Социальная психология - Стивен Нейберг

7. Нормы, регулирующие выражение сексуальных чувств до и после заключения брака, в различных культурах варьируют, при этом представители азиатских культур имеют относительно более ограниченную социосексуальную ориентацию, а североамериканцы и австралийцы – менее ограниченную. Эти нормы также варьируют среди групп, относящихся к различным субкультурам в данном обществе, таким как религиозные и нерелигиозные люди.

8. Люди воспринимают потенциально сексуальные ситуации по-разному. По сравнению с женщинами мужчины обычно видят больше сексуальности во взаимодействиях между мужчинами и женщинами, если женщина не приходится им сестрой.

9. Взаимодействие культуры и эволюционных механизмов оказывает влияние на сексуальную аттракцию. Мальчики и девочки, воспитанные под одной крышей, впоследствии с меньшей вероятностью станут испытывать друг к другу страстное влечение, что указывает на существование механизма, блокирующего сильную сексуальную аттракцию между сиблингами.

1. Взрослые привязанности демонстрируют многие особенности связи между матерью и детьми. В отличие от типичных млекопитающих, взрослые мужчины также связаны со своим потомством.

2. Люди различаются по типам привязанности. Одни уверены в поддержке своих любимых, другие проявляют тревожность/амбивалентность, третьи демонстрируют избегающий тип привязанности.

3. Люди, ориентированные на обмен, в отличие от людей с общинной ориентацией, испытывают больше неудовлетворенности партнерами по браку.

4. Опасные ситуации усиливают желание быть рядом с теми, к кому мы привязаны.

5. Эротомания – это расстройство, при котором человек упорно верит, что другой человек очень любит его, несмотря на убедительные доказательства обратного. Оно может быть связано со сбоем нормальной реакции на угрозу разрыва любовной связи.

6. Мужчин несколько больше расстраивают сексуальные отношения партнерши на стороне, чем ее глубокая эмоциональная связь с кем-либо, тогда как женщин обычно относительно больше беспокоит, когда их партнеры испытывают к кому-то глубокую эмоциональную привязанность.

7. Брак сам по себе является ситуацией, которая может со временем повлиять на личностные качества человека.

1. Социальный статус, богатство и доминирование супруга более важны при оценке женщинами мужчин, чем при оценке мужчинами женщин.

2. Молодость и привлекательная внешность повсеместно расцениваются мужчинами как признаки репродуктивного потенциала.

3. Гомосексуальные мужчины, так же как и гетеросексуалы, предпочитают относительно молодых привлекательных партнеров и обращают относительно мало внимания на статус партнеров.

4. Половые различия в желании иметь супруга с высоким социальным статусом более выражены в странах третьего мира. Однако даже богатые женщины с высоким статусом в западных обществах также ищут партнеров мужского пола со статусом и богатством. Половые различия при выборе партнера более заметны, когда мужчины и женщины вынуждены выбирать, какие качества им больше всего нужны в партнере.

5. Полиандрия часто предполагает, что женщина выходит замуж за братьев, и распространена в областях с недостаточными ресурсами, где семьи не выжили бы, если бы их землевладения разделялись между детьми. Полигиния более распространена и принимает крайние формы, когда жесткая социальная иерархия сочетается с достаточно богатыми природными ресурсами, которые позволяют одной семье накапливать значительные богатства.

6. Представители обоих полов ищут долговременных партнеров, подобных себе по статусу и социальной рыночной стоимости, но, как только люди устанавливают долговременные отношения, они начинают меньше подсчитывать выгоды и затраты и больше учитывать потребности партнера.

7. Доминирование привлекательно только в сочетании с добротой.

8. Мнение женщин об их месте в социальной иерархии связано с оценкой своей физической привлекательности, а мнение мужчин – с оценкой своего социального статуса и ресурсов.

1. Некоторые индивидные факторы влияют на стабильность отношений. Чуждые условностям, экстравертированные или имеющие скверный характер люди обычно меньше удовлетворены браком и чаще разводятся.

