История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству - Рене Груссе

измучены усталостью после такого долгого перехода. Всадники тоже были измучены лишением сна, давящим зноем из-за жгучего солнца и терзавшей их жаждой. Когда они отдыхали, ничего не опасаясь, неверные, отчаянно боявшиеся за судьбу своих жен и детей, целой тучей налетели на них с саблями в руках и с яростью, которую невозможно описать словами, и устроили ужасную резню. Были убиты более 500 родовитых армян».

Несмотря на это поражение, князь Хачик-Гагик совершил выдающиеся дела. Не навлекая на себя вражду властей халифата и даже не поссорившись с властями Азербайджанского эмирата, он сумел отвоевать у мусульман важную крепость Амюк. К сожалению, такое необходимое согласие между ним и царем Сембатом I продолжалось недолго. Товма Арцруни, рассказывая в своей летописи об их первых взаимных обидах, разумеется, обвиняет во всем Сембата. По его словам, когда Хачик-Гагик отнял Амю у арабов, Сембат пожелал эту крепость для себя и сумел «намеками и обещаниями» соблазнить Абусакра Вахуни, которого Хачик-Гагик назначил наместником Амюка. По словам того же летописца, Абусакр сдал крепость царю Сембату, а затем тот по очень дорогой цене продал ее обратно Хачику-Гагику, «но с тех пор между ними возникло взаимное недоверие, и больше не было прежней любви друг к другу».

Процветание Армении при Сембате I

Следует отметить, что, хотя Армения в эту эпоху постоянно воевала, даже самый короткий спокойный перерыв между сарацинскими набегами и схватками феодалов сразу приводил к замечательному взлету культуры. Мы уже знаем, какие религиозные и светские здания строились в Южной Армении в годы правления князя Хачика-Гагика Васпураканского. То же происходило в Северной Армении в царствование Сембата I, соперника и современника Хачика-Гагика. Родственники Сембата первыми подали пример меценатства. Его племянник Ашот, сын Шапуха, воздвиг две церкви: одну в Багаране, вторую в Коте, красоту которых хвалит перед своими читателями Ховханнес V, патриарх-летописец. Он рисует перед нами красочную картину этих немногих мирных лет. «Господь, – рассказывает он своей красивой речью, – посещал страну армян. В ней раздавали земли, сажали виноградники, создавали сады из олив и кустов, снова возделывали остававшиеся без обработки поля, срывали плоды со столетних деревьев. В этом году был обильный урожай ячменя и пшеницы, а в дни сбора винограда погреба наполнились вином. Горы вместе с пастухами бычьих стад и овчарами радовались огромному количеству пастбищ и стад. Нахарары, чувствуя себя в безопасности от вражеских грабежей, направили свои заботы на постройку церквей».

Среди армянских князей, которые следовали примеру царя Сембата I, патриарх упоминает Григора-Суфана II. Этот племянник царя был князем Западного Сюника, то есть области Гехаркуник (юго-западное побережье оз. Севан). Владения князя отличались «изумительным плодородием» земли, а он, прекрасно управляя ими, еще больше увеличил процветание своей страны. Мать Григора-Суфана, вдовствующая княгиня Мариам, сестра царя Сембата, еще раньше прославилась тем, что построила (в 874 г.) две церкви в поселении монахов на острове озера Севан, которое тогда было знаменито благодаря святому монаху Маштоцу; одна церковь была во имя Двенадцати Апостолов, другая – во имя Богородицы, а Шоховаге, или Шохаге, основала монастырь и построила церковь, освященную в честь святого Петра для молитв об упокоении души супруга Мариам, Васака-Габура, князя Западного Сюника (скончался в 887 г.). Ее сын, князь Западного Сюника Григор-Суфан II, по примеру матери воздвиг в своей резиденции Кот (иначе Атиеаман), тоже на юго-западном берегу Севана, большую церковь Богородицы. До нас дошла сделанная на этой церкви прекрасная надпись: «Я, Суфан, посредством расходов и труда создал это духовное напоминание вблизи от Христа, в городе Кот, резиденции моих предков. Я, их наследник, вдохновленный волей Бога, построил дом Господу и крышу Богу Иакова, по мольбе Матери Божьей, из отесанных кусков скал. Для службы в этом святом месте покаяния я назначил священников и освободил их от всех налогов и сборов; я выделил им земли и воды. Кроме того, я установил четыре сорокадневные службы, канон из покаянных псалмов и утреннее чтение псалмов ради спасения моей души». Кроме того, Григор-Суфан II воздвиг в Макеноце церковь с куполом во имя Богородицы и построил монастырь, который щедро одарил полями, виноградниками и садами. Его брат Сахак, чей удел тоже находился в Гехаркунике, также велел построить в Норатусе, на западном берегу озера Севан, на расстоянии часа пути к северо-востоку от Гавара, церковь, в которой по своему указанию и был похоронен (ум. в 923 г.). И наконец, брат царя Сембата и княгини Мариам, князь Шапух из рода Багратидов, благодаря стараниям сестры-княгини велел построить не менее великолепное святилище в долине Ваневан, которая теперь называется Ктаноц, к югу от того же озера. Помимо всего этого, князья Сюника и сам царь Сембат I щедро одарили красивую церковь и монастырь в Татеве[337] в области с главным городом Бахк (Шуша), в Сюнике.

Сембат I и положение в Грузии

Мы уже знаем, что куропалат Грузии Адарнасе II из рода Багратидов (881–923) признавал верховенство царя Армении Сембата I, хотя, в сущности, правил только юго-западными областями Грузии, расположенными в верхней части бассейна Куры. Мы также знаем, что Сембат I, вознаграждая его за верность, в 899 году преподнес ему царскую корону. Его соседний князь, Константине (Константин), глава абхазов, который в армянских источниках назван царем Эгера или Иегирии, то есть Мингрелии, в древности Колхиды, не был таким послушным. Примерно в 904 году он попытался установить свою власть над областью Гугарк, жители которой признавали своим сюзереном царя Сембата I. Это означало, что Константин разрывает отношения с Сембатом[338].

Адарнасе II, который был то ли тестем, то ли, что вероятнее, шурином Константина, умолял его отказаться от этого предприятия. Получив отказ, он присоединил свои войска к войскам царя Армении. Тогда Константин запросил мира. Во время начатых переговоров Адарнасе, который был на них посредником, захватил Константина в плен (надо признать, это было не слишком честно) и доставил царю Сембату, который велел заточить пленника в крепость Ани. Согласно некоторым источникам, Сембат тогда думал разместить в Мингрелии гарнизон и таким образом завладеть этой страной. На самом же деле царь обращался со своим пленником мягко и через четыре месяца отпустил его на свободу. Более того, «он одел его в царскую одежду, надел ему на голову золотой венец, украшенный жемчужинами, опоясал золотым поясом, покрытым драгоценными камнями, и вернул его в его государство»[339]. Значит, попытка абхазского князя расширить свои владения за счет земель на армяно-грузинской границе, рядом с Гугарком, сделала его вассалом царя Армении, но позволила получить