Орден госпитальеров - Владимир Захаров

447

См.: Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов… С. 421.

448

Scholasticus Oliver. Historia Damiatina, Appendix 282, и Jakob von Vitrz, Briefe, VI, 82. Цит. no: Wienand Adam. Die Johanniter und die Kreuzzuge // Der Johanniterorden der Malteserorden… S. 43.

449

Ibid.

450

4bid. S. 44–45.

451

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 231.

452

Delaville le Roulx J. Les Hospitaliers en Terre Sainte et a Chypre 1100–1310. Paris, 1904; Он же. Cartulaire General de l’Ordre de S. Jean de Jerusalem, 1100–1310. Vol. II. Paris, 1906. P. 231 (№ 1590).

453

Цит.: Wienand Adam. Die Johanniter und die Kreuzziige // Der Johanniterorden der Malteserorden… S. 44.

454

Индикт — древнеримская единица исчисления времени, равная 15 годам, первоначально использовавшаяся в Римской Империи при расчете сроков взимания налогов с населения.

455

Выражение «разделенный по алфавиту» (instrumentum per alphabetum divisum) обозначает обычай, согласно которому текст договора записывался два раза на одном и том же листе пергамента, причем между обоими текстами оставляли незаполненный промежуток, заполнявшийся затем строчкой заглавных букв в алфавитном порядке. Эту строчку перерезали поперек листа и вручали каждой из договаривающихся сторон по одному тексту. Таким путем пытались обеспечить возможность в любой момент проверить подлинность документа и предупредить возможность его фальсификации.

456

Коннетаблем (от латинского «comes stabuli», буквально: «конюший») в описываемую эпоху именовался верховный коронный чиновник Иерусалимского королевства, одновременно являвшийся председателем его Верховного Суда (Haute-Cour).

457

Августовский пассаж — так называемая «летняя перевозка»; пасхальный или мартовский пассаж — так называемая «весенняя перевозка»; на эти два периода подразделялось тогдашнее время навигации (зимой от мореплавания старались воздерживаться из-за штормовой погоды).

458

Этого Герена (до нас дошло только его имя) не следует путать с Гареном де Монтегу (упоминается в грамотах с 1210 по 1227 гг.); он впервые упоминается в грамоте от сентября 1231 г., а в последний раз в мае 1236 г. Вскоре после этого Герен скончался. Вокруг его печати на аверсе имелась следующая надпись: Frater Gerinus custos (брат Герен охранитель), а на реверсе: Hospitalis Jerusalem (Иерусалимского Странноприимного Дома).

459

Его имя фигурировало позднее, в грамоте 1236 года, Великого Магистра,

460

преемника вышеупомянутого Великого Магистра Герина.

Документы подревней истории рыцарского Ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского / Публ., пер. и коммент. В.В.Акунова // Сб. Русского исторического общества. Т. 9 (157). Мальтийский орден и Россия. М.: «Русская панорама», 2003. С. 55–56.

461

Спустя полвека католическая церковь причислила Людовика IX к лику святых. С прозвищем Святого он и вошел в историю. На Западе доныне поддерживается культ Людовика IX. До сих пор ему приписываются особое благочестие и приверженность к чисто религиозным идеям, его чтут как государя, якобы продолжавшего подлинные традиции Крестовых походов в их первоначальном виде. В 1970 г. в Париже и в Риме (одновременно) было широко отмечено 700-летие со дня трагической кончины короля-крестоносца (он погиб во время Восьмого Крестового похода, о котором см. дальше): состоялись научные конференции, были устроены памятные концерты, организованы выставки исторических реликвий. Французский католический институт в Руайамоне созвал коллоквиум, посвященный юбилею. См.: Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке… С. 310.

462

Matthaeus Parisiensis. Chronica maiora, ed. H. R. Luard. London 1877, ND 1964 (Rerum Britannicarum Medii Aevi Scriptores, 57). Vol. IV. P. 524.

463

Joinville Jehan de. Histoire de Saint Louis. Paris 1940. P. 240. Перепечатано так же в: Die Kreuzztige in Augenzeugenberichten. Dusseldorf 1961. S. 310.

464

Документы подревней истории рыцарского Ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского… С. 57–59.

465

Тальберг Н.Д. История Христианской Церкви. М., 2000. С. 296–298.

466

См.: Христианский мир и «Великая Монгольская Империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2002. С. 130.

467

Очерки истории распространения исламской цивилизации. Т. 2. Эпоха великих мусульманских империй и Каирского Аббасидского Халифата (середина XIII — середина XVI в.). М.: РОССПЭН, 2002. С.18.

468

Армянский историк Киракос Гандзакеци так объясняет происхождение этого титула: «И царь, восседавший в нем <Багдаде>, назывался не султаном или меликом, как принято было называть других <правителей> из тюрок, персов, курдов, — его именовали халифом, т. е. наместником Магомета». См.: Киракос Гадзакеци. История Армении / Пер. с древнеармянского, предисл. и коммент. Л. А. Хандарян. М., 1976. С. 60.

469

Гумилев J1. И. Древняя Русь и великая степь. М., 1992. С. 369.

470

Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 309–311.

471

См.: Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке… С. 315–316.

472

Взаимоотношениям между папами и монголами посвящено исследование П. Пельо: Pelliot P. Les Mongols et la Рара1Йё. Documents nouveaux, edites, traduits

473

Галстян А. К истории армянской дипломатии монгольского периода. Лени-накан, 1945. С. 83. (на армянск. яз., резюме на русск. яз.).

474

Красносельцев Н. Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мухамеддан. Казань, 1872. С. 36–40.

475

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке… С. 316.

476

Карпини, Джованни дель Плано. История монголов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. М., 1997.

477

Там же. С. 192–193.

478

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»). М., 1994. С. 256–257.

479

Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.). М., 1966. С.24.

480

Ал-Холи Амин. Связи между Нилом и Волгой в XIII–XIV вв. / Сокращ. пер. с арабского. М., 1962. С. 6.

481

Пигулевская Н. В., Якубовский А. Ю., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. М.: изд-во МГУ, 1958. С. 192. См. интересное исследование: Mostaert A. Trois documents Mongols des archives secretes Vaticanes // Harvard Journal of Asiatic Studies. Vol. 15. № 3–4. Harvard, 1952. P. 419–506.

482

Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство… С. 311.

483

Микаелян Г. Г. История Киликийского армянского государства. Ереван, 1952. С. 309–312.

484

Сукиасян А. Г. История Киликийского армянского государства и права (XI–XIVbb.). Ереван, 1969. С. 69–70.

485

Армянские источники о монголах. Извлечения из рукописей XIII–XIV вв. / Пер. с древнеармянского, предисловие и прим. А. Г. Галстяна. М., 1962. С. 26.

486

Армянские источники о монголах… С. 71–72.

487

Микаелян Г. Г. История Киликийского армянского государства… С. 316.

488

Армянские источники о монголах… С. 35.

489

Runcimann S. Geschichte der Kreuzzuge. Bd. 3. Munchen, 1960. S. 313.

490

Гумилев JI.H. Поиски вымышленного царства… С. 259.

491

Runcimann S. Geschichte der Kreuzz ge. Bd. 3… S. 319.

492

Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство… С. 313.

493

Там же. С. 316.

494

Более подробно о «греческом огне» см.: Захаров В. А. Тмутаракань и «Слово

о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. М.: Наука, 1988. С. 203–221.