Из новейшей истории Финляндии. Время управления Н.И. Бобрикова - Михаил Михайлович Бородкин

между Западом и Востоком (разумея Восток не китайский, а наш славянский) для дружной общей работы, для стремления к осуществлению общего идеала. Нам необходимо согласовать принцип самодержавия с самоуправлением. Для этого надо поработать прежде всего над раскрытием духовной стороны русского самодержавия, намеченной в трудах первых славянофилов, ради очищения автократического принципа и от восточных понятий, и от ереси просвещенного абсолютизма, подставляющего под понятие государства понятие о личности самодержца и затемняющего служебную роль автократического режима на Благо народа».

В ответ на заботы правительства привлечь Финляндию к общегосударственной жизни, представители этой окраины указывают на невозможность исполнения подобного плана, в виду особой финляндской культуры и особой национальности.

Изыскивая основания для того, чтобы, стоя по возможности вдали от России, действовать и развиваться самостоятельно, финляндцы, — а еще, пожалуй, чаще их русские сторонники и единомышленники, — особенно подчеркивают культурное превосходство Финляндии перед Россией. Общий смысл делаемых по этому поводу заявлений, если их выразить в несколько резкой форме, таков: какое имеете вы право, люди «татарской закваски» распоряжаться в европейски-культурной Финляндии, где действует высшее усовершенствованное «конституционное» управление, тогда как у вас господствует всеми оставленный принцип самодержавия, т. е. совершенно чуждые им этические начала; не забывайте, что финляндцы культурнее вас; подымитесь сперва до их уровня и тогда они сами теснее примкнуть к вам, а теперь естественно, что они недовольны, состоя в подчинении у «восточных» варваров. Принесите с собой нечто высшее на окраину и тогда распоряжайтесь в ней. Русская гражданственность подходит для вогулов и юкагиров, но не для финляндцев.

Мы признаем, что дело культуры хорошо поставлено в Финляндии и что финский народ имеет некоторые почтенные достоинства и заслуживает в известных отношениях полного уважения. Несомненно, что Финляндия оставляет «впечатление страны благоустроенной и пользующейся материальным благосостоянием». На наш взгляд, финны — народ трудолюбивый, довольно гостеприимный, весьма заботливо относящийся к чистоте и радеющий о порядке, гуманный к женщине и бережливый. О трудолюбии и бережливости финна в достаточной мере говорит уже его внешний вид. Лаптей давно уже «не видать даже в полевой работе у поденщиков». Лошадка финна вообще сытая, сбруя исправная, таратайка часто на рессорах.

Высоко мы ценим любовь финна к его родине. Эта любовь, прямо трогательна. Финны:

— как ель родной земли

К сугробам севера взросли.

В искренность их слов вполне можно верить, когда они говорят или поют про свой край:

Здесь все, чем в жизни дорожим,

Здесь все, что любим, все, что чтим;

И нет нигде земли другой

Нам также милой, дорогой...

О нравственности финна его собственная статистика говорит менее восторженно, чем туристы.

Грамотность финнов едва ли не более других вопросов края привлекала внимание русской печати. Статей, посвященных финляндским школам, теперь нелегко уже перечесть. И поразительно, эта сторона финляндской жизни заслуживает полного изучения. Число учебных заведений растет замечательно быстро.

Все, что касается сельского хозяйства, включая сюда лесоводство, рыболовство и кустарное производство, поставлено в Финляндии прекрасно. Финляндия — страна мелкой поземельной собственности, и местная администрация, и местные частные общества сделали много полезного для мелкого хозяйства. Земли размежеваны, почва исследована, заведены всевозможные сельскохозяйственные учебные заведения: молочные, садоводства, школы для ковки лошадей и т. п. По стране обязательно разъезжают правительственные сельскохозяйственные инженеры, губернские агрономы, лесные и плужные инструкторы, садовники, наставницы молочного хозяйства. Прибавьте к этому сберегательные кассы для рабочих, сохранные банки, разного рода деятельные общества и пр. — и пред вами развернется весьма отрадная картина.

Финансовое положение Финляндии прочно, ее кредит хорош. Она вправе гордиться также своими путями сообщения и торговым флотом.

Итак, «среди огромных территорий, охваченных могучими крылами русского двуглавого орла», Финляндия устроилась хорошо и живет счастливо. Народное благосостояние поставлено удовлетворительно: просвещение массы поднято на значительный уровень, свобода гармонически сочеталась с порядком. Ее внешняя культура давно привлекла внимание русских, которые в многочисленных статьях указывали на нее своим соотечественникам, рекомендуя многое, как достойное подражания. Финляндцы все свои культурные успехи края приписывают исключительно «конституции». Один из их публицистов, работающий в русской повременной печати, писал: в пятидесятых годах экономическое положение финнов напоминало остяков (?) «Ясно как день, — продолжает он, — что поразительный подъем культурного и экономического состояния Финляндии всецело связан с восстановлением в ней народного представительства при Александре II». Такого мнения держатся и многие в России.

Значительную односторонность и предвзятость приведенного ходячего взгляда не трудно раскрыть. Начало благосостоянию Финляндии положила простая случайность. Перелом в жизни деревни и всей Финляндии относится к пятидесятым годам, когда стали приезжать в деревню «городские господа» скупать лес, строить у водопадов лесопильни и т. п. Леса Скандинавские значительно истощились и Европа сразу предъявила к Финляндии громадный спрос на лесной материал. Леса оказалось много, и Финляндия вошла таким образом сразу и без особого труда, а в непосредственное сношение с всемирным рынком и в ней появились деньги. Вот момент огромной важности в истории культурного развития Финляндии, почему рядом с «конституцией» на первый раз следовало бы поставить вывоз лесных материалов. Эта одна сторона дела. А другая, также требующая разъяснения, заключается в вопросе: сколько в созидании хороших путей сообщения, школ, торгового флота, сельскохозяйственного порядка и пр. надо отнести на долю деятельности сеймов, на долю таланта, трудолюбия, разумной бережливости и других качеств финна, и сколько на долю счастливой его судьбы и главное — на щедроты самодержавной России? Ответ на этот вопрос заслуживает серьезного внимания.

Отнюдь не отрицая пользы финляндского внутреннего самоуправления и воздавая должное значение распространению грамотности в Финляндии, мы, тем не менее, по вопросу о причинах культурных успехов этого края, остаемся при особом мнении и считаем что финляндцы за свое благоденствие в значительной мере обязаны, прежде всего, России, которая их облагодетельствовала и поставила в беспримерно счастливые условия. Но, к сожалению, это постоянно забывается, или умышленно игнорируется и замалчивается, как самими финляндцами, так и русскими ценителями их культуры.

Финляндцы обыкновенно жалуются, что их край дурно оделен природой. «Почва Финляндии скудная, а климат суровый», — говорят они.

Большие пространства Финляндии покрыты скалами и болотами; часть ее расположена за северным полярным кругом; но при всем том у нее есть кое-какие преимущества. Финляндия, как мы указали, обладает огромными лесами, которые легко превращаются в богатство страны, благодаря бесчисленным озерам, рекам и окружающим морям. Она расположена между двумя столицами — Петербургом и Стокгольмом. Она обладает колоссальной даровой двигательной силой, заключающейся в ее водопадах и стремнинах