Евреи в древности и в Средние века - Александр Ильич Тюменев

горо­дах мидийских». Общее число уведенных и переселенных в Ассирию израильтян составляло, согласно ассирийским сведениям, 27290 человек. Цифра, правда, сама по себе не очень значительная, но если принять во внимание, что был уведен в плен прежде всего «цвет» населения израильского царства, то есть высшие и наиболее состоятельные слои его, тогда, напротив, для нас станет очевидным, что цифра эта, превышавшая 27000 человек, должна была охватывать всю имущую часть населения страны, лишавшейся вместе с этим всех своих наиболее состоятельных и деятельных элементов. На месте оставлено было, по-видимому, лишь беднейшее земледельческое население, неспособное к общественно-политической жизни и деятельности. К тому же уведенная в ассирийский плен часть населения замещена была поселенцами из различных вавилонских городов, «и они овладели Самарией и стали жить в городах ее». Наконец, территория бывшего израильского царства подверглась расхищению со стороны ближайших соседних народцев. Северные и восточные области заняты были арамеями, заиорданские же степные местности захвачены кочевым народом аммовитян. Вот почему с падением израильского царства и само население, занимавшее бывшую его территорию, в короткое время утратило чистоту своего еврейского происхождения и образовало новую смешанную национальность, известную у иудеев под презрительным названием — самарян.

Опасность, внезапно выросшая на севере для самой ассирийской державы в лице мидийского царства, приостановила дальнейшее движение ее на юг и более чем на сто лет отсрочила для Иерусалима и иудейского царства неизбежно грозившую им гибель. Однако с падением ассирийской державы и с возвышением на ее месте нововавилонского царства, это последнее в своей завоевательной политике пошло по стопам ассирийских царей. Движение на юг, таким образом, возобновилось, и жертвой его на этот раз пало и иудейское царство. Тщетно последнее искало опоры в Египте. Попытка в надежде на египетскую помощь отказать Вавилону в вассальной зависимости и в уплате дани (597 г.) дорого обошлась иудейскому царю Иехонии. Перед Иерусалимом появилось многочисленное войско вавилонян под предводительством самого царя Навуходоносора. Ожидавшаяся египетская помощь не приходила, и Иерусалим должен был сдаться на милость победителя. «И пришел Навуходоносор, царь вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И вышел Иехония, царь иудейский, к царю вавилонскому, он и мать его, и слуги и князья его, и евнухи его, и взял его царь вавилонский в восьмой год своего царствования. И вывез он оттуда все сокровище дома господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь израилев, сделал в храме господнем. И выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско — десять тысяч было переселенных, — и всех плотников и кузнецов: никого не осталось кроме бедного народа земли. И переселил он Иехонию в Вавилон, и мать царя, и жен царя, и евнухов его и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон, и все войско числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, отвел царь вавилонский на поселение в Вавилон».

На этот раз царство иудейское, однако, еще не было уничтожено окончательно, и тень политической самостоятельности ему была оставлена. Царем в Иерусалиме Навуходоносор сделал дядю Иехонии Седекию. Отсрочка оказалась, впрочем, непродолжительной. Спустя всего одиннадцать лет новая попытка отложиться привела к повторному и на этот раз уже к окончательному разгрому. Иерусалим был взят и подвергся полному разрушению. Стены были срыты и уничтожены до основания. Храм, построенный Соломоном, и «все дома большие», то есть очевидно вся аристократическая и наилучше обстроенная часть города — преданы огню. Все золото и серебро, уцелевшее от первого разгрома, и даже изделия из меди, находившиеся в храме и, вероятно, в домах знати, взяты и увезены в Вавилон. Теперь уже не только общественные верхи, но и «прочий народ, остававшийся в городе» (то есть в Иерусалиме), равно как «и весь прочий простой народ» был выселен в Вавилон. «Только несколько из бедного народа земли» оставил начальник те­лохранителей[41] работниками в виноградниках и землепашцами. Если полагаться на свидетельство ассирийских данных, согласно которым во время царствования Санхериба (705-681 гг.) в Иерусалиме насчитывалось 25 тысяч жителей, в остальной Иудее до 20 тысяч (последняя цифра, по всей вероятности, неполна и значительно ниже действительности), наконец, число крупных землевладельцев, по тем же данным, определилось в 15 тысяч человек, то мы должны будем признать, что, по крайней мере, эти последние в количестве до пятнадцати тысяч человек уведены были в Вавилон после первого и второго разгромов Иерусалима. Так, мы видели, что только после первого взятия Иерусалима Навуходоносором уведено было от восьми до десяти тысяч пленников[42]. По всей вероятности, общее число уведенных в плен было значительнее, нежели 15 тысяч принадлежавших к верхнему общественному слою, как можно заключить по числу переселенных из Самарии во время ассирийского нашествия и еще непосредственнее на основании числа возвратившихся в Иудею из вавилонского плена при Кире, составлявшего свыше 40 тысяч человек[43].

Вскоре после разрушения Иерусалима поставленный вавилонянами наместником Годолия был убит, вслед за чем, из боязни мести и расправы со стороны вавилонян, и значительная часть оставленного победителями в Иудее населения поспешила добровольно удалиться и переселилась в Египет, насильственно захватив при этом, по-видимому, и вождей дружественной вавилонянам партии, в том числе пророка Иеремию. Насколько должна была опустеть страна после этого третьего массового выселения из ее пределов жителей видно из того, что, согласно, например, свидетельству Иеремии, в Египет удалился «весь остаток иудеев», согласно же повествованию книги Царств «весь народ от малого до большого». Наконец, и ожидаемое возмездие со стороны вавилонян не заставило себя ждать, и те, кто не успел спастись в Египет, были уведены в Вавилон.

В результате такого тройного разгрома Иудея совершенно запустела и, во всяком случае, лишилась почти всего своего городского и вообще мало-мальски состоятельного и имущего населения. Мы видели, что не только «князья» и аристократия, но и «весь Иерусалим» и даже значительная часть ремесленного населения страны были уведены в плен еще Навуходоносором. При последующих разгромах точно так же, естественно, должна была пострадать прежде всего городская часть населения. На месте осталась лишь беднейшая часть земледельческого населения да, быть может, еще население наиболее захолустных и отдаленных местностей. Само собою разумеется, что экономическое развитие страны вместе с этим совершенно остановилось, и те скромные зачатки, и зародыши торговой и ремесленной деятельности, какие к этому времени успели развиться в Иудее, в короткое время должны были исчезнуть окончательно, и Иудея в большей степени, чем когда-либо ранее за все предшествовавшее время, превратилась в