СТРУНА ИСТОРИИ - ГУМИЛЕВ Николаевич

403

Имеется в виду Б. И. Кузнецов (1931–1985) — известный русский буддолог и тибетолог, он впервые в отечественной науке перевел тексты древней тибетской религии бон и проследил корни ее происхождения из Древнего Ирана. См. совместную работу с Л. Н. Гумилевым «Две традиции древнетибетской картографии» (Вестник ЛГУ. Серия геогр. 1969. № 24 (вып. 4). С. 88–101.

404

Пер Гюнт — герой одноименной поэмы норвежского писателя и драматурга Г. Ибсена (1828–1906).

405

Конфуций (ок. 551–479 до н. э.) — древнекитайский мыслитель и педагог, основатель конфуцианства. В 50 лет начал политическую деятельность и стал высоким сановником в государстве Лу.

406

Лао-цзы — автор древнекитайского трактата «Дао дэ цзин» (IV–III вв. до н. э.), канонического сочинения даосизма.

407

Монтескье Шарль Луи (1689–1755) — франц. правовед, философ, писатель. В основном сочинении «О духе законов» обосновывал различные формы гос. устройства и общественной жизни, исходя из природных (географических и климатических) условий; отстаивал принцип разделения властей.

408

Пассионарный толчок VI в. н. э. (по книге Л. Н. Гумилева «Этногенез и биосфера Земли»).

1) Арабы-мусульмане (Центральная Аравия). Объединение племен Аравийского полуострова. Смена религии. Ислам. Расширение до Испании и Памира.

2) Раджпуты (долина Инда). Низвержение империи Гупта. Уничтожение буддийской общины в Индии. Создание религиозной философии Веданты. Троичный монотеизм: Брама, Шива, Вишну.

3) Боты (Южный Тибет). Монархический переворот с опорой на буддистов. Расширение в Центральную Азию и Китай.

4) Табгачи

5) Китайцы-2 (Сев. Китай: Шэньси, Шаньдун). На месте почти вымершего населения Сев. Китая появились два новых этноса: китайско-тюркский (табгачи) и средневековый китайский, выросший из группы Гуаньлун. Табгачи создали империю Тан, объединив весь Китай и Центральную Азию. Распространение буддизма, индийских и тюркских нравов.

409

Раджпуты — военно-феодальная каста-сословие в средневековой Индии, группа каст высокого статута в современной Индии. Раджпуты претендуют на происхождение от древней варны кшатриев (название происходит от санскритского раджапутра, т. е. сын раджи), однако большинство кланов раджпутов (всего их 36) происходит не от кшатриев, а от верхушки саков, гуннов, гурджаров и др. племен, вторгшихся в Индию в V–VI вв. и занимавших с VIII в. господствующее положение в различных районах Сев. Индии. Рядовые члены кланов, составлявшие военную силу государств, получали деревни в условное держание и превращались в мелких, нередко коллективных, землевладельцев. В период мусульманских завоеваний (XII–XIH вв.) раджпутские князья лишились большей части владений, сохранив их главным образом в предгорьях Гималаев и Раджастхане. Более мелкие феодалы-раджпуты оставались и при мусульманской власти на правах заминдаров. Раджпуты до сих пор составляют многочисленный слой среди землевладельцев Северной Индии.

410

Кумарила Бхатта (ок. VII — нач. VIII в.) — индийский философ и религиозный деятель, основоположник одного из двух главных направлений религиозно-философской школы миманса.

411

Харша — правитель государства в Сев. Индии в 606–646 гг., включавшего в конце его правления долину Ганга, Ориссу и часть Центральной Индии. При Харше Вардане, завоевавшем почти всю Северную Индию и в VII в. до н. э. создавшем эфемерную военную державу, буддизм переживал третий расцвет. Подробнее см.: Банерджи А. Ч., Синха Н. К. История Индии. М., 1954.

412

Каста (португ. casta — род, происхождение) — эндогамная группа людей, занимающая строго ранжированное место в социальной иерархии, связанная с традиционными занятиями и ограниченная социальной традицией в общении друг с другом. В той или иной форме признаки деления на К. имелись в общественном строе многих древних и средневековых социумов. Но только в Индии кастовая организация сформировалась во всеобъемлющую социальную систему. По индийской конституции (1950), касты равноправны и кастовая дискриминация запрещена законом (1955). Вместе с тем, определенные кастовые различия в Индии, прежде всего в сельской местности, существуют до настоящего времени.

