Жизнь после жизни. Что ждет нас по ту сторону…? - Ольга Агеева

Из диалогов на канале

— Учение о сотворении новой души для каждого нового тела приводит к печальному следствию: после смерти тела и душа должна прекратить свое существование. Ибо что имело начало, то имеет и конец, вечно может быть лишь то, для чего не существует самого понятия времени. Только душа, которая не рождается, может быть бессмертной.

Жизнь во многих телах дает душе возможность погасить земные страсти в промежутке между воплощениями, переплавить их в мудрость и способности для будущей жизни.

Человек, потерявший веру в будущую жизнь, сотворил идею вечного рая, которого не может заслужить ни один человек, и вечного ада, для которого также не найти ни одного достаточно порочного преступника. Забвение учения о перевоплощениях свело всю человеческую эволюцию к какому-то непонятному, висящему в вечности отрывку бытия, который зависит исключительно от нескольких лет земного существования.

Есть ли душа у камня

Только ли человек оживотворен бессмертной душой? Учение о реинкарнации утверждает, что нет. А значит, эволюция начинается вовсе не с человека. Необходимо осознать этот простой факт, чтобы проникнуться великим доверием и почтением к любой жизни, увидеть ее истоки. Нет в мире ничего бездушного. Но в минеральном и растительном царствах природы жизнь еще не развилась настолько, чтобы каждая душа обрела непрерывное индивидуальное существование.

Здесь часто можно говорить о «групповой душе», оживляющей сразу множество сходных организмов. Так, рубины одного месторождения могут быть воплощением единой групповой души. Она развивается, собирая опыт своих бесчисленных физических тел. Переживания каждого отдельного камня вливаются в опыт общей души.

Групповая душа накапливает опыт, развивается, и ее физическое воплощение становится все сложнее. В ней возникают разновидности или групповые души, обретшие свой путь эволюции. Они постепенно отделяются от нее. Отделившиеся групповые души, как имеющие более высокий потенциал, воплощаются уже в меньшем числе физических тел. Система выглядит таким образом: чем более развита душа, тем меньшее количество физических тел она оживляет и тем сложнее и развитее ее физические воплощения. Из царства минералов и растений души переходят в тела животных.

В животном царстве этот «процесс деления» групповых душ продолжается. Опыт каждого отдельного существа сохраняется в групповой душе и через нее действует на каждое новорожденное животное, которому она дает жизнь. Мы называем этот групповой опыт инстинктом. Скажем, каждый зайчонок будет убегать от хищника точно так же, как это делали и делают его сородичи.

И даже когда душа отделяется от групповой и становится индивидуальной, опыт, вынесенный из «групповых воплощений», сохраняется в ней на уровне инстинктов. Ведь ими обладают даже младенцы.

Уже высшие животные могут чувствовать неприязнь или симпатию друг к другу. Это, например, может означать немедленную драку двух впервые встретившихся дворовых псов. Возможно, они встречались в прошлой жизни и что-то не поделили.

Если душа в телах животных достигает определенного уровня развития, то уже может воплотиться в человеческом теле. Тогда она становится не просто индивидуальной, а вступает на путь личного развития. Это означает, что час рождения человеческого «Я» настал и возникла эволюция самосознающего разума. Этот разум, эта душа будет развиваться уже не на уровне инстинктов, а на уровне духа и интеллекта.

Необходимость перевоплощения

Получается, что идея перевоплощения необходима человеку настоящего, чтобы стать человеком будущего. Если мы сегодня творим этот мир для себя, неужели мы в состоянии его погубить?!

А справедливость?.. Был ли человек мудрецом и просветленным или развратником и преступником, его ожидает один конец — смерть. Об идеях ада и рая мы уже говорили, и они не помогают найти объяснение. Но кто и почему решает, как должен прожить свою жизнь каждый конкретный человек?

Есть только три объяснения тому, что между людьми так неравно распределены способности, красота, судьбы и условия жизни. И эти объяснения каждый раз возвращают нас к теме перевоплощений.

Первое объяснение звучит так. Каждая человеческая душа создана Богом, поэтому человек никак не может влиять на свою сущность и свою судьбу. Только Бог определяет, сколько добра и зла, сколько талантов и пороков будет дано душе и как это скажется на судьбе человека.

