A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

72-01 Твое предложение основать вайшнавскую общину на принадлежащей тебе земле очень привлекательно. Если у нас есть земля, на ней нужно основывать идеальную общину, на тех же принципах, что и Новый

Вриндаван. У нас может быть бесконечно много таких общин по всему миру, чтобы повсюду люди могли увидеть, как, ведя чистую и простую жизнь в сознании Кришны, человек может удовлетворять все свои нужды. На самом деле так называемая цивилизация Кали-юги, со своей сверхиндустриализацией, не смогла дать человеку счастье, которого он ищет. И если ты говоришь, что твоя земля хорошо подходит для разведения коров и для выращивания Туласи, то Кришна даст тебе все возможности для развития этой программы. Заботься о нескольких коровах, выращивай зерно и, если возможно, поставляй свежее молоко и масло в соседние храмы. А в остальное время повторяй «Харе Кришна» и читай мои книги. Таким образом ты можешь жить очень мирно, и никто не будет тебя беспокоить. (ПШП Фон Пауль Риду, 2 января 1972)

73-06 Ты спрашиваешь, окажет ли ядерное опустошение этой планеты влияние на движение санкиртаны. Нет, ничто не может остановить движение санкиртаны, потому что это воля Самого Бога, Господа Чайтаньи, и Его святое имя разнесется по всем городам и деревням. И демоны не могут опустошить эту планету, если на то не будет воли Кришны. Ничего не происходит без Его позволения. Если Кришна хочет кого-то убить, никто такого человека не спасет, и если Кришна хочет кого-то спасти, никто не сможет его убить. Со своей стороны мы просто должны со всей решимостью нести свою миссию, наперекор всякой оппозиции, демонам, ядерной войне и вообще чему угодно. В конце концов, вся вселенная обречена на разрушение по воле Кришны, но преданное служение вечно, и является единственным надежным путем, на котором человек может спасти себя от разрушения. Мы можем проповедовать по всему миру, что единственный способ спасись от личного и общего уничтожения — это начать петь и повторять «Харе Кришна». Короче говоря, этот материальный мир — очень опасное место, поэтому мы должны постоянно повторять «Харе Кришна» и искать защиты у Кришны. (ПШП Макханлалу, 22 июня 1973)

73-07 Я понимаю твою озабоченность по поводу цивилизации. Да, по мере развития Кали-юги город будет становиться все более опасным местом. Его влияние станет еще более разлагающим. Современная цивилизация чрезвычайно испорчена, и, поскольку люди совершают все больше и больше грехов, им придется сталкиваться со все большими бедами — это закон природы. Однако наша задача состоит в том, чтобы просто принять прибежище харе-кришна-маха-мантры и молить святое имя защитить нас. Все, что случится, не окажет на нас никакого влияния. Кришна даст нам возможность продолжать свою работу. Будь уверен: святое имя защитит преданных. Прочим же придется в недалеком будущем страдать. (ПШП Курушрештхе, 23 июля 1973)

73-12    Да, если у тебя есть возможность обзавестись какой-то плодородной землей и производить зерно, это будет хорошо. Особенно мы хотим экспортировать зерно в Индию. Однако ничего не нарушай и не меняй в храмовой программе. Экономическая ситуация всегда оставляет желать лучшего, но мы зависим только от Кришны. (ПШП Макханлалу, 11 декабря 1973)

74-01    Относительно твоего предложения разослать по всем отделениям ИСККОН бюллетень с предложением о наборе людей для сельскохозяйственных работ в Бхактиведанта Мэноре: этот план не практичен. Никто не поедет из своей страны в Лондон, чтобы заниматься там сельскохозяйственными работами. Если ты не смог найти желающих на месте, как же ты рассчитываешь, что люди из других стран приедут и будут работать? У меня уже есть опыт: даже жители этой страны не хотят ехать в Новый Вриндаван. Ты знаешь Шрутакирти, который был моим личным слугой. Он сейчас женился, и Киртанананда Махараджа попросил его переехать в Новый Вриндаван, но он ответил, что ему не нравится жизнь на ферме. Люди привыкли жить в городах, и если их вдруг переселить в сельскую местность, им будет тяжело. Особенно в западных странах: даже фермеры все чаще оставляют свое занятие и переселяются в города, чтобы наслаждаться удобствами и возможностями цивилизации. Если для работы в этом сельскохозяйственном проекте ты найдешь людей на месте, это будет лучше. Если нет — не трать времени и денег на распространение этого бюллетеня. (ПШП Мукунде, 12 января 1974)

74-04 Что касается бедных коров, у которых нет хорошего коровника, то почему же вы не построили для них что-то основательное? Я послал вам 5 000 долларов, а еще раньше 4 000, чтобы вы построили коровник. Так почему же они не защищены? Ваш отчет о сборе урожая звучит как загадка, если сопоставить его с тем фактом, что вам приходится тратить деньги на поддержание. Если вы собрали такой огромный урожай, и у вас есть коровы и есть овощи, тогда почему вы нуждаетесь в деньгах для поддержания?

