Церковная старина в современной России - Александр Мусин

318

Викторова А. Монастырский разъезд. ГЛМ в поисках пристанища // Культура. 2006. 18 мая.

319

Зеленская Г. М. Святыни Нового Иерусалима. М., 2002.

320

Благодаров К. Бес попутал. Монахи надругались над иконой // Комсомольская правда. 2001. 25 сент.

321

Копылова О. Н. Источники по истории Троице-Сергиевой лавры и Московской Духовной академии в фондах ГАРФ (XIX–XX вв.) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России: Материалы II Междунар. конф. 4–6 октября 2000 г. Сергиев Посад, 2002. С. 100–130.

322

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. Слова, речи, послания, обращения. 1990–1998 гг. М., 1999. С. 695—

323

Труд. 1998. 7 марта.

324

Николаева О. «Пир духа» с запасниками // НГ-Религии. 1998. № 3.

325

Страсти вокруг лаврской ризницы: проблема практически исчерпана // Радонеж. 1999. № 4.

326

Кряжев Р. Торг с «Колумбусом» // КоммерсантъВолгоград. 2006. 6 июля.

327

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. I, д. 6, 1992–1993 гг., л. 1.

328

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, д. 4, л. 8–9.

329

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 1.

330

Там же, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 17, 18.

331

Там же, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 20–21.

332

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1998 г.,д. 58, л. 5–6.

333

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 14.

334

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 2.

335

Там же, л. 6–7.

336

Там же, л. 9, 12.

337

Там же, л. 11.

338

Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, ф. 8, оп. II, 1996 г., д. 100, л. 3.

339

Там же, ф. 8, оп. II, 1998 г., д. 58, л. 2.

340

Там же, л. 12.

341

И. М. Челобитная // Итоги. 2005. 31 окт.

342

Золотые купола Рязани. 2004. № 8.

343

Данилкин С. Церковно-историческое наследие может быть сохранено – если будет использовано по назначению // Золотые купола Рязани. 2005. № 7; Бесчинства в Рязанском Кремле // Золотые купола Рязани. 2005. № 8.

344

Поздняев М. Взятие кремля // Новые известия. 2006. 30 марта.

345

Судьба Рязанского кремля: музей-заповедник или административно-духовный центр епархии? Вып. 1. Рязань, 2004; Вып. 2. Рязань, 2005.

346

http:/zvon.yaroslavl.ru/sovet.htm

347

http://goldkupol.ru/popech.html

348

Турилов А. А. Малоизвестные письменные источники о Ярославских князьях конца XV – первой половины XVI в. // Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник. Краеведческие записки. Вып. VII. Ярославль, 1991. С. 131–136.

349

Соловьев Е. Борьба за образ. Знаменитая икона стала заложницей амбиций ярославских чиновников // Регионы России. 2002. 5 июля.

350

Путилов К. Паника в музеях Ярославля // Век. 1993. № 9.

351

Каркавцев В. Соловки между «долой» и «даешь» // Комсомольская правда. 1991. 4 июня.

352

Соловки наконец обретают хозяина // Известия. 1991. 7 дек.

353

СладковД. Святой землей Соловков завладеет музей // http://www.religare.ru/ article22397.htm. 2005. 17 окт.

354

ПоздняевМ. Нью-Соловки // Новые известия. 2005. 18 окт.

355

Быкова О. Вид на монастырь. Жители Валаама против передачи гостиницы церкви // Российская газета. 2005. № 216.

356

Земзаре И. Место прописки – Валаамская трапезная // Журналистика как поступок. Сборник публикаций победителей и финалистов премии Андрея Сахарова за 2003 год. М., 2004. С. 291–296.

357

Басин И. Миф мощей преподобного Серафима Саровского // Страницы: Богословие. Культура. Образование. М., 1997. Т. 2. Вып. 3. С. 385—97; Вып. 4. С. 538—49.

358

Комаров Е. Обретение мощей святителя Тихона // Журнал Московской Патриархии. 1992. № 5. С. 10–11; Беляев С. Обретение святых мощей преподобного Максима Грека // Журнал Московской Патриархии. 1996. № 9. С. 74–77.

359

Демидов С. В. Троицкий собор Стефано-Махрищского монастыря // Искусство восточно-христианского мира. Вып. 7. М., 2003. С. 327–334.

