Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии - Курт Абрахам

начали создавать достойную школу для своих детей. Я боялся разрушать и потому с началом строительства нового пришлось ждать».

Несколько лет понадобилось ему, что увидеть свою ошибку. Нужно быть открыто встать против своих оппонентов, дать им возможность выбора и, в случае отказа, удалять их всеми возможными средствами. «Это не значит, что я должен был тратить энергию, ненавидя и осуждая их или думая о них как о недостойных именоваться людьми. Мое понимание и сострадание оставалось с ними — и все же им надо было уйти» («Дом наполовину», с. 8, 9).

Здесь мы становимся свидетелями психологического лучевого перехода. Вначале, при столкновении с перволучевой ситуацией, Герберт Коль подходил к проблеме, выражая свои чувства по поводу конфликта, но не имея никакого стратегического плана. Когда же его оппоненты, более искушенные в перволучевых вопросах, расстроили его наивные попытки, Колю пришлось поискать иных методов. Он обратился за консультацией к организации, более-менее близкой ему по своим взглядам. А это уже, в общем, перволучевой подход. Но уже на следующем, крайне важном, шаге он дал слабину и сбился на более мягкую энергию, неподходящую для разрешения перволучевой проблемной ситуации.

В «Эзотерической психологии» (т. 1, с. 206) мы читаем, что для выраженных типов Четвертого Луча характерны следующие пороки: недостаток морального мужества, отвращение к причинению боли по причине малодушия, потерянность при виде страданий или неудач. Неспособность причинять страдание и боль, неспособность разрушать могут вылиться в застревание навеки в болезненных, горестных и разрушительных ситуациях. Но искусство разрушения, столь необходимое для осуществления изменений, требует перволучевой энергии, которую Коль не мог проводить. Одна из причин этого — его слишком сильное отождествление с эмоциональным планом других и собственное излишнее эмоциональное возбуждение при контакте с разрушительной силой, необходимой для преобразований в более духовном или человечном направлении. Но он уже начинал это осознавать. И он начал также осознавать, что в процессе овладения разрушительной силой не следует «тратить энергию тратить энергию, ненавидя и осуждая». Более того, можно сохранять свое сострадание. Интересно, что по схожему поводу Коль ранее сожалел о том, что люди, ненавидя друг друга, не могут открыть своих чувств. А теперь, приобретя некоторый перволучевой опыт, он утверждал, что не следует тратить энергию на ненависть. Можно сказать, что он стал несколько «профессиональнее».

Искусство разрушения как позитивный фактор. Слово «разрушение», подобно слову «смерть», несет в себе много негативных значений. Поэтому мы должны быть крайне осторожны, чтобы увидеть этот естественный процесс правильно. Цикл рождения-юности-зрелости-смерти происходит вокруг нас повсеместно; вместе с растениями, животными и людьми его разделяют все виды групп и организаций. Важно осознать, что смерть не является концом и что цикл продолжается. Связь между жизнью и смертью — это связь между духом и формой. В форме есть нечто циклическое и переходное; в духе — неуничтожимое, обновляющееся и возобновляющееся. Отождествляясь с формальным аспектом, мы скорбим, оплакивая наши потери. Отождествляясь с духовным аспектом, мы извлекаем урок из опыта формы — тем самым расширяя сознание — и, утрачивая отжившую форму, вовлекаемся в строительство новой формы. Старая форма послужила своей цели. Нет смысла цепляться за нее, словно это и есть сама жизнь.

Мы полагаем, что упоминание Д.К. о циклах Новой Группы Мировых Служителей проливает немало света на продолжающийся процесс обновления, осуществляющийся посредством взаимодействия архетипов жизни и смерти, творения и разрушения. Приведем цитату:

Вы находитесь в процессе собирания своих сил для другого цикла активности в связи с Новой Группой Мировых Служителей. Не забывайте, что все творческие процессы протекают циклически. Ритм, установленный Новой Группой Мировых Служителей, трехлетний, и вы обнаружите, что тоже подчиняетесь этому ритму. Конец одного из таких циклов пришелся на май 1936 года. Следующее окончание, которого мы достигнем в возвышающемся крещендо работы и достигаемого успеха, придется на май 1939. Третье будет в мае 1942. Отнеситесь к этим датам со всем вниманием и согласно им закладывайте свои планы на будущее. Тогда вы будете работать в соответствии с законом и по линии наименьшего сопротивления. Согласуйте каждый трехлетний цикл с ритмом творения. В первый год акцентируйте активность принципа проявления, используя то, что возникает и с чем вы должны работать. На втором году пусть проявится и будет услышана, качественно и со всей ясностью, нота, издаваемая проявляющейся формой. На третий год пусть станет видимой для всех — помимо самой формы, выражающей себя через качество — жизненность и работа обитающей внутри жизни. Помните об этом, по мере того как вы укрепляете свою работу. Ключевая нота первого года — сплочение, второго года — расширение, а ключевой нотой третьего года должно быть осуществление определенного воздействия на общественное сознание посредством звучания некоторой одной ноты и ее акцентирования. Если такая циклическая соразмерность будет учитываться, то никаких серьезных ошибок делаться не будет… Новая Группа Мировых Служителей должна работать такими трехлетними циклами, и основание циклическому достижению должно быть положено. Этот циклический ритм освободит от напряжения и, кроме того, сообщит работникам в Группе способность чувствовать, что неудачи нет. Невозможно хорошо делать работу там, где обнаруживается чувство безнадежности или недостаточного достижения («Ученичество в Новом Веке», т. 1, с. 164–165, курсив К.А.).

Это цитата из письма к J.W.K-P. (Фостеру Бейли). Наше внимание привлекается к тройственному циклу:

1. Кризис-сплочение. Акцент — на активности принципа проявления.

2. Напряжение-расширение. Пусть качественно и со всей ясностью будет услышана нота, издаваемая проявляющейся формой.

3. Воздействие на общественное сознание. Пусть жизненность и работа обитающей внутри формы жизни станет явной для всех.

В этом тройственном цикле мы видим непрерывный процесс обновления. В нем прослеживается последовательность аспектов 3-2-1, или активности-качества-воли.

Активность соответствует этапу юности. Начало новой активности — это кризис, требующий сплочения и фокусирования этой активности. Идет экспериментирование с чем-то новым. Люди, вовлеченные в эту активность, разделяют общее видение. Акцент стоит на развитии нового и его делании.

Стадия качества связана с расширением, которое прежде всего является расширением сознания. На стадии активности необходимо прочувствовать новое направление и затем начинать действовать. На стадии качества необходимо осознать «сердце и душу» этой активности. Осознается более глубокий смысл новой активности. Тем самым активность-форма одушевляется.

Стадия воздействия может, с одной стороны, рассматриваться в связи с изъявлением воли сделать работу доступной для общества. К этому времени различные аспекты работы уже развиты достаточно, чтобы она была устойчивой. Ей в достаточной степени свойственны сила и истинность, чтобы выдерживать стрелы критики, которые могут быть направлены против нее. На этой стадии препятствия как правило успешно обходятся или устраняются.

В описании этого важнейшего ритмического процесса