С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Это частичное видение имеет место в настоящем. Ведь Иисус сказал, что если мы видим Его, то видим и Отца (см. Ин. 14:9). Иисус пришел открыть миру Отца. В итоге, когда мы изучаем евангельское повествование, Отец открывается нам яснее всего. Конечно, это можно сказать как о четырех Евангелиях, так и об остальной части Библии. Все Писание есть видение Бога «со спины».
Христиане видят Бога не только в Библии. Они видят Его глазами веры в природе, в событиях истории, в Его повседневных взаимоотношениях с ними.
И хотя мы радуемся, видя Бога сзади, мы с нетерпением ожидаем то время, когда сможем увидеть Его лицом к лицу в мире, сотворенном заново. Для тех, кто полностью посвятил свою жизнь Богу, проблески Его славы и любви, которые позволено нам видеть здесь, являются лишь слабым отражением будущего.
13 февраля
Видеть Бога тогда и там
Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем.
Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть
(1 Ин. 3:2, 3).
Вчера мы отметили, что в нынешнем мире мы время от времени видим Бога отчасти и никогда не видим Его в полноте, обещанной чистым сердцем. Однако все изменится. Как утверждает Павел, «теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).
В этой жизни мы видим лишь начало осуществления Божьих обетовании, данных чистым сердцем.
Представьте себе искупленных, стоящих в присутствии Царя Вселенной. Мы с вами готовимся предстать перед Царем царей и Господом господствующих. Сама эта мысль меняет нашу жизнь.
Нынче мы видим как бы сквозь тусклое стекло, но потом увидим Его лицом к лицу. Поразмышляйте об этом. Почитайте, как Книга Откровение (4–я и 5–я главы) и Книга пророка Иезекииля (1–я глава) описывают тронный зал Всевышнего.
Прочитайте гимны славословия в Книге Откровение. «И я видел, — сообщает Иоанн в Откр. 5:11—14, — и слышал голос многих Ангелов вокруг престола… и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле… говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков».
Наступит день, когда вы будете стоять перед этим престолом! «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
14 февраля
Как достичь чистоты
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня
(Пс. 50:12).
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды
(1 Ин. 1:9).
Как же стать чистыми сердцем? Люди веками задают себе этот вопрос. Некоторые полагают, что ответ можно найти в изоляции себя от мира и что, став монахами, отшельниками или замкнувшись в каком–либо «чистом» обществе, они обретут чистоту сердца.
Одним из таких аскетов был Симеон Столпник (ок. 390—459 гг. по Р. X.). После того как Симеон в течение нескольких месяцев жил, по шею закопанный в песок, он решил сделать следующий шаг на пути святости: сел на верхушке восемнадцатиметрового столба, где он был далек от всех искушений. Тридцать шесть лет (вплоть до своей смерти) «святой» Симеон оставался там. Его тело кишело паразитами; вдобавок он еще делал изнуряющие упражнения. Например, однажды, по его словам, он коснулся стопой своего лба более 1244 раз.
Другие аскеты, подвизавшиеся ради Бога, заточали себя в такие маленькие кельи, где они не могли ни лечь, ни встать во весь рост. Многие из них отказывались мыться и носили одежду из шкур, сшитых шерстью вовнутрь. О других рассказывают, что они питались травой, которую косили серпами.
Такие люди отчаянно стремились достичь правильных отношений с Богом. Всеми силами они желали быть чистыми сердцем. К сожалению, они выбрали неправильный путь. Они не боролись с силой греха в своей жизни. Иеремия точно выразил суть человеческой проблемы, когда задал вопрос: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» (Иер. 13:23). Ответ очевиден. Фактически мы полностью безнадежны. Что бы мы ни делали, наше сердце все равно остается нечистым.
Текст, предложенный для сегодняшнего утреннего чтения, верно говорит, что только Бог делает нас чистыми и очищает наше сердце.
Слава Тебе, Господи, что Ты помогаешь нам и удовлетворяешь нашу великую нужду!
15 февраля
Действительно ли мы ничего не можем сделать?
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны… гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению
(Флп. 2:12, 13).
Говоря откровенно, мы ничего не можем сделать, чтобы очистить свое сердце. Это по силам только Богу. Он великий Мастер, способный совершить дело очищения. Ему по силам дать нам новое сердце, новый разум и новый взгляд на жизнь. Мы можем сделать только одно — принять Божественный дар. Но от этого принятия зависит все.
Бог не будет навязывать нам Свое спасение. Как только Бог сделал нас новым творением и мы приобщились к новым ценностям, Он стремится постепенно очистить нашу жизнь, но с нашей стороны тоже необходимо приложить усилие. Мы можем сотрудничать с Ним. Об этом прекрасно говорит апостол Павел в тексте, предложенном для сегодняшнего утреннего чтения: Бог действует в нас посредством силы Святого Духа, постепенно очищая нашу повседневную жизнь, чтобы наши поступки соответствовали нашему новому сердцу. Мы «совершаем» наше спасение исключительно посредством могущественной силы Бога.
Некоторые люди вынашивают идею, будто поступки в деле спасения не играют никакой роли. Это верно, если пытаться достичь спасения делами. Библия выступает против всяких попыток заслужить спасение — оно является даром Божьим.
Но как только человек становится