413

Газневиды — династия тюркского происхождения, правившая в Газневидском государстве (X–XII вв.), основанном в 962 г. саманидским полководцем Алп-Тегином. Опираясь на верных ему гвардейцев-гулямов, из рядов которых он вышел, Алп-Тегин объявил себя в 962 г. самостоятельным правителем г. Газни. Наибольшего могущества государство Газневидов достигло при Себук-Тегине (977–997) и особенно Махмуде Газневи (998 — 1030), когда в его состав входили территории современного Афганистана, ряд областей Ирана, Средней Азии, северных и северо-западных провинций Индии. В период расцвета государства Г. его правители поощряли развитие науки и культуры. При дворе Г. жили и творили выдающиеся ученые и поэты (Бируни, Утби, Гардизи, Фирдоуси и др.).

414

Неру Джавахарлал (1889–1964) — премьер-министр и министр иностр. дел Республики Индия с 1947 г., один из лидеров партии Индийский национальный конгресс. В 1905-12 гг. учился в аристократической школе Харроу и в Кембриджском университете (Великобритания). В эти годы познакомился с идеями индийского национализма. Вошел в историю как один из лидеров национального освобождения и строитель «новой Индии».

415

Л. Н. Гумилев пересказывает легенду в соответствии с тибетским сочинением XIV в. «Светлое зерцало царских родословных», автором которого является сакьясский лама Соднам Гьялцан. Перевод стихов Л. Н. Гумилева.

416

Подробнее см.: Гумилев Л.Н. Величие и падение Древнего Тибета. Опубликовано в сборнике «Страны и народы Востока» VIII. М., 1969; он же. Древние тюрки. Глава XXIX. Тибет в VIII в.

417

Цзонхава, Дзонхава (1357–1419) — основатель буддийской секты «желтошапочников» (Гэлугба) в Тибете, оформившей превращение ламаизма в особое направление в буддизме. Обучался в различных монастырях Центрального Тибета, изучая главным образом тантризм (буддистское направление, в котором придается важное значение персоне учителя — ламы и постижению тайны учения). В 1409 г. основал ламаистский монастырь Галдан, в котором установил сложную систему церковной иерархии и ввел пышную обрядность богослужения. Цзонхава канонизирован и входит в ламаистский пантеон.

418

Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Троецарствие в Китае. Опубликовано в Докладах Отделений и комиссий Географического общества СССР. Вып. 5. 1968.

419

Л. Н. Гумилев посвятил истории этого степного этноса две книги: «Хунну» (1960) и «Хунны в Китае» (1974). Книга «Хунны в Китае (Три века войны Китая со степными народами. III–VI вв.)» посвящена сложному периоду в истории Китая и кочевых народов Азии. Автор рассматривает в неразрывной связи исторические и этнографические процессы, подчеркивая важную роль, которую сыграли кочевые народы, противодействовавшие китайской экспансии.

420

Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966.

421

Перевод Л. Н. Гумилева

422

Тойнби Арнольд Джозеф (1889–1975) — английский историк и социолог. Выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, движущей силой их развития считал «творческую элиту», отвечающую на различные исторические «вызовы» и увлекающие за собой «инертное большинство». Главный труд «Постижение истории» (Т. 1 — 12).

423

Пассионарный толчок VIII в. н. э. (по книге «Этногенез и биосфера Земли»).

1) Испанцы (Астурия). Начало Реконкисты, неудачно. Образование королевств: Астурия, Наварра, Леон. Графство Португалия;

2) Франки (французы);

3) Саксы (немцы). Раскол империи Карла Великого на национально-феодальные государства;

4) Скандинавы (Южная Норвегия, Северная Дания). Начало движения викингов.

424

Реконкиста — отвоевание коренным населением Пиренейского полуострова в VIII–XV вв. территорий, захваченных арабами.

425

Правители Священной Римской империи из саксонской династии, «вёльфы».