Египет. Путеводитель - Ева Амброс

**Дейр эль-Медина

(деревня ремесленников)

В ложбине недалеко от Долины цариц лежат каменные свидетельства одной археологической удачи: остатки деревни мастеров и ремесленников, которые создавали гробницы в Долине царей и в других знатных захоронениях западных Фив. Французские археологи нашли в **Дейр эльМедине (Dair al-Madina) (9) не только одно из немногих поселений фараоновских времён. Случай дал им в руки ещё и всю пёструю хронику местной жизни. В «мусорной яме» было обнаружено около 5000 остраков, черепков от глиняных и каменных горшков, служивших материалом для эскизов, записок, писем и отчётных ведомостей. В деревне проживало от 40 до 60 мастеров со своими семьями. Склон на западе деревни служил для погребения жителей. Над входом к расписанным скальным гробницам когда-то возвышались культовые сооружения, увенчанные маленькими пирамидами из необожжённого кирпича. Сейчас для туристов обычно открыты только две гробницы.

**Гробница Сеннеджема. Сеннеджем принадлежал к братству ремесленников Дейр эль-Медины во времена XIX династии; его неразграбленная гробница была найдена в 1886 году. Её прекрасное внутреннее убранство демонстрируется в Египетском музее в Каире (верхний этаж, 17-й зал). По лестнице вы спускаетесь в сводчатую камеру с саркофагом, стены которой украшены рисунками и текстами из Книги мёртвых. Самая знаменитая последовательность сюжетов находится рядом с изображением поминок: это Долина мёртвых на узкой стене справа, где в ярких красках изображён усопший со своей женой за посевом и сбором зерна.

**Гробница Инерхау, который был главным надзирателем над ремесленниками при Рамсесе III и Рамсесе IV, расположена почти напротив гробницы Сеннеджема. В ней великолепно сохранилась роспись нижней из двух камер. Особенно очаровательно выглядит Большой кот – символ бога солнца Ра, истребляющий зло в виде змеи.

**Гробницы Шейх Абд эль-Курна

Аристократы, приближённые фараона и государственные служащие, а также некоторые высокопоставленные фиванские жрецы, художники и ремесленники могли с высочайшего согласия строить себе гробницы поблизости от царских. Наряду со многими неукрашенными склепами, в западных Фивах сейчас описано около 450 таких частных захоронений, украшенных росписью и реже барельефами. Многие из них разрушены, но непременным местом посещения при любом путешествии по Египту остаются **гробницы Шейх Абд эль-Курна (Sheikh ‘Abd al-Qurna) (10).

Элегантные дамы на пиру украшают гробницу Нахта.

Хозяин гробницы Нахт и его супруга во время охоты на птиц.

**Гробница Рехмира, визиря при дворе Тутмоса III – весьма внушительное сооружение. Росписи в поперечном зале иллюстрируют эпизоды его службы в должности визиря. В левом крыле особенно интересны изображения азиатов, нубийцев, понтийцев и критян, приносящих ему дань, в том числе слоновьи бивни, страусиные яйца и перья, драгоценные сосуды, благовония и экзотических животных, таких как жирафы, гепарды, павианы, слоны и даже один бурый медведь. В правом крыле на стене у входа изображена скульптурная мастерская фараона, а напротив мы видим охоту в пустыне. Настенные картины продольного зала справа представляют праздничный банкет с гостями, служанками и музыкантами. Напротив видны ремесленные мастерские, в которых изготовляются кирпичи, каменные сосуды, украшения, мебель и статуи.

**Гробница Сеннефера, своего рода градоначальника Фив во времена Аменофиса II, находится всего в нескольких шагах от гробницы Рехмира. Надземные культовые залы закрыты для посетителей, в отличие от камеры с саркофагом, которую сам Сеннефер велел украсить с необычайной роскошью. По 44 ступеням наклонного коридора вы спускаетесь к передней камере. Уже здесь виден своеобразный мотив вьющихся виноградных лоз, из-за которого захоронение и получило название Виноградной гробницы. От кустов, которые как будто пустили корни в полу камеры, виноградные плети буйно разрастаются по стенам и сплетаются на потолке, слегка обработанные неровности которого напоминают естественную поверхность виноградной листвы.

