Церковная старина в современной России - Александр Мусин

379

Не эта ли самая икона приведена в работе Мартина Биддла, посвященной архитектурной истории храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Biddle M. The Tomb of Christ. Stroud, 1999. P. 131–132. Fig. 95, 96, 97)? Правда, на этих фотографиях изображена икона Божией Матери, а не Воскресения, которая, впрочем, также служит дверцей для потайной ниши в стене кувуклии Гроба Господня.

380

Порфирий (Успенский), епископ. Книга бытия моего. Дневники и автобиографические заметки епископа Порфирия (Успенского). Т. Ш: с 1 января 1846 по 20 марта 1850 / Под ред. П. А. Сырку. СПб., 1896. С. 299–301.

381

Крачковский И. Ю. «Благодатный огонь» по рассказу ал-Бируни и других мусульманских писателей Х – ХШ вв. // Христианский Восток. Т. 3 Вып. 3. Пг., 1915. С. 225–242.

382

Дмитриевский. Богослужение страстной и пасхальной седмиц во св. Иерусалиме ГХ – Х в. Казань, 1894. С. 171–179.

383

Успенский Н. Д. К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме. Актовая речь, произнесенная в Ленинградской Духовной академии 9 октября 1949 г. Опубликовано в книге: Бычков С. С., Мусин А. Е. Благодатный огонь: миф или реальность? М., 2008.

384

Renoux A. Le Codex Erevan 985: une adaptation armenienne du Lectionnaire hierosolymitain, Armeniaca. Venise, 1969. Р. 45–66.

385

Auxentios, bishop of Photiki. The Paschal Fire in Jerusalem: A Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy Sepulchre. Berkeley, California, 1999.

386

Egender N. La Sainte Lumiere de Paques // Irenikon. Revue des Moins de Chevetogne. Chevetogne, 2004. T. 77. № 2–3. Р. 271–315.

387

Morgenstern J. The Fire upon the Altar. Chicago, 1963.

388

Biddle M. The Tomb of Christ. Stroud, 1999; Biddle M. Das Grab Christi. Giessen; Basel, 1998.

389

Photii Epistulae et Amphilochia / Ed. B. Laourdas, L. Westerink. Lipsae, 1986. Vol. VI.

390

Патриарх Фотий. О Гробе Господнем. Перевод, предисловие и комментарии Д. Е. Афиногенова // Реликвии в Византии и Древней Руси. Письменные источники / Редактор-составитель А. М. Лидов. М., 2006. С. 264–266.

391

Ruggieri V. «Apomuridzo (muridzo) ta leipsana», ovvero la genesi d’un rito //Jarbuch der Öterreichischen Byzantinistik. Wien, 1993. Bd. 43. S. 21—5.

392

Мусин А. Е. Святые мощи в Древней Руси: литургические аспекты почитания // Восточно-христианские реликвии / Ред. – сост. А. М. Лидов. М., 2003. С. 363–386.

393

Крачковский И. Ю. «Благодатный огонь» по рассказу Ал-Бируни и других мусульманских писателей Х – XIII вв. С. 231.

394

Там же. С. 230.

395

Там же. С. 235.

396

Там же. С. 236.

397

Там же. С. 237.

398

Там же. С. 239.

399

Крачковский И. Ю. Указ. соч. С. 238.

400

Canard M. Le destruction de l’eglise de la Resurrection par le calife Hakim et l’histoire de la descente du feu sacre // Byzantion. XXXV. Bruxelle, 1965. P. 385–394; Крачковский И. Ю. Указ. соч. С. 239.

401

Салтыков А., протоиерей. Икона как святыня // Проблемы современной церковной живописи, ее изучения и преподавания в Русской Православной церкви. М., 1996. С. 7—12.

402

Михайлов Б., священник. Храм в Филях. История прихода и храма Покрова Богородицы в Филях. XVII–XX века. М., 2002. С. 183.

403

Салтыков А., протоиерей. Достоверность свидетельства: понятие «прографо» в Послании к Галатам // Искусство восточно-христианского мира: Сб. ст. Вып. 8. М., 2004. С. 5—16.

404

Как правильно обращаться с иконами. О грехе небрежения и об истинном благочестивом отношении к иконам. М., 2001.

405

Каменева Т. Е. Церковь Михаила Архангела в Смоленске. Основные итоги реставрации. М., 2005. С. 37.