Нострадамус - Алексей Пензенский

Лангeдок – историческая область в Южной Франции к западу от Роны между Центральным массивом, побережьем Средиземного моря и Пиренеями. В XIII веке была центром еретического движения катаров (альбигойцев). Присоединена к французской короне в 1271 году в статусе самоуправляющейся провинции. Столица – Тулуза.

6

«Выйдя из леса, я обозрел окрестности» (лат.) – цитата из пролога к «Энеиде» Вергилия, написанного кем-то из комментаторов поэмы. Употреблялась в смысле обретения истины после напряженного ее поиска.

7

Nostredame М. de. Excellent & moult utile opuscule a touts necessaire. P. 3.

8

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. Книга III, глава XXXIV.

9

Hutchinson К. Towards a political iconology of the copernican revolution // Astrology, science and society: historical essays. Woodbridge, Suffolk; Wolfeboro, N.H.: Boydell Press, 1987.

10

Боткин Л. M. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. С. 385.

11

Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. С. 342.

12

Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. С. 336.

13

Saint-Gelais М. de. (Euvres completes. P. 270–271.

14

Цит. по: Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. С. 225.

15

Цит. по: Гартман Ф. Указ. соч. С. 230–231.

16

Бруно Д. Изгнание торжествующего зверя. С. 249.

17

Помпонацци П. Трактаты о бессмертии души. О причинах естественных явлений или о чародействе. С. 161.

18

Цит. по: Гарэн Э. Указ. соч. С. 331.

19

Так, именно на XVII век пришелся расцвет алхимии.

20

Гарэн Э. Указ. соч. С. 346.

21

Renaudet A. Prereforme et humanisme. P. 153.

22

Les Oeuvres de Me Francois Rabelais, docteur en medicine. P. 286. Пер. авт. В русском переводе Н. М. Любимова слову «astrophile» соответствует «звездочет».

23

Valbelle Н. de. Histoire journaliere d'Honorat de Valbelle (1498–1539). Т. II. 1985. P.107. Эти рассуждения относятся к 1521 году.

24

Цит. по: Боткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. С. 72.

25

Книга II, глава XXII.

26

Книга II, глава V.

27

Jouanna А., Натоп Р., Biloghi D., Le Thiec G. La France de la Renaisance. Histoire et dictionnaire. P. 1102.

28

Nostredame M. de. Excellent & moult utile opuscule a touts necessaire. P. 150.

29

Brind'Amour P. Nostradamus astrophile. P. 114.

30

Ibid.

31

Ibid.

32

Горфункель A.X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. С. 13–14.

33

[Scaliger J.] Viri Clarissimi Poemata in duas partes diuisa. P. 222.

34

Nostredame M. de. Excellent & moult utile opuscule a touts necessaire. P. 12.

35

Тоrne-Chavigny. Nostradamus eclairci. P. 121. Речь идет об архивах монтобанского епископства.

36

Jaubert Е. Eclaircissement des veritables quatraines de Nostradamus. Amsterdam, 1656.

37

Фен-Ле-Сурс, нынешнее название – Фен-Веэль.

38

Пер. М. Генина.

39

Пер. Д. Морозова.

40

Перевод фрагментов из сочинений Нострадамуса и его современников, за исключением оговоренных случаев, принадлежит автору.

41

Эриксон К. Мария Кровавая. С. 39–40.

42

По легенде, святой Рох (Рокко) родился в Монпелье, затем жил в Италии, заболел чумой и был изгнан из Пьяченцы. Он нашел пристанище в бедной хижине недалеко от города. Охотничий пес жившего по соседству синьора стал воровать с хозяйского стола хлеб, который он относил больному. Его хозяин Готтар заинтересовался этим и проследил, куда бегает пес. Он сам стал ухаживать за Рохом и благодаря его наставлениям сделался отшельником. Вернувшись в Монпелье, Рох не был узнан родными. Его посчитали шпионом и бросили в тюрьму, где он и умер около 1380 года. При этом стены камеры, где он находился, озарились светом и около тела святого появились слова, начертанные ангелом: «Защитник от чумы». Впоследствии его останки были перенесены в Венецию, где его слава упрочилась и превзошла славу святого Себастьяна, которому тоже молились для избавления от чумы.

43

Фракасторо Дж. О контагии, контагиозных болезнях и лечении: В 3 кн. С. 40–41.

44

Documents inedits sur la grand peste de 1348. Paris, Londres et New-York, 1860. Рус. пер. приводится по: Супотницкий М. В., Супотницкая Н. С. Очерки истории чумы.

45

Супотницкий М.В., Супотницкая Н.С. Очерки истории чумы. Т. 1. С. 176.

46

Там же. С. 129–130. Смазывание ноздрей антисептиками как профилактическое средство применяется и сейчас.

47

Nostredame М. de. Excellent & moult utile opuscule a touts necessaire. P. 50–54.

48

История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / Под ред. Л.М. Братиной. М.: Высшая школа, 1999. С. 436.

49

В Гаскони воровство, в зависимости от его масштаба, каралось урезанием носа или отсечением ушей.

50

Мидас – легендарный фригийский царь; по воле бога Диониса все, к чему он прикасался, обращалось в золото. По другому преданию, Аполлон наказал его ослиными ушами за то, что Мидас в состязании Аполлона с сатиром Марсием отдал предпочтение последнему.

51

Аверроэс (Ибн Рушд) (1126–1198) – знаменитый арабский философ и врач. «Коллигет» (латинизированное арабское слово «кулийят» – общее, система) – созданный им к 1166 году свод общих правил и законов медицины, известных на тот момент. «Коллигет» долгое время был самой авторитетной книгой у европейских медиков. Разумеется, в 7-й книге «Коллигета» (посвященной вопросам терапии) ни о каком безденежье речь не идет.

52

Город Бруаж в Провансе – важный центр соледобычи.

53

Пародия на расхожий пассаж в астрологических альманахах – та или иная страна пребудет в том же состоянии, в котором была и в прошлом году.

54

Имеется в виду послеобеденный отдых.

55

Из-за Реформации.

56

Триктрак – игра, в которой двое играющих передвигают по доске шашки навстречу друг другу соответственно очкам, выпавшим на костях.