв.), «Путешествие Снедгуса и Мак Риаглы» (IX или X века), «Плавание лодки О'Хорра», основывающейся на оригинале VIII в., также описываются Острова вечной молодости и счастья. Их названия разнообразны и многозначительны: «Земля, или Страна Юных», «Великая долина», «Земля, или Страна живых», «Долина наслаждений», «Страна женщин» …

Остановимся на увлекательной саге «Плавание лодки Майль-Дуйна». В ней повествуется о том, как вождь Майль-Дуйн решил отомстить пиратам — убийцам своего отца. Он построил большой куррах[74], взял с собой 60 воинов и отправился на их поиски на запад. Майль-Дуйн посетил множество островов, где встретил гигантских птиц, муравьев и других мифических животных, и демонов. Он побывал во многих необычных городах и странах и наконец прибыл на Остров женщин.

Остров представлял собой широкую равнину, «покрытую не вереском, а сплошной мягкой травой». Жизнь на острове длилась вечно, никто не знал ни старости, ни болезней. Ни Майль-Дуйну, ни его спутникам не пришлось ни о чем беспокоиться. Они встретили королеву и ее семнадцать дочерей. Женщины пировали с путниками и разделили с ними ложе. Затем они начали уговаривать их остаться на острове навсегда, чтобы «время не коснулось их, и каждый сохранил свой возраст».

В валлийском повествовании «Четыре ветви Мабиноги» (XI–XII вв.) описывается исполненная совершенства страна Аннуин — Великий мир, Немир, Иной мир, правителями которой являлись Пуйлл (Мудрый правитель) и Рианнон (Великая королева). В других текстах Аннуин выступает волшебным дворцом или страной, расположенной далеко за морем. Выходцы из той страны были наделены магической силой, а пение ее чудесных птиц заставляло живых заснуть, а мертвых проснуться.

В саге «Плавание Брана (сына Фебала)» знакомство Брана с Островами бессмертных началось с того, что он услышал чудесную музыку и увидел яблоневую ветвь, усыпанную цветами. В «Плавании Майль-Дуйна» тоже рассказывается о яблоке, обеспечивавшем путешественников едой и питьем в течение сорока дней и ночей.

Сходные мотивы имеется и во многих других ирландских и валлийских преданиях. Следовательно, «божественная», «неземная» музыка, яблоневая ветвь и яблоко, способное накормить любого (оставаясь при этом всегда целым), выступают неотъемлемыми атрибутами загадочного острова, которые позволено слышать, видеть и пробовать людям. Поэтому не случайно во многих вариантах названий Островов блаженных фигурирует слово «яблоня» или «яблоко»: Эмайн-Аблах (кельт. Ablach — яблоко), Аваллон (Abal — яблоко, гаэл. Ubhal — яблоко, брит. Afal — яблоко), Инис Аваллон (Ynis yr Afallon — брит. Afal — яблоко, Ynis — остров; Inis Afalon — бретон. Afal — яблоко, Inis — остров), Инсула Аваллонис или Инсула Поморум (лат. insula Avallonis, insula pomorum — остров Аваллон или Яблоневый остров).

Одним из преданий, где Яблоневый остров описан наиболее подробно (в нем он предстает скорее как страна), является сага «Приключения Кормака[75] в Обетованной Стране»:

«Однажды на рассвете… он [Кормак] увидел идущего к нему степенного седоволосого воина [Мананнана]. Серебряная ветвь с тремя золотыми яблоками была на его плече. Так сладко и весело было слушать музыку, которую издавала ветвь, что мужчины, страдающие от ран, или женщины в родах, или люди в болезнях засыпали под мелодию, которая звучала, если потрясти этой ветвью. Воин приветствовал Кормака. Кормак приветствовал его. “Откуда пришел ты, о воин?» — спросил Кормак. “Из страны, — отвечал тот, — в которой нет ничего, кроме правды, и нет там ни возраста, ни дряхления, ни уныния, ни печали, ни зависти, ни ревности, ни ненависти, ни гордыни”…

…Он пошел вслед за ними, и всякий последовал ему. Посреди равнины пал на них великий туман, и Кормак обнаружил, что он один… Была посреди равнины большая крепость с бронзовой стеною вокруг нее. В крепости был дом из белого серебра…Затем Кормак увидел другую королевскую крепость и другую бронзовую стену вокруг нее. Было внутри нее четыре дворца. Он вошел в крепость и увидел обширный дворец с бронзовыми балками, сплетенный из серебра, и с крышей из крыльев белых птиц. Затем он увидел в ограде сверкающий источник с пятью ручьями, истекающими из него, и людей, по очереди пьющих их воду. Над источником росли девять орешников Буан[76]… Между тем звук от истечения этих ручьев был более мелодичен, чем любая музыка, что пели люди.

Он вошел во дворец. Там внутри находилась пара, ожидающая его. Внешность воина была замечательна благодаря красоте его облика, сообразности его стати и изумительности его лица. Девушка вместе с ним, зрелая, желтоволосая, с золотой повязкой на голове, была милее всех женщин мира».

Обетованная страна — Тир Тангире описана также в сказаниях «Приключения Конлы Красного» (ок. 1110 г.), «Приключения Арта, сына Кона» (начало XV в.), «Ойсин в Тир На-Н-Ог» (устное предание, записанное в 1887 г.), «Исчезновение Кондлы», «Сватовство к Этайн» и многих других ирландских сагах. Вот что говорится на этот счет в саге «Приключения Конлы Красного»:

«Конла Красноволосый[77], сын Конна Ста Битв, был однажды со своим отцом на высотах Уснеха[78], когда он увидел женщину в странном одеянии. Конла сказал: “Откуда пришла ты, женщина?” Женщина ответила: “Я пришла из Страны живых, где нет ни смерти, ни греха, ни преступления. Мы наслаждаемся беспрестанными пирами без надобности их готовить. У нас доброжелательство без распрей….

…Бессмертные живые приглашают тебя;

Они призовут тебя к племени Тетры,

Которое видит тебя каждый день…