Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

Еще раз о бесправном «праве»

Еврейское частное право торговца, разработанное в Медине для собственного употребления, никогда не внедрялось торговым племенем в другие народы, иначе бы с ними было не столь ловко торговать. Моисей нарушил это правило, за что его евреи скрытно, при льстивых пустых словах, ненавидят, предпочитая Аарона. Но это у меня уже описано, возвращаться не собираюсь.

Торговая часть торгового племени, живя среди других народов в обоюдном сотрудничестве и выгоде, не стремилось нарушать это равновесие и религиозные представления, внедряемые в среду аборигенов, не были ни воинственными, ни априори беззаконными. Они были просто сбивающими с толку. Примерно как секонд — хенд, который и обижает слегка, если не выстиран перед благодеянием, но и помогает бедным «дожить до получки».

Другое совсем дело в случае с покорением аборигенов второй частью этого племени — разбойной. Разбойникам сразу же понадобилась хазака, которую я рассмотрел выше, то есть «право бесправия» — захватил силою все что угодно и владей им на «праве хазака» — разбойном праве бесправия того, у кого захватили. Но чем же и как этот идиотизм «обосновать»?

Но ведь для этого и существует иезуитство. Я это, много позднее появившееся понятие, применил потому, что не знаю, как эта штука называлась ранее, но чтобы вы поняли меня. Например, Володимер Евгеньевич пишет: «А искусство прорицания называется на ЪВРИТЕ — ХАЗА. Хаза ар — «прорицатель Ариев» <…> Тмутархан (Тьмутаракань) — Изумительный тархан (право на владение) Астрахань (Аса — тархан) — Созданный тархан», то есть созданное владение.

В силу того, что разбой, бесправие и «искусство прорицания» стали исходить из одного корня, то древнейшее иезуитство налицо, это фактически пропаганда сволочного свойства. Причем, это сволочное свойство появилось ранее рождения известного нам Иезуса, но Иезусов (Ис) было столько в древней еврейской истории, что их с большим трудом пересчитали сами евреи.

В связи с этим, давайте разберемся. Я не знаю, что такое «хаза», кроме «прорицания». Хотя догадываюсь, немного наслышанный о блатном бандитском жаргоне, что хаза — это скрытная, знаемая только посвященными, база разбойников, их владение. Кроме того, я знаю что «ар» не столько арий, сколько — земля, кусок земли. Тогда «прорицателя Ариев» требуется отождествить с «разбойным владением землей». Другими словами, в головах аборигенов все перепуталось, как и положено при восприятии иезуитства, и аборигены начали воспринимать совершенно неестественное право на захваченное почти как естественное право. Например, как пишет А. Поссевино в 1582 году: «Великий князь все держит в своих руках: города, крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство».

Обратите внимание на последние две «собственности»! И, кроме того, имейте в виду, что изучение русского блатного жаргона, например слова «баклан» может привести к неожиданным выводам (см. мои другие работы). Ибо русский блатной жаргон более могуч и древен чем сам наш «могучий и великий».

Между тем, Володимер Евгеньевич продолжает: «Бершадский пишет в своём Словаре: Хунну — племена, тревожившие Китай набегами, которым китайцы регулярно выплачивали дань шёлком. Хиен — «превратил в наличные деньги», хон — «капитал, богатство», хивун — «получение наличных денег». Китайцы называли северные племена «хунну» («сюнну»). Думаю, что частица «ну» — это ивритское «на» — «давай». Если прочитать по «русским правилам», то так и прочитаем — «ну». Тогда «хун — ну» — это «требующие дань». Любопытно ещё и то, что чуваши, чей язык некоторые лингвисты сближают с хазарским, считают себя также одним из племён Израилевых (шуваш — «испорченный»)».

Испорченный хазарин? А какой хазарин неиспорченный? Тот, что торгует, или тот, что грабит? Сдается мне, судя по нынешним временам, что «испорченный» — тот, кто не грабит и не торгует, а живет честным рабским трудом.

