Этнопсихология - Валерий Друзь

Таблица 2

Типы моделей взаимодействия отношений двух сторон

В рассмотренных теоретических положениях, которые охватывают все возможные формы взаимообусловленных отношений, не указывается конкретное их социально-средовое наполнение. Определяющим фактором в этом случае является величина силы и направленность ее действия. Если рассматривать содержание того, что вкладывается в величину силы и направленность ее действия, то в каждом конкретном случае можно описать процесс в терминах, характерных для данной ситуации. Во всех случаях увеличение силы связано с одновременным участием определенного числа лиц в достижении какого-либо положительного результата. В более конкретной форме это удовлетворение возникшей общей потребности, которая может формировать общий мотив и цель действий. По направленности, выражение этих совместных усилий связано или с достижением, или с избавлением от чего-либо.

Стремление достичь что-либо, необходимое для конкретной совокупности лиц, численность которых определяется ранее указанным положением о верхнем пределе взаимообусловленных участников совместной деятельности, отражает увеличение силы. Но следующий этап, этап распределения достигнутого, формирует другую тенденцию — конкуренцию за перераспределение результата, что является обратным процессом и ведет к разобщению интересов. Направленность интересов может быть представлена в трехмерном пространстве событий.

Фактически в самой структуре взаимообусловленных действий заложено противоречие, что и определяет периодичность проявления общности и различий направленности совместных усилий. Так как в любом случае перехода от одного крайнего состояния к другому необходимо пройти через точку равновесия, то любая общность имеет три возможных узловых состояния, которые можно определить как отрицательное (-), положительное (+) и нейтральное (0). Естественно, необходимо говорить о переходных состояниях с долей присутствия положительного и отрицательного компонентов. Такое положение указывает, что какую бы общность не приходилось рассматривать, она является неоднородной структурой, поэтому, говоря об этносе, нельзя утверждать о единстве его культуры, интересов, взглядов на его представительство, политических и классовых убеждений.

Во всех случаях совместные усилия позволяют достичь результата с меньшими затратами для каждого из участников и диктуются возникшей общей потребностью. По мере ее достижения следует этап удовлетворения потребностей, который приводит к разделу достигнутого. Это этап разобщения, конкуренции, и только последующая потребность диктует соответствующую справедливость в распределении достигнутого, порождая цикл «запрос — удовлетворение». Практически он может повторяться неограниченное число раз. Численность участвующих в этом процессе определяется условиями достаточности как в достижении, так и в удовлетворении (сформулированные ранее положения).

Аналитически этот процесс описывается моделью «Вольтерра-Лотки», которая известна как модель отношений «хищник-жертва», «паразит-хозяин», «зайцы-волки», «запрос-удовлетворение».

Во всех рассмотренных случаях совместной взаимообусловленной деятельности не указывается численность участников. Практически их может быть от двух лиц как минимально возможного предела совместных отношений до неограниченного верхнего предела. Последний определяется сложностью взаимообусловленной деятельности и ее производительностью, следовательно, главным фактором взаимообусловленных совместных отношений выступает хозяйственная деятельность, все остальные составляющие являются ее производными.

Чем сложнее и многостороннее хозяйственная деятельность и выше ее производительность, тем больше лиц, или в данном случае народа, может быть объединено ею. Территория, на которой она осуществляется, должна находиться под единой юрисдикцией. Высокая производительность не определяет столь же высокого уровня удовлетворенности, особенно если вся структура достигла верхнего предела допустимой численности, когда достигается предельный уровень минимума удовлетворенности. Такой фактор, как кровное родство, практически утрачивает свою значимость вообще. Язык как необходимый фактор общения не является обязательным для всей общности, так как «многонациональное» или разноязыковое объединение людей может находить общие интересы через посредников, выполняя свою функцию в более ограниченном объединении, но это не обязательно должен быть этнос.

Практически в таких категориях, как страна, нация, государство, раса единый язык не является определяющим фактором объединения, о чем свидетельствуют крупные страны, империи, государства.

Общность культуры как производная хозяйственной деятельности столь же многообразна, как многообразна структура хозяйственной деятельности, и, имея духовную и материальную стороны, последняя будет, естественно, отличаться в зависимости от уровня научно-технического развития производственной деятельности.

Можно говорить о более высокой культуре тех народов, которые достигли более высокого уровня научно-технического прогресса в результате развития своей хозяйственной деятельности. Но это не дает основания говорить о тупиковых развитиях тех или иных этнических образований как биологических ветвей человеческого рода.

Таким образом, именно совместная хозяйственная деятельность является определяющим фактором взаимообусловленных отношений. Стремление сохранить постоянный уровень удовлетворения при благоприятных условиях протекания этой деятельности ведет к увеличению верхнего предела участвующих в ней и увеличению территории, что может привести к столкновению интересов, если эти территории уже освоены.

В свою очередь при неблагоприятных условиях ведения совместной хозяйственной деятельности должен снижаться верхний предел численности, а это ведет к появлению лишних людей, не имеющих возможности удовлетворить свои потребности. И в первом, к во втором случае возникает конфликт, который разрешается в форме, зависящей от состояния сталкивающихся сил и их направленности.

Первая причина конфликта имеет «внешнего врага», который снижает жизненный уровень или не дает его улучшить за счет себя. В этом случае можно говорить о единстве общих интересов нации или государства, страны, народа, этноса, племени. Возникает потребность в объединяющей идеологии, культуре языка.

Во втором случае при недостатке в распределении и появлении лишних людей возникают внутренние противоречия между социальными слоями, классами, отдельными группами. Формируется внутренний социальный конфликт, который, приобретая политическую окраску, направлен на справедливость распределения общественного продукта. Это вносит разобщение культур, идеологии внутри структурной организации взаимообусловленных производственных отношений и стремление восстановить равенство в правах и обязанностях. На первом этапе формирования социального протеста возникает скрытая форма недовольства, которая порождает латентную нелегальную форму поведения, ведущую непременно к формированию нарастающей потенциальной силы противодействия. Достигая определенной величины, эта сила выступает как реальная оппозиция, которая переходит от призывов и переговоров к открытой физической борьбе за свои права. Схема последовательности такого поведения приводилась ранее.

Следовательно, структурная организация общности, объединенной совместной хозяйственной деятельностью, подчиняется объективным законам развития самоорганизующихся систем и имеет в своей основе наличие взаимопротивоположных сил, которые определяют ее жизнеспособность. Именно отношение этих характеристик и лежит в оценке качественного различия этнических образований.

1. Что определяет необходимость совместной жизнедеятельности?

2. Какие условия определяют численность лиц во взаимообусловленных отношениях?

3. Роль хозяйственно-экономической деятельности в формировании этноса.

4. Причины социальных скачков в развитии этнических сообществ.

5. Возможные формы поведения при сталкивании общих потребностей различных взаимообусловленных групп.

6. Основные характеристики причин, лежащих в основе классификации и форм организации межэтнических отношений.

7. Формы межэтнических отношений в зависимости от соотношения их сил и направленности интересов.

8. Виды и характеристики этнических взаимоотношений.

9. Характеристики жизнедеятельности этноса, которые определяют их качественное развитие как социокультурного образования.