2. Некоторые ситуации приводят к распаду пар, включая экономические трудности и избыток в окружении доступных партнеров. Когда имеется относительно много доступных женщин и мало мужчин, нормы сдвигаются к сексуальной пермиссивности и более поздним бракам. Когда имеется относительный излишек мужчин, социальные нормы сдвигаются в направлении более ранних браков и меньшей пермиссивности.

3. Гармоничные отношения зависят не только от приятных личных качеств одного человека, потому что негативная коммуникация или неуверенность в другом человеке могут изменить ситуацию и создать порочный круг.

4. Верность в отношениях изменяет восприятие альтернативных вариантов, приводя к тому, что люди оценивают представителей противоположного пола как менее привлекательных.

5. Исследования счастливых пар позволили обнаружить принципы коммуникации, которые могут помочь сохранять браки. Некоторые из них просто предполагают ясную и тактичную коммуникацию и воздержание от ответных нападок на раздражающие колкости партнера.

Глава 9

Просоциальное поведение

Странная история Семпо Сугихары

Период нацистского господства в Европе дает ужасные примеры худших проявлений человеческой природы. Более чем 11 миллионов гражданских лиц – включая цыган, гомосексуалистов и политических диссидентов, но в основном евреев – были изгнаны из своих домов, лишены всех прав, доведены до животного состояния и в конце концов убиты в ходе Холокоста. Как ни странно, в это же время мы встречаем проявления лучших человеческих качеств: люди, по большей части почти не знавшие этих жертв, совершали ради их спасения замечательные акты доброты, героизма и самопожертвования. Но один случай, возможно, наиболее успешной помощи во время Холокоста многие годы оставался практически никому не известным.

Одним ранним летним утром 1940 года 200 польских евреев собрались у японского консульства в Литве, чтобы попросить спасти их от нацистов, стремительно продвигающихся по Восточной Европе. Решение искать помощи именно у японских властей вызывает недоумение. В то время правительства нацистской Германии и императорской Японии поддерживали тесные связи и имели общие интересы. В действительности эти связи и общие интересы были настолько сильны, что вскоре эти страны заключили военный союз против большей части остального мира. Почему же евреи, являвшиеся объектом ненависти для Третьего рейха, отдались на милость одного из союзников Гитлера?

Для ответа на этот вопрос нам нужно вспомнить, что происходило за несколько лет до этого, в середине 1930-х годов. В то время, еще до установления тесных стратегических связей с гитлеровской Германией, Япония упростила выдачу еврейским беженцам разрешений на поселение в Шанхае, чтобы получить взамен финансовые ресурсы и политическую поддержку международного еврейского сообщества. Как это ни парадоксально, в довоенные годы, когда большинство стран мира (включая Соединенные Штаты) отворачивались от доведенных до отчаяния жертв гитлеровского «окончательного решения еврейского вопроса», именно Япония – союзник Гитлера – предоставила им убежище (Kranzler, 1976).

Таким образом, когда в июле 1940 года 200 евреев столпились у дверей японского консульства в Литве, они знали, что человек за этими дверями предлагает им лучший и, возможно, последний шанс на спасение. Этого человека звали Семпо Сугихара, и, по всей видимости, ему совсем не подходила роль спасителя. Стать дипломатом среднего звена ему помогла хорошая родословная: он был сыном правительственного чиновника из семьи самураев – японского сословия воинов, известных своей верностью, владением боевыми искусствами и свирепостью в битве. Он ставил перед собой высокие карьерные цели, мечтая однажды стать японским послом в России. Сугихара также был большим любителем развлечений, вечеринок и музыки. Поэтому на первый взгляд не было никаких оснований предполагать, что этот любящий повеселиться профессиональный дипломат рискнет карьерой, репутацией и своим будущим, чтобы попытаться спасти евреев, которые в 5:15 утра пробудили его от крепкого сна. Тем не менее именно так он и сделал – вполне осознавая потенциальные последствия для себя и своей семьи.

Жизнь в подарок от Сугихары. Люди стоят в очереди за жизнью перед офисом Семпо Сугихары, в то время как в другой очереди ждут смерти в нацистском концентрационном лагере. Вероятно, без помощи Сугихары стоящие в первой очереди скоро оказались бы во второй.