Второе объяснение дает наука — это наследственность. Что в человеке заложено предками, то и проявится в жизни. То есть судьбу человека определяют предыдущие поколения — прошлое, на которое он сам не мог иметь никакого влияния.

И только третье объяснение проливает некоторый свет на безысходность этого положения. Это реинкарнация. Перевоплощение дает человеку возможность стать хозяином своей судьбы. Ведь по идее переселение души каждый раз является результатом своего же индивидуального прошлого. Человек рождается таким или иным, смотря по тому, что и как он делал в предыдущих жизнях, какой опыт приобрел, какие качества заработал, какой судьбы достоин.

Только идея перевоплощения подразумевает эволюцию в духовной области бытия. Человеческая душа способна развиваться, учиться, изменяться и достигать лучшего будущего. Если же принять идею о том, что каждая душа создается Богом специально для каждого новорожденного, качества и судьба человека становятся похожи на лотерейный билет. И каков бы ни был приговор — выигрыш или проигрыш, человек должен принять его. Получается, что у души нет будущего.

Если человеку достанется счастливый билет — хорошие наклонности, прекрасные способности и благородный характер, — тем лучше для него, хотя он ничего не сделал, чтобы заслужить эти дары. Если же на его долю достанется порочность, слабоумие или болезнь, тем хуже для него, хотя он не сделал ничего, чтобы заслужить тяжелую долю. Все предопределено Богом заранее. Вечное блаженство (рай) будет связано со счастливым билетом, а вечное страдание (ад) — с несчастливым, но и та или другая… судьба неотвратима для человека, дана ему свыше.

Посмотрим на это идею с другой стороны. Душа создается для новорожденного тела, которое может умереть через несколько часов после появления на свет. Если земная жизнь имеет какое-нибудь значение, то душа навсегда лишится возможности жить и собирать опыт. Но, может быть, человеческая жизнь не имеет значения, более того, несет лишь возможность страдания и зла, а в конце концов и вечных мук? В таком случае душа, посылаемая в тело, доживающее до глубокой старости, претерпевает большую несправедливость. Она переносит зло и бедствия, которых избежала другая душа, и к тому же рискует заслужить вечные муки.

В таком случае идея перевоплощений выглядит гораздо справедливее и разумней. Душа в физическом теле может жить так, как пожелает: может чему-то научиться и возвыситься, может погрязнуть в пороках. Но все это отразится на ее следующем воплощении. И еще одно: перевоплощение дает возможность как опуститься, так и подняться в любой момент, просто осознав суть происходящей вечной жизни. Человеку не приходится задаваться мучительным вопросом: Господи, почему Ты сотворил меня таким? Каждый знает, что сотворил себя сам.

Атеистическая наука со своей стороны объясняет только телесную наследственность. Да, мы, кажется, можем понять, почему у человека та или иная внешность, но почему он умен или глуп, благороден или аморален — сказать уже не в состоянии. Сколько у гениев совершенно бездарных потомков? Откуда берутся так называемые самородки? Чем объяснить разные характеры и интеллекты родных братьев и сестер?

Кроме того, куда же уходит опыт, духовные качества, мудрость людей, когда их тела перестают жить? Неужели все накопленные ими при жизни богатства уходят в никуда?

Ведь уже доказано, что приобретенные высшие качества не передаются потомкам, и вообще замечено, что чем выше интеллект и дух человека, тем меньше у него детей. Хотя последнее почти не имеет значения для нашей темы, ведь душевные и духовные качества не наследуются. Таким образом, наука затрудняется объяснить происхождение высокой гениальности и душевной святости. Значит, опять лотерейный билет и высшая несправедливость.

Идея перевоплощения возвращает Богу — божественную справедливость, а человеку — внутреннюю свободу. Посмотрим, как это происходит.

Каждая человеческая душа вступает в цикл земных жизней зародышем, без знания, без способности различать добро и зло, без совести и нравственности. В первых жизнях через опыт — как приятный, так и неприятный — человек собирает свои собственные ценности. В период пребывания вне земного мира душа построит из них умственные и нравственные способности будущих воплощений. Значит, врожденный характер создается самим человеком. Свойства характера отмечают ступень, которой человек достиг в своей эволюции, через что прошел в воплощениях, что имеет сейчас и сможет иметь в будущем. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — это вознаграждение за тяжелый и напряженный труд движения вперед к высоте духа. Дурные наклонности и слабые способности — показатели низкой ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша.