Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер

организме кровяные запасы, данные ему эндосмотической загрузкой в материнском организме, чтобы затем убрать, насколько это возможно, эти самые запасы, производя свои.

Продвигаясь вперёд в выполнении программ, намеченных для своего существования, личинка растёт и использует питательную материю, обеспечивающую рост её тела, и, согласно со своим видом, осуществляет в ней самой изменения кожи, необходимой для обусловленности её собственного объёма.

Чтобы удовлетворять нуждам жизни, ребёнок растёт, производя питание, необходимое для развития его организма, поскольку реализует в себе самом или по приказу своего разума клеточное обновление тканей и органов, составляющих его соматическое поле, так, его физическая форма приспосабливается к формам его духовного тела.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ НАСЕКОМОГО — Вплоть до своего полного изменения личинка насекомых проходит через различные периоды обновления, чтобы достичь состояния взрослого, и даже если её внешний вид остаётся тем же самым, только после последнего изменения кожи личинка становится куколкой.

На этой стадии она показывает постепенное уменьшение деятельности, пока вовсе не прекращает питаться.

Её внутренности опустошаются, а движения парализуются.

Личинка защищает себя в земле или на растениях, для подготовки себе собственного освобождения.

Таким образом, она остаётся неподвижной и с физиологической точки зрения не питается. В соответствии с видом, она окукливается в шёлковые нити, образованные ею самой выделением из слюнных желёз, к которым прикреплены крохотные кусочки земли или растительной ткани, формирующей кокон, где личинка может покоиться от нескольких дней до нескольких месяцев.

В качестве куколки, при соприкосновении с вибрациями своей собственной психосоматической организации, она испытывает фундаментальное изменение в организме; изменение, которое эквивалентно настоящему разрушению или гистолизу, в то же время, она вырабатывает новые органы через феномен гистогенеза, используя оставшиеся ткани.

Гистолиз, осуществляемый действием ферментом, проверяется именно в мышцах, в пищеварительном аппарате и в трубках Мальпиньи, с ограниченным воздействием на нервную систему и систему кровообращения.

Через гистогенез остатки струйчатых мышц теряют свои характерные черты и постепенно их борозды превращаются в эмбриональные клетки или миобласты, словно подчиняясь инволюционному процессу с единственным ядром, и делятся сегментацией, формируя новые струйчатые элементы, чтобы придать форму типичных органов.

И только когда происходит эта метаморфоза, насекомое, полностью обновлённое, покидает кокон. Оно превращается в лёгкую и проворную бабочку, с преображённой оральной системой, как это происходит с бабочкой сосущего типа, у которой захватные щёки удлиняются, превращаясь в рожок, тогда как верхняя губа и нижняя челюсть атрофируются.

Тем не менее, хоть и прекрасно изменённая, крылатая и разноцветная бабочка остаётся всё тем же индивидуумом, пройденным через эксперименты трёх фундаментальных аспектов своего существования взрослое личинка-нимфа-насекомое.

«ДУХОВНЫЙ ГИСТОГЕНЕЗ» — Человеческое существо после детского периода проходит через выразительные этапы внутреннего обновления, пока не достигает телесной зрелости, и даже если оно внутренне представляется в той же форме, то лишь по истощении жизненной силы в течение жизни, через старость или худосочие вследствие болезни, оно способно на более глубокие преобразования.

Во время этого характерного периода клеточной дряхлости или необратимой болезни человек выказывает постепенное уменьшение деятельности, не терпя более никакого питания.

Постепенно его физиологическая деятельность ослабевает, и инертность заменяет его движения.

Он защищается тогда в отдыхе в горизонтальном положении, почти всегда в постели, готовясь к освободительному труду.

Приходит момент, когда человек застывает в положении покойника, мумифицируется как хризалида (куколка), но погружаясь внутренне в нити своих мыслей, чтобы поддерживать себя в этом коконе ментальных сил, вытканных его господствующими обдуманными идеями или выделениями своего собственного разума в течение периода от нескольких минут, нескольких часов, до многих дней, месяцев, если не десятилетий.

В цикле застывания соматической формы, при динамичном поведении своего духовного тела, человек испытывает чрезвычайные изменения, которые, по своей сути, соответствуют гистолизу физических клеток. В то же время человек вырабатывает новые органы при помощи феномена, который мы можем назвать, при нехватке эквивалентного термина, духовным гистогенезом, поскольку он пользуется живыми элементами, измельчёнными из цитоплазмической ткани, до этого времени связанными с физиологическим ульем, подвергнутым расстройству и распаду.

Во время развоплощения гистолиз или деструктивный процесс вытекает из действия химических катализаторов и других ресурсов органического мира, которые, подталкиваемые к дегенерации, совершают омертвение тканей, и, с точки зрения духовного тела, главным образом влияют на морфологию мышц и аппараты питания с небольшим воздействием на нервную систему и систему кровообращения.

Духовным гистогенезом цитоплазмические ткани окончательно избавляются от некоторых своих характеристик для временного возврата, словно отвечая на инволюционный процесс, к состоянию эмбриональных многообразных клеток, делящихся путём кариокинеза, моделируя в новых условиях форму духовного тела, согласно типу, навязанному разумом.

РАЗВОПЛОЩЕНИЕ ДУХА — И только в час смерти развоплощённое человеческое существо, полностью обновлённое, оставляет свой плотский аппарат, к которому было привязано. Но очень часто, если существо не сделало усилий к внутреннему обновлению, оно остаётся узником кокона своих мыслей, господствующих в закоулках разума, где испытывает тогда новую тяжесть, специфическую для плотности ментальной жизни, в которой оно развивается. Существо располагает новыми элементами, чтобы реагировать на питание, эквивалентными всасывающим флюидным магнетическим хоботкам, не теряя при этом свойственного ему орального аппарата. Подобные хоботки или антенны тонкой материи явственны у существ воплощённых и выражаются в их ауре как вытянутые корешки динамической сути, выбрасывая свойственные им излучения. Хоботки или антенны, какими мы усваиваем или отталкиваем эманации окружающих нас вещей и существ, как свои собственные излучения, направленные друг на друга.

НЕПРЕРЫВНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ — Преобразованная, несмотря на явление развоплощения, человеческая личность продолжает за могилой воспитательный стаж, начатый в колыбели. Не теряя своей идентичности, она суммирует в себе опыт своей плотской жизни, своего развоплощения и преобразования на сверх-физическом плане.

Мы понимаем так, что существование личности в перевоплощении осуществляется не только на земле, где личность старается культивировать присущие ей чувства, слова, отношения и деяния, но и в мире духовном, где она усваивает урожай посева на физическом плане, через раздвоение ученичества, с которым она собирает опыт, необходимый для предназначенного ей утончённого вознесения.

Убераба, 05/03/1958 г.

XII

Душа и развоплощение

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВОПЛОЩЕНИЕ — При рассмотрении событий, связанных с развоплощением, важно прибегнуть ещё и к миру насекомых, чтобы напомнить, что существуют те, кто меняются полностью, и есть такие, кто преображаются не полностью, как полу-метаболы, личинка которых выходит из яйца и сразу же превращается в индивидуума, не проходя фазы куколки, по примеру маллофагов, лишённых крыльев, но снабжённых ротовым измельчающим аппаратом.

Представляя свои особые характеристики в главе преобразования во всех классах, в которых они подразделяются в той или иной манере, насекомые выявляют во время развития метаморфозы, которой отмечено их существование, целую шкалу действующих