Словарь доктора Либидо - Александр Васильевич Сосновский

сообщению Плутарха, Л. Л. имела место в Лакедемонии и на Ближнем Востоке. Изображения Л. Л. встречаются на фресках Помпеи и Геркуланума. В античный период Л. Л. не подвергалась особым гонениям, однако положение резко изменилось после принятия христианства. Библия укоряет язычников в приверженности к Л. Л.Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным». (Послание к римлянам, 1: 26).

Церковь осуждает Л. Л. наравне с содомией и считает ее тяжким грехом(1). Вместе с тем, со стороны общества наблюдается значительно более терпимое отношение к Л., чем к муж. гомосексуализму. За исключением отдельных периодов истории, Л. Л. никогда не преследовалась законодательно. Взаимная жен. симпатия часто отличается повышенной экзальтацией и обостренной эмоциональностью, которые в ряде случаев могут принимать форму физической близости. Отстутствие твердой доказательной базы делает невозможным введение уголовной ответственности за Л. Известно, что англ. королева Виктория отказалась подписать соответствуюший закон, поскольку была уверена, что «настоящие леди не делают таких вещей

Аналитические исследования Л. Л. начались в трудах К. Ульрихса и Р. Краффт-Эбинга; продолжились Х. Эллисом, Э. Карпентером, М. Хиршфельдом и др. По мнению З. Фрейда Л. Л. является инверсией («Очерки теории сексуальности», 1905). В сексологии различается несколько типов ЛЛложная — обусловленная конкретной ситуацией и совершаемая ради любопытства или разнообразия; психогенная — вызванная различными психосексуальными факторами (аноргазмия, невротические состояния, импотенция у партнера, нимфомания и др.); заместительная) — в условиях абстиненции и др. Техника Л. Л. включает широкий диапазон действий: от чувственных ласк и поцелуев до онанизма взаимного и манипуляций со страпоном

Тема Л. Л. широко отражена в мировом искусстве: романы Д. Дидро «Монахиня», М. Рэдклифф Холл «Колодец одиночества», повести Г. Флобера «Саламбо», О. Бальзака «Златоглазая девушка», пьеса Л. Хеллман «The Children’s Hour» (1934), живопись Т. Лемпицка, фильмы «Mädchen in Uniform» (1931), «Queen Christina» (1933) с участием Г. Гарбо и др.

«Клонарион: Удивительные вещи рассказывают о тебе, Леэна. В тебя якобы влюбилась, как мужчина, богачка Мегилла с Лесбоса, и говорят, будто вы живете вместе. Никогда бы не подумала, что такое может случиться. Неужели? Вижу, ты покраснела. Так скажи мне, что в этих разговорах правда.

Леэна: Эх, Клонарион, то, что они говорят — правда, только мне стыдно признаться, уж больно все это необычно.

Клонарион: Благая Афродита, о чем ты?!

Леэна: Мегилла и коринфянка Демонасса тоже пожелали устроить пирушку, на которую пригласили и меня поиграть им на кифаре Демонасса, да будет тебе известно, так же богата и распутна, как Мегилла. Что ж, я пошла и сыграла им на кифаре. Когда я закончила играть и наступило время сна, обе они были уже под хорошей мухой и Мегилла сказала мне: «Видишь, Леэна, пришло время как следует выспаться, иди, ложись между нами».

Клонарион: Ты так и сделала? И что же случилось потом?

Леэна: Сначала они целовали меня, словно мужчины, касаясь не только губами, но и открывая рот и поигрывая языками; затем они обняли меня и стали трогать мою грудь. При этом поцелуи Демонассы походили скорее на укусы. Я уже не знала, что и думать. Вскоре Мегилла, которая к тому времени здорово уже распалилась, сорвала с головы парик, которого я раньше на ней не заметила — столь искусно был он сделан и столь похож на настоящие волосы, — и теперь со своей короткой прической ужасно походила на мальчика или даже на настоящего молодого атлета. В первый момент я просто оторопела. Она же обратилась ко мне и сказала: «Видела ли ты прежде столь прекрасного юношу?» — «Но где же этот юноша?» — спросила я. «Не считай, что видишь перед собой женщину, — продолжила она, — потому что зовут, меня Мегиллом, недавно я женился на Демонассе, и теперь она моя жена. Услышав это, я не сдержала улыбки и молвила: «Так, значит, ты мужчина, Мегилл, а мы об этом и не догадывались: видать, ты, как Ахилл в девичьем платье, рос незаметно среди дев. Но есть ли у тебя тот самый признак мужественности и любишь ли ты Демонассу, как любил бы ее мужчина?» — «Этого, конечно, нет, — возразила она, — да это и не обязательно. Ты скоро узнаешь, что моя любовь еще слаще».

Клонарион: Чем же и как вы затем занимались? Об этом я хотела бы получить как можно более точные сведения.

Леэна: Не задавай больше вопросов; мне так неловко, что от меня правды ты ни за что не узнаешь».

Лукиан. Диалоги.

«А ты хотела, мамочка, чтобы я с детства увлеклась лесбиянством? Может, еще и увлекусь — я люблю Ольгу за сиськи тискать».

Н. Медведева. Мама, я жулика люблю.

Л. Л. /жарг., разг./: лэк; лэкаро; обоюдка; одновременка; попробовать пальчик; трали-вали; тяни-толкай.

Лесбийский (-ая; — ое) (лесбиянский) — свойственный или присущий ЛЛ

«…все они, без исключения, возмещают его лесбийским образом и даже ничуть этого не скрывают».

А. Куприн. Яма.

ЛЕСБИЩЕ /жарг., иронич./ (лесбушка на куриных ножках), место сбора и тусовки лесбиянок

ЛЕСБИЯНКИ (трибады; урнинды), женщины-гомосексуалистки, испытывающие влечение к лицам своего пола. См. также Дайк

По описаниям античных историков, лесбийская любовь была хорошо известна в древнем Египте, Греции, Риме, Византии, на ближнем Востоке и др. В период средневековья стала обыденным явлением в гаремах восточных владык и жен. монастырях. По донесению священной инквизиции в начале XIV в.: «позорные отношения между монахинями женских монастырей заходят так далеко, что некоторые из них даже заключают между собой нечто вроде брака и поселяются в одной келье». В конце XVIII в. в Париже существовала тайная лесбийская Секта Анандрин во главе с актрисой Рокур. Тогда же в Европе появились первые публичные дома для Л. Правозащитная организация Л. «Дочери Билитис» («The Daughters of Bilitis») возникла в США в 1955. Свое название получила от имени героини стихотворного сборника П. Луи «Песни Билитис».

Ряд специальных исследований показал, что ок. 6 % женщин являются полностью гомосексуальными, а 27 % хотя бы один раз в жизни вступали в однополую близость. Условно Л. делятся на активных и пассивных