360

Станюкович А. К. Основные проблемы церковной археологии на современном этапе // Проблемы комплексного изучения церковных и монастырских некрополей. Звенигород, 2003. С. 24.

361

Информационный бюллетень ОВЦС МП. 1998. 12 окт.

362

Янин В. Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. Церковное предание и историческая критика. М., 1988. С. 111–113.

363

Станюкович А. К. Гробница преподобного Никиты Столпника Переяславского чудотворца. Церковно-археологический очерк. Звенигород, 2001.

364

Молин Ю. А., Ковалев А. В., Горнюк А. Н. Судебно-антропологические исследования древних православных захоронений // Проблемы экспертизы в медицине. 2002. № 2.

365

Григорьев Д. Н. Некрополь Троицкого собора Антониево-Дымского монастыря // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 18. Великий Новгород, 2004. С. 67–76.

366

Ульянов О. Г. Наша национальная идея – это рублевская Троица // Русский вестник. 2005. № 16; Савиных В., священник. О ненужном ажиотаже // Русский вестник. 2005. 18 окт.

367

Станюкович А. К. Основные проблемы церковной археологии на современном этапе. С. 20–21.

368

Ульянов О. Г. От твоих могил не отрекусь // Московский журнал. 1997. № 11.

369

Мокеев Г. Я. Кому нужен ажиотаж вокруг могилы преп. Андрея Рублева // Русский вестник. 2006. 22 апр.

370

Найдены останки Андрея Рублева? // Известия. 2006. 21 апр.

371

Покаяние. Материалы правительственной комиссии. М., 1998; Общественные слушания по вопросу о «екатеринбургских останках» в Госдуме от 21.05.98 // Радонеж. 1998. № 9.

372

РО НА ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, лл. 7– об.

373

РО НА ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, лл.11—4 об.

374

Научный архив ИИМК РАН, ф. 67, д. 5, л. 52; Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М., 2000. С. 303.

375

ЦГА СПб, ф. 2815, оп. 1, д. 27.

376

Панова Т. Д. Загадка Большого Успенского собора // Мир Божий. 1998. № 1. С. 24–26.

377

Гордиенко Э. А. Большой иконостас Софийского собора (по письменным источникам) // Новгородский исторический сборник. № 2 (12). Л., 1984. С. 220—22.

378

Вениамин (Аверкиев), архимандрит. О святом огне (Агион фос), исходящем в Иерусалиме от Гроба Господня в Великую Субботу. (Из записок паломника). М., 1907; Олесницкий А. О святом огне Иерусалимском // Воскресное чтение, издаваемое при Киевской духовной академии. Киев, 1879. № 14. С. 153–154; Авдуловский Ф. М. История святого огня, исходящего от Гроба Господа нашего Иисуса Христа, или день Великой Субботы в Иерусалиме на Гробе Господнем, по сказаниям древних и новых путешественников М., 1883 (2-е изд.: 1887; 3-е изд.: 1892; 4-ое изд.: 1894); Ювачев И. Г. Священный огонь в Иерусалиме (из воспоминаний русского паломника) // Русский паломник: Иллюстрированный еженедельный журнал для религиозно-нравственного чтения. СПб., 1903. № 13; Пападопуло-Ке-рамевс А. И. Рассказ Никиты, клирика царского. Послание к императору Константину VII Порфирородному о Святом огне, писанное в 947 году // Православный Палестинский Сборник. Том III. Вып. 2. СПб., 1894. С. 18–23; Крачковский И. Ю. «Благодатный огонь» по рассказу Ал-Бируни и других мусульманских писателей Х – XIII вв. // Христианский восток. Серия, посвященная изучению христианской культуры народов Азии и Африки. Пг., 1915. Т. III. Вып. 3. С. 225–242.

379

Не эта ли самая икона приведена в работе Мартина Биддла, посвященной архитектурной истории храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Biddle M. The Tomb of Christ. Stroud, 1999. P. 131–132. Fig. 95, 96, 97)? Правда, на этих фотографиях изображена икона Божией Матери, а не Воскресения, которая, впрочем, также служит дверцей для потайной ниши в стене кувуклии Гроба Господня.