Я прочитал в вашем письме, что брахмачари находят очень трудным пахать землю. Будет очень трудно, если мы не будем обрабатывать землю сами. Трудности можно преодолеть, если мы искренни. Думаю, мы можем использовать современные машины. Например, водить трактор не труднее, чем водить автомобиль. Предположим, мы пока наймем трактор. Я слышал, что их можно взять в Кришнанагаре. В Америке тоже занимаются сельским хозяйством; они фермеры, хотя и не индийцы. Мы должны лишь все организовать так, чтобы выращивать как можно больший урожай для животных и людей. Я видел много фермеров вокруг Нового Вриндавана, которые прекрасно используют трактора и выращивают пищу. Однажды Киртанананда Махараджа нанял трактор и за два часа вспахал много акров земли, хотя земля была не ровная. А в Майяпуре земля ровная, за несколько часов можно вспахать всю землю, которой мы владеем. Я вот о чем: если мы не способны использовать землю, зачем тогда мы покупаем ее, неся такие большие расходы? Тратить по 10 000 рупий в месяц на поддержание — это вовсе не означает независимости. (ПШП Джаяпатаке и Бхавананде, 3 апреля 1974)

74-04 Кроме того, если покупается земля, она должна правильно использоваться. Бесполезно покупать ее, чтобы потом тебя разорили дорогие работники. Если вы на самом деле получаете какое-то зерно и овощи, тогда зачем вам деньги на поддержание? На поддержание нам требуется 100 рупий на человека, и это без всякого риска приобретения земли и ее обработки. Как я понял, у вас сейчас всего 20 человек, так что на поддержание всех вас нужно максимум 2000 рупий. Я недостаточно компетентен, чтобы понять все, что вы там планируете сделать, но такова моя грубая оценка. (ПШП Бхавананде и Джаяпатаке Махараджам, 20 апреля 1974)

74-06 Радостно слышать, что есть люди, которые хотят сотрудничать с нами в открытии колледжа варнашрамы, и что они готовы дать нам землю, на которой мы сможем жить идеальной общиной и сами производить для себя пищу, обрабатывая землю. Это дело нужно повести очень осмотрительно .18 (ПШП Брахмананде Махарадже, 17 июня 1974)

74-09 По поводу проекта в Буффало: примером является Новый Вриндаван. Ты должен повести дело так же. Пусть у тебя будут молоко, овощи, простая жизнь и пение «Харе Кришна». Весь мир тяжко и бессмысленно трудится на заводах и фабриках. Это убийственная для мозгов цивилизация. Пусть они придут к свободной жизни, пусть тратят время на пение и повторение «Харе Кришна», на чтение книг и на то, чтобы сделать свою жизнь успешной. Это очень важная проповедь. Люди должны получить знания. (ПШП Рупануга-дасу, 4 сентября 1974)

74-09 Я видел, как счастливо живут наши преданные в Новом Вриндаване: свежий воздух, свежие овощи и обилие молока. Простая жизнь в домиках. Чего еще надо? Мы не должны пренебрегать поддержанием тела и мы должны экономить время для повторения «Харе Кришна». Нужно проповедовать это. Экономить время и повторять «Харе Кришна». (ПШП Хамсадуте, 7 сентября 1974)

74-10 Относительно ферм: открытие ферм не так важно, но если ты можешь сделать это без особых усилий, делай. Система варнашрамы нужна для удобства существования в материальном мире. Она не имеет ничего общего с духовной жизнью. Принять варнашраму — значит совершать небольшой прогресс в духовной жизни без особых усилий. В остальном она для нас никакой ценности не представляет. Например, никто из моих европейских и американских учеников не занимает никакого положения в системе варнашрамы, но, поскольку они следовали правилам и предписаниям, а также моим наставлениям, духовно они продвинулись так, что это видно каждому. Всегда помни о том, что жизнь в системе варнашрамы — это удобная система материальной жизни, и она помогает человеку в его духовной жизни; но духовная жизнь не зависит от нее. В конце концов, система варнашрамы должна быть реализована до вступления в духовную жизнь, и отречение, или санньяса — это последняя ступень варнашрамы. (ПШП Хамсадута-дасу, 19 октября 1974)