Русь и монголы. XIII в. - Коллектив авторов

Черниговские, новгород-северские, полоцкие князья

И́ГОРЬ СВЯТОСЛА́ВИЧ (в крещении – Георгий) (1151–1202) – князь новгород-северский с 1178 г., князь черниговский с 1198 г.

Сын князя Святослава Ольговича. В семилетнем возрасте Игорь присутствовал на княжеском съезде в Лутове. После смерти отца князь не получил удела. В кон. 1160–1-й пол. 1170-х гг. Игорь активно участвовал в княжеских усобицах: в 1169 и в 1174 гг. он в составе коалиций, организованных князем Андреем Боголюбским, штурмовал Киев. Заняв в 1178 г. новгород-северский стол, Игорь помог двоюродному брату Святославу Всеволодовичу занять Киев. В ходе этой войны Игорь познакомился со своим будущим противником и свояком – половецким ханом Кончаком: после поражения, понесенного смоленскими князьями, они спасались в одной ладье. В 1184 г. Игорь участвовал в удачном походе на половцев. В 1185 г. он предпринял самостоятельный поход на половцев, который завершился полным поражением и ответным нашествием степняков на русские земли. Эти события подробно описаны в Ипатьевской летописи, им посвящено выдающееся произведение древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Через 6 лет Игорь смог отомстить кочевникам, нанеся им несколько значительных ударов. Несмотря на бурную жизнь, полную сражений и интриг, Игорь остался в народной памяти преимущественно как герой «Слова». Был женат на дочери князя Ярослава Осмомысла Ефросинии (в «Слове о полку Игореве» – Ярославна). К. К.

ЯРОСЛА́ВНА (2-я пол. 12 в.) – жена новгород-северского князя Игоря Святославича, упоминаемая в «Слове о полку Игореве».

Ярославна – женское отчество от имени Ярослав.

Исследователи идентифицируют ее с дочерью галицкого князя Ярослава Осмомысла Евфросинией, вышедшей около 1169 г. замуж за князя Игоря Святославича и имевшей в браке пять сыновей – Владимира, Романа, Олега, Святослава и Ростислава. По рассказу «Слова о полку Игореве» Ярославна тосковала и плакала о своем муже ранним утром на крепостной стене в Путивле. Плач Ярославны – один из самых поэтичных фрагментов «Слова». Она обращается к ветру, к Днепру, к солнцу: «О ветре ветрило!.. О Днепре Словутицю!.. Светлое и тресветлое солнце!» Плач Ярославны долетает до Дуная и там находит ответ. С. П.

КОНЧА́К (кон. 12 – нач. 13 вв.) – половецкий хан.

Сын половецкого хана Отрока, внук Шарукана, свояк князя Игоря Святославича. Кончак принимал активное участие в княжеских усобицах на Руси, организовал несколько самостоятельных походов на южные княжества. Чаще других городов хан атаковал Переяславль. В 1180 г. он ввязался в крупную усобицу смоленских и черниговских князей на стороне последних. Черниговская коалиция была разбита, и Кончак бежал с поля боя в одной лодке со своим будущим свояком новгород-северским князем Игорем Святославичем. В 1185 г. Игорь Святославич организовал поход на половцев. Эти события нашли отражение в «Слове о полку Игореве». Вплоть до 1190 г., когда ему нанесли поражение объединенные рати Святослава Всеволодовича и Рюрика Ростиславича, он продолжал беспокоить русское степное пограничье. Последний раз имя Кончака встречается на страницах летописи, при описании захвата Киева Рюриком Ростиславичем. Сын Кончака, Юрий, был союзником русских князей и погиб во время нападения монголо-татар в 1223 г. К. К.

МИХАИ́Л ВСЕ́ВОЛОДОВИЧ ЧЕРНИ́ГОВСКИЙ (80–90-е гг. 12 в. – 1246) – великий князь черниговский в 1224–1234 гг., православный святой.

Сын князя Всеволода Святославича Чермного и дочери польского короля Казимира II Справедливого. Несколько раз стоял во главе Новгорода, боролся за киевский княжеский стол.

Во время нашествия Батыя в 1238 г. бежал в Венгрию. По возвращении на Русь в 1246 г. отправился в Золотую Орду, видимо для того, чтобы получить ярлык на черниговское княжение. Эта поездка закончилась трагически – князь Михаил и его боярин Федор были убиты по приказу хана за отказ исполнить языческий обряд.

Вскоре после гибели черниговского князя, по распоряжению его дочери Марьи установлено церковное почитание невинно убиенных Михаила и Федора. В те же годы (во всяком случае, до 1271 г.) составлено краткое «Сказание» о Михаиле и его боярине Федоре. На его основе созданы и другие повествования, в т. ч. «Житие Михаила Черниговского». Мученическая смерть князя и его боярина представлялись как жертва, принесенная русским народом во искупление грехов и ради будущего спасения земли Русской.

