Русофобия. История изобретения страха - Наталия Петровна Таньшина

Лезюр и другие в годы Революции и Империи доказывали существование у русских императоров давних завоевательных планов в Европе, и, несмотря на сомнительные источники этих авторов, утверждения тиражировались в прессе. Митрофанов А. А., Промыслов Н.В., Прусская Е.А. Указ. соч. С. 110.

572

Дегоев В.В. Краткий курс истории британской русофобии. С. 36.

573

Летчфорд С.Е. Указ. соч. С. 81.

574

Митрофанов А. А., Промыслов Н.В., Прусская Е.А. Указ. соч. С. 110.

575

Там же. С. 58.

576

Гладышев А. В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году // Известия Саратовского университета. Сер. История. Международные отношения. 2014. Т. 14, вып. 2. С. 70.

577

Чудинов А.В. С кем воевал русский мужик в 1812 году? С. 357–358.

578

Что касается образа «казака-пожирателя свечей», то этот предмет требует дальнейшего исследования. Как отмечает Г. И. Кабакова, неизвестно ни одного лубка, ни иного свидетельства, относящегося к 1814–1815 годам, подтверждающего эту странную особенность русских солдат и казаков. За неимением иных свидетельств исследователи ссылаются на роман Эркмана-Шатриана «Вторжение или Безумный Егоф». Однако это произведение относится к 1862 году. Между тем авторы были известны своими ссылками на устную традицию. В целом же, по мнению исследователя, кулинарный код крайне важен для создания образа чужака. См. об этом: Кабакова Г. Свечкоед. Образ казака во французской культуре XIX века // Новое литературное обозрение. 1998. № 34. С. 67–69.

579

Образы чужаков-кровопийц оказываются вполне взаимозаменяемыми, а в поедании детей с давних пор обвиняли чужеземцев, особенно иностранных захватчиков. Можно вспомнить образы цыган или евреев, «высасывавших кровь христианских младенцев».

580

Во французском языке есть афоризм: «Поскребите русского, и вы обнаружите казака, поскребите казака, и вы обнаружите медведя». Есть другой вариант: «Поскребите русского, найдёте татарина» (авторство приписывается разным людям, в том числе Наполеону Бонапарту и Жермене де Сталь). По мнению составителей словаря арго 1907 года, это выражение «намекает на внешний блеск цивилизованных русских, более или менее вышедших из состояния дикости, и употребляется в отношении людей, у которых красивая наружность скрывает тайные пороки». Цит. по: Кабакова Г. Указ. соч. С. 55.

581

Душенко К.В. Указ. соч. С. 227.

582

Использовалось и прилагательное-синоним — «жестокий, грубый». В восточных диалектах те же значения имеет и прилагательное «русский»: «сильный, брутальный». Есть и глаголы: kesaquer — «убивать», а причастие cosaque означает «захваченный в плен казаками», в женском варианте — изнасилованная казаками женщина. Кабакова Г. Указ. соч. С. 62.

583

Гладышев А.В. 1814 год: «Варвары Севера» имеют честь приветствовать французов. М., 2019. С. 10. В название книги вынесено ироничное обращение атамана М. И. Платова, который, уезжая из Труа, бросил членам муниципалитета: «Господа, варвары Севера, покидая город, имеют честь вас приветствовать». Там же. С. 7.

584

Lesur Ch.-L. Histoire des Kosaques, precedee d’une Introduction ou Coup-d’oeil sur les peuples qui ont habite le pays des Kosaques, avant l’invasion des Tartares. P., 1814. T. 1–2.

585

Ibid. T. l.P.VIII.

586

Ibid. P. III.

587

В целом же это весьма серьёзная и даже скучная научная работа этнографического направления.

588

Ibid. P. IV.

589

Lesur Ch.-L. Histoire des Kosaques. T. 2. P. 307–308.

590

Ibid. P. 312–314.

591

Ibid. Р.'315.

592

Ibid. Р. 316.

593

Гладышев А. В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году. С. 70.

594

Кабакова Г. Указ. соч. С. 57–59.

595

Там же. С. 59.

596

Цит. по: Гладышев А.В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году. С. 71.

597

Митрофанов А. А., Промыслов Н.В., Прусская Е.А. Указ. соч. С. 224.

598

Гладышев А. В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году. С. 72.

599

Там же.

600

Там же. С. 74.

601

Митрофанов А. А., Промыслов Н.В., Прусская Е.А. Указ. соч. С. 111.

602

Губина М.В. Особенности образа России и русских в сознании французских современников в 1814–1818 гг. // Россия и мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия. М., 2002. Вып. 2. С. 153–162.

603

Гладышев А.В. 1814 год: «Варвары Севера» имеют честь приветствовать французов. С. 3.

604

Цит. по: Земцов В.Н. Наполеон в 1812 году: хроника. М., 2022. С. 636.

605

Цит. по: Там же. С. 637.

606

Из работ отечественных авторов стоит выделить статью Елизаветы Николаевны Даниловой, послужившую началом активной дискуссии: Данилова Е.Н. «Завещание» Петра Великого // Труды Историко-архивного института. Т. 2. М., 1946. С. 202–270.

607

McNally R. Op. cit. Р. 174.

608

Blanc S. Op. cit. Р. 268.

609

Lesur Ch.-L. Des progres de la puissance Russe: depuis son origine jusqu’au commencement du XIXe siecle. P., 1812. Первая версия книги появилась в 1807 году, вероятно, накануне заключения мирного договора между Россией и Францией в Тильзите. Blanc S. Op. cit. Р. 268.

610

McNally R. Op. cit. P. 173.

611

Lesur Ch.-L. Des progres de la puissance Russe… P. 177–179.

612

Blanc S. Op. cit. Р. 268.