Астрология и мифология - Семира Щепановская

жену Елену. Есть также астероид Paris, который может обозначать соблазнителя и сам конфликт любви и законности: соблазн красоты, приносящий беду. Нарушение супружеского закона — одного из основных законов, хранящих культурный мир, — явилась причиной Троянской войны.

Как мы отмечали ранее, в мифологии культурный творец часто покровительствует партнерству и браку как социальному соглашению, но мифологический сюжет об отсутствии у персонажа этого архетипа настоящей, живой любви не менее характерен. Этот сюжет отражает многочисленные любовные проблемы знака Весов, идущие от нехватки у этого знака естественных чувств (отчего Весам сложно выбрать партнера и легко его покинуть). В лучшем случае Весы, эталоном для которых служит абстрактный идеал, пытаются создать его своими руками. Но итог порой оказывается не лучше, чем в мифе о золотой деве Ильмаринена: идеал остается идеалом, а к реальной жизни он никак не приложим. Впоследствии античная мифология нашла выход из этого тупика, создав образ Пигмалиона: скульптора, который, вырезав из мрамора прекрасную статую Галатеи, влюбился в неё. Поскольку камень не мог ответить на его чувства, любовь творца была обречена — но для Весов, знака утопий, нет ничего невозможного! И боги, сжалившись над страданиями Пигмалиона, оживили статую.

Есть астероид Галатея. отражающий близкий Весам идеал неприступной красоты. В более раннем мифе Галатея — нимфа, отражающая спокойную гладь морской поверхности, холодную и гладкую, как мрамор. В неё безнадежно влюблен циклоп Полифем: пастух, олицетворяющий природную страсть во всем её хаосе. Их история — о несовместимости, разнесенности двух начал: материи и идеала. С этой разделенностью, как полярным принципом самой природы, мы сталкивались в архетипе первого воздушного знака Водолея. И в более развернутом, социализированном варианте мы видим её в образах второго воздушного знака Весов. Они говорят о том, что идеал, к которому стремится человек-творец: идеал утонченной красоты, законов общества и культуры — бесконечно далек от естественного мира природы. И что бы человек ни делал в мире, его эволюционный путь неизбежно удаляет его от колыбели хаоса, где слиты жизнь и смерть, и вынуждает противопоставить их друг другу. Его искусственная жизнь, всё более лишающаяся живительного истока Хаоса, подобна смерти. Но в самой смерти рукотворного созидания он ищет жизнь: в этом его единственное спасение. Пигмалиону не суждена любовь к живой женщине: его судьба — любить мертвую статую. Чтобы осуществился их брак — земной аналог небесной гармонии — он Должен её оживить или сам умереть, третьего не дано.

Эти сюжеты надо иметь в виду, когда мы рассматриваем астрологических управителей знака Весов. Хотя по античной традиции Гефест соответствовал календарному периоду Весов, эта параллель не всегда проводится в астрологии, а по распространенной халдейской системе семи планет знаком Весов управляет планета любви Венера. Но она предстает здесь не планетой земной любви, а утопической воздушной красавицей, полностью теряющей свою природную силу, хотя и сохраняющей своё очарование. Западные астрологи до сих пор используют эту систему, и в духе Весов трактуется миф о трех грациях, прекраснейшей из которых, Афродите, Парис отдал яблоко[91].

Гера, Афина и Афродита попросили юношу рассудить их спор, отдав первенство одной из богинь. Гера обещала Парису власть, Афина — славу, Афродита — любовь прекраснейшей из женщин. Перед юношей встал вопрос выбора — ключевая проблема знака Весов, в быту постоянно вымеряющих, какая из возможностей лучше, и кто из окружающих достойнее. Но именно поэтому решающий, судьбоносный выбор Весам всегда сделать тяжело, и Парис сначала хотел угодить всем, разделив яблоко на три части. Когда избежать ответственного решения всё же не удалось, он предпочел самый легкий и приятный вариант своего существования и выбрал дар Афродиты.

Несомненно, такое поведение Париса отражает способ действия Весов. И представители этого знака часто пользуются покровительством лиц как своего, так и противоположного пола — что связывает со знаком Весов не только образ Дон-Кихота, но и судьбу Дон-Жуана. Только если отрыв от жизни первого отражает близкие Весам качества возвышенного Урана, то трагический финал второго намекает на экзальтацию в Весах Сатурна, карающего по заслугам. Однако, Парис и Дон-Жуан являют лишь поверхностный весовский образ баловня судьбы — каким вообще становится человек в лоне устроенной цивилизации, отчего эти образы столь близки западному миру. Если же обратиться к сути архетипа Венеры и характера Весов, мы увидим несоответствия. Что явилось итогом выбора Париса? Троянская война. Это ли цель миролюбивых Весов, стремящихся сохранить гармонию и законность любой ценой, часто ценой отказа от своего "я" и своих желаний? А что касается Дон-Жуана, то встает вопрос: любил ли он по-настоящему? Скорее нет: он лишь испытывал страсть (Плутон). Стоило появиться доброму и милосердному, настоящему и праведному чувству любви, как Дон-Жуану пришел конец (а любовь Венеры в культурном мире именно такова, как мы увидим при анализе архетипа Тельца).

Конечно, культурный творец и богиня любви сходны эстетизмом: недаром Афродита — супруга Гефеста. И римский кузнец Вулкан почитался вместе со своей супругой Майей, в честь которой назван месяц май, соответствующий знаку Тельца и близкой по астрологической функции греческой Афродите. Но Венера олицетворяет природу и естество, а Весы — та точка Зодиака, которая наиболее удаляется от первозданной стихии (её являет грань Рыб и Овна). Венера в мужском знаке Весов, знаке абстрактной мысли, приобретает тот идеальный бесплотный образ женщины, которого в жизни мы почти никогда не находим. И если в мифологии планета Венера часто олицетворяет ярость утренней зари и весенний порыв чувства, то Весы — осеннее время года, закат жизни, красота падающих листьев и умолкающие голоса птиц. Закат, как и рассвет, являет красоту солнца, но не его мощь. Кузнеца и его супругу объединяет любовь к красоте, но разделяет отношение к жизни.

Мы сегодня часто воспринимаем Венеру через её западный, изящный и несколько выхолощенный образ, и в этом не совсем правы. Игривая Афродита — это Венера в воздушном знаке Близнецов, отражающем характер древней, да и современной Греции (недаром любимым богом греков был Гермес/Меркурий, покровитель Близнецов). А обычно Венера не любит шутить. Земная чувственная сила планеты любви, которая также символизирует Природу во всей её мощи, не всегда определяет её миролюбие и изящество (достаточно представить образ разъяренного быка). Этой силы чувств вовсе лишены оторванные от физической реальности Весы, которые больше любят ощущать тепло цивилизации, чем свежесть природы. Поэтому Венера правит Весами лишь через посредство своего супруга, а главной её обителью остаётся земной знак Тельца. Образ женщины-Весов — не Венера, а Минерва, римская покровительница поэтов и писателей, актёров и музыкантов, врачей и учителей, в честь