**Гробница Нахта, астронома при храме и писца при Тутмосе IV: эта миниатюрная гробница является, вероятно, одним из самых красивых захоронений во всей долине Нила. Картины в поперечном зале слева очень живо и подробно изображают весь земледельческий цикл от посева до жатвы. Розовое пятно ложной двери вполне можно принять за вход в настоящий культовый зал из розового гранита. Но посетителей приковывают к себе сцены пиршества на ближайшей стене: обворожительно прелестные музыкантши или грациозные дамы, на чьи тонкие складчатые одеяния падает золотой отсвет от мерцающих конусов из ароматных смол на их головах. В правом крыле вы увидите Нахта со своей женой у жертвенного стола и во время охоты в зарослях тростника. Особенно хороша сцена сбора винограда (на узкой стене).

**Гробница Менны. Менна был современником Нахта, что заметно уже по сходству стенных росписей. В поперечном зале вы увидите этого «писца пашен» (эконома и землемера) слева следящим за работой в поле, а справа на праздничном пиру. В поперечном зале возле входа увековечены сцены похоронного обряда. Слева за ними изображён суд мёртвых, при котором сердце умершего взвешивается перед статуей Маат – богини истины. Напротив вы видите восхитительную картину охоты в зарослях тростника.

**Гробница Рамоса. Рамос, визирь Аменофиса III и его сына Эхнатона, велел построить у подножия западных гор целый заупокойный дворец: просторный передний двор, монументальный поперечный гипостильный зал, а вместо продольного зала – колоннаду с отдельной культовой камерой. Но когда Рамос умер, успели приступить только к постройке вестибюля, на рельефах которого он изображён в облачении визиря в сценах жертвоприношения (справа от входа) и в окружении своих наложниц на званом пиру (слева от входа). На продольной стене погребальная процессия движется к гробнице, перед которой выставлена мумия умершего для совершения обряда.

Ниже открывается ход в подземную погребальную камеру. Рельефы на задней стене, местами неоконченные, представляют собой уникальный пример отхода Эхнатона от стилистических канонов. На обеих стенах проходов в поперечный зал (закрытых) вы видите фараона. Слева он изображён в традиционной манере, сидящим под балдахином и принимающим от Рамоса знаки почтения. Справа применён стиль амарна. Под лучами бога солнца Атона фараон, сидящий вместе с Нефертити, склоняется к Рамосу через решётку дворцового окна. Внизу визиря чествует толпа придворных.

Террасный храм Хатшепсут лежит у подножия 300-метровой скалистой стены.

**Рамессеум

«Гробница Осимандии» как называл греческий писатель Диодор (I век до н. э.) **Рамессеум (11), заупокойный храм Рамсеса II, – одно из самых поразительных зрелищ разрушенного храма в западных Фивах. Будто руками титана раскиданы по земле каменные глыбы и обломки статуй, над которыми, подобно магическим знакам, предостерегающим потомков, возвышается ряд монументальных столбов Осириса. И это всё на фоне города мёртвых в предгорьях Шейх Абд-эль-Курна.

С другой стороны архитектура храма, даже частично его рельефные украшения, так хорошо сохранились, что можно представить себе всё его былое великолепие.

Сцены больших входных пилонов посвящены сирийским войнам великого Рамсеса (на северной башне, слева), но особенно прославляют битву с хеттами при Кадеше 1274 года (южная башня, справа). По бокам лестницы ко второму пилону, от которого осталась только северная башня, стояли раньше два гранитных колосса высотой 17,5 м. Один из огромных сидящих истуканов всё ещё находится здесь, расколотый на гигантские обломки. Только один его указательный палец достигает в длину 1 метра, а ширина груди – около 7 метров.

На втором пилоне Рамсес тоже изображён героем Кадеша. На двухколёсной боевой колеснице он штурмует крепость, омываемую водами реки Оронт. На западной стороне второго двора двухрядная колоннада из столбов Осириса и колонн в форме связок папируса образует фасад храма, когда-то покрытого крышей, который начинается с колонного зала. Прекрасную роспись можно увидеть на стенах маленького восьмиколонного зала. Особенно хороши рельефы на задней стене справа: на них Рамсес сидит перед священным деревом ишед бога Атума, почитаемого в Гелиополисе, и этот бог вместе с «владыкой слова» Тотом и богиней писцов Сешат пишут имя царя на листьях дерева, тем самым обеспечивая ему долгое и счастливое правление. Следущие залы храма практически полностью разрушены.

**Храм в Дейр эль-Бахри