Согласно Житию, князя Михаила и боярина Федора долго и жестоко избивали, а затем отрезали головы. В повествованиях 16 в. мученическая смерть Михаила Черниговского соотносилась с евангельским сюжетом гибели Иоанна Крестителя.

Дни памяти святых Михаила и Федора: 14 (27) февраля и 20 сентября (3 октября). С. П.

Муромские князья

ПЕТР И ФЕВРО́НИЯ МУ́РОМСКИЕ (13 в.) – князь и княгиня, правители г. Муром, православные святые.

Сведения о жизни Петра и Февронии носят во многом легендарный характер. Одни исследователи предполагают, что под именем Петра подразумевается муромский князь Давыд Юрьевич (правил в 1205–1228). У него действительно была жена Евфросиния (Феврония). В 1207 г. Давыд Юрьевич ненадолго стал князем в рязанском г. Пронск. Другие ученые считают, что Петр и Феврония – это персонажи легенд муромского края, не имеющие исторических прототипов. К 16 в. о них сложилось много устных преданий, которые послужили основой для установления их церковного почитания.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» была написана в 1540-е гг. Ермолаем-Еразмом по заказу митрополита Макария. В основе сюжета лежит рассказ о любви князя и крестьянки. Князь Петр, спасая жену своего брата от змея, который посещал женщину в облике ее мужа, убил змея мечом, но забрызгался змеиной кровью, отчего его тело покрылось струпьями. Отрок, посланный Петром в поисках лекаря, встретил крестьянку Февронию, которая согласилась исцелить князя, если тот женится на ней. Петр дал ей обещание, но, едва исцелившись, отказался жениться на «дочери древолаза». Однако болезнь вновь поразила Петра и, лишь вторично исцелившись, он исполнил свое обещание. Княгиня из крестьян вызвала неудовольствие боярских жен, и они потребовали изгнать Февронию. Та согласилась уйти, если ей разрешат взять с собой, что она пожелает. Обрадованные бояре не возразили, но мудрая Феврония увела с собой мужа. Распри, поразившие бояр после ухода княжеской четы, побудили их призвать князя и княгиню обратно. Всю оставшуюся жизнь Петр и Феврония прожили в любви и согласии и умерли в один день.

Сюжет о Петре и Февронии стал очень популярным в Древней Руси и получил свое развитие как в литературе, так и в иконописи.

Петр и Феврония Муромские были канонизированы как общерусские святые в 1547 г. День памяти их: 25 июня (8 июля). С. П.

Смоленские князья

ВСЕ́ВОЛОД МСТИСЛА́ВИЧ (13 в.) – князь смоленский с 1239 г.

Сын великого князя киевского Мстислава Романовича Старого. В 1214 г. Всеволод был посажен князем во Пскове своим двоюродным дядей, галицким князем Мстиславом Удалым. Вместе с ним он отправился к берегам Варяжского (Балтийского) моря в поход против племени чудь. В 1216 г. Всеволод был послан отцом в Суздальскую землю, где вспыхнула усобица между детьми великого князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо. В борьбе за Великий Новгород, вместе с Мстиславом Удалым, выступил против переяславского князя Ярослава Всеволодовича. Завоевав симпатии новгородцев, Всеволод Мстиславич вместе с их ратью напал на Ригу, занятую немецкими рыцарями. В 1219 г. новгородцы избрали его своим князем, но вскоре Всеволод был свергнут сильной партией во главе с посадником Твердиславом, тяготевшей к союзу с владимиро-суздальскими князьями. В течение последующих 20 лет Всеволод Мстиславич не играл сколько-нибудь заметной политической роли. В 1239 г. его прежний соперник – Ярослав Всеволодович, ставший великим князем владимирским, – разгромил вторгшихся на Русь литовцев, изгнал их из Смоленска и посадил на княжеский стол Всеволода Мстиславича. Вс. В.

ФЕ́ДОР ЯРОСЛА́ВСКИЙ И СМОЛЕ́НСКИЙ, по прозванию Черный (?–18/19.09.1299) – князь ярославский с 1260 г., князь смоленский с 1280 г., православный святой.

Сын смоленского князя Ростислава Мстиславича. После смерти отца княжил в Можайске. В 1260 г. женился на Марии – дочери ярославского князя и стал князем ярославским. В 1277 г. вместе с другими русскими князьями участвовал в походе против ясов в составе монголо-татарского войска. В 1278 г. вместе с татарами воевал против волжских булгар, затем три года провел в Золотой Орде. В это время в Ярославле умерла его жена, а ярославским князем стал его сын Михаил. Вернувшегося из Орды Федора не пустили в город. В 1280 г., после смерти своих братьев он стал князем в Смоленске, но сам продолжал жить в Орде. Здесь он женился во второй раз – на дочери хана, которая приняла православие под именем Анны. В этом браке у Федора родилось двое сыновей – Давыд и Константин. Сам Федор продолжал оставаться истинным христианином, строил в Орде храмы.