По общему смыслу цитаты хунны (гунны) — это ничто иное, как казаки — разбойники с Великого проходного двора, создатели государств. Только тонально — музыкальные языки Дальнего Востока не позволяют хотя бы примерно произнести ни слово казак, ни слово хазака, чтоб их соединить в одно целое лингвистически. Например, в корейском языке нет ни звука «г», ни звука «з», есть только сдвоенное «кк» и набор «чх», «кх», «пх» и чистое «х». Попробуй в них разберись и отличи друг от друга. Кроме того, в нынешнем европеизме «Гуан — Жуан», «Георг — Жорж», «Сигизмунд — Жигмонт», «кесарь — цезарь — сизар» и «хартия — чартер» дает вам дополнительные данные, чтобы вообще ничего не понять, приехавшее к нам вместе с гуннами — хуннами — казаками — разбойниками. Хотя это одни и те же лица по самому строгому смыслу, «по их делам».

И вообще, подумайте на досуге, что это такое — беспрерывно «требовать дань»? Вы ведь согласитесь, подумавши, что это просто налог, подать, фиск, за «недоимку» которых — положены розги, батоги, плети и прочие прелести, включая ката, каторгу и заплечных дел мастеров. Дальше вам уж совсем не надо думать, ибо вы и без раздумий знаете, что все это, вместе взятое, есть «прерогатива государства». В том числе — конфискация имущества по любому поводу, включая косой взгляд или взгляд исподлобья.

Только для некоторых тугодумов следует добавить, что пока государство маленькое, примерно как деревня, пятерка — десяток разбойников с пистолетами на боку справляется со своей задачей взимания налогов и конфискаций единолично и персонально. А вот когда государство — большое, примерно как у нас, то здесь требуется «делегирование» своих прав всякой мелкой сошке типа гаишников, чтоб они посылали дань и конфискат «наверх», до самой вершины разбойной «пирамиды» государства.

На закуску — загадка про «хазарскую переписку»

Из Володимера Евгеньевича: «Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия — два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь — к хазарам».

Про это письмо королевского испанского банкира в Хазарию все ныне знают. Историю этой переписки разжевывали нам сотни историков, ходя вокруг да около, сосредотачиваясь на мельчайших деталях. Поэтому предыстория кратко. Ни с того, ни с сего, испанский банкир — еврей — близкий к одноименному королю, решил написать письмо хазарскому кагану — еврею. Во — первых, он здорово нарушил испанскую субординацию, во — вторых, он писал тому, о ком едва слышал. То есть, и хазарская субординация была самым бессовестным образом нарушена. Нарушить разом две субординации — неслыханное дело по тем временам. Ради чего? Ни один известный мне историк на этот элементарный вопрос не отвечает. Вопрос, почему не отвечает, тоже висит в воздухе.

Между тем, историки в один голос говорят, что прибывший в Византию для транзита в Хазарию посланец банкира был там задержан, а затем со всяческими приличиями, достойными самого испанского короля, и прочими дипломатическими ужимками препровожден восвояси. По — нынешнему говоря, не прошел таможни. Вот отсюда и надо читать приведенную мной цитату относительно «настойчивости Хасдай ибн Щапрута».

Из цитаты следует: а) в Византии знали еврея — банкира или его статус, поэтому ужимки, а не «пошел на…»; б) пропустить письмо к Иосифу — хазарину было невозможно, наступили бы какие — то нежелательные последствия; в) письмо банкиру — еврею надо было доставить пренепременно, хотя бы даже «через Иерусалим, Армению и Кавказ», а это ведь не с помощью нынешнего Аэрофлота; г) так как Армения и Кавказ упомянуты последовательно, то надо полагать, что это была еще Великая Армения, начинавшаяся прямо от стен Константинополя, поэтому Иерусалим тут лишний; д) письмо повезли «два еврея из Загреба в Ховатию», что масло масляное, лучше бы поточнее указали пункт в Венгрии, не Пешт ли это? — Восточная часть Будапешта, куда хазары «исходили» точно так же как «греки» на Север Западной Европы.

Из всех этих тонких намеков я могу сделать здесь несколько выводов: 1) что Константинополь (олицетворение Византии) был камнем преткновения для объединения денег Востока и Запада для создания западноевропейских государств на основе католичества Козимо Медичи; 2) что путь соли через Саркел, Северский Донец, речку Самару и Днепр на Будапешт давно существовал; 3) явился как путем переселения торговой части евреев Хазарского каганата от произвола собственных казаков — разбойников, так и совокупления финансов кланов Медичи и Борджиа с хазарскими капиталами; 4) что, оставшись одни, хазарские казаки — разбойники принялись организовывать Великую Русь до Тихого океана.

Указанные процессы у меня уже столько раз описаны в других работах, что на этом ставлю точку.