Пропавшая история - Алексей Подъяпольский

Молодой боярский сын не мог быть неграмотным и не мог овладеть грамотой позже, живя в монастыре в качестве служки. Неграмотным в молодости тогда мог являться подросток-сирота из «простого» народа, прибившийся к монастырю, чтобы не умереть с голода.

Вот только теперь возможно поговорить о «мирской» фамилии Сергия — Иванчин. Но здесь кроется историческое несоответствие: официальные фамилии в России появились только в конце XIV века, и первыми их получили князья и бояре. Так что Сергий, а тем более его отец Кирилл, даже будучи ростовским боярином, не могли иметь фамилии в начале XIV века, тем более фамилии Иванчин.

Дворянский род Иванчиных восходит к началу XVII века, ранее эта фамилия в родословных книгах нигде не упоминается. Крестьяне же не имели фамилий вплоть до конца XIX века, тем не менее в крестьянской среде примерно с XVI–XVII веков существовали так называемые уличные, или деревенские, фамилии. Они не были закреплены юридически, происходили от прозвищ, профессий, особых примет, места рождения или жительства и т.д. К тому же фамилии одного и того же крестьянского рода могли изменяться в зависимости от многих обстоятельств, например, при смене профессии главы семьи или перемене места жительства.

Русское имя Иван происходит от библейского Иоанн и в переводе с древнееврейского языка означает «Бог смилостивился, помиловал».

Термин «чин» впервые появился ещё в дохристианские времена и главное его значение — «порядок». На Руси слово «чин» имело несколько понятий: в иконостасе — определённый порядок расположения икон; порядок, обряд; ранг, степень государственного служащего, у военных и гражданских служащих — звание, должность.

На Русь термин «чин» мог прийти из Византии вместе с христианством, в частности в значении «порядок» он упоминается в трудах античного философа Прокла (410–485), посвящённых основам богословия. Его работы могли попасть па Русь, и с ними обязательно должен был быть знаком Сергий. И теперь посмотрим на его фамилию — Иванчин.

Иван — милостивый, помилованный. Чин — порядок, обряд, звание государственного служащего.

Все легенды говорят, что Сергий всегда оказывал помощь нуждающимся, в те времена называемую ещё милостью. Государственный же служащий высокого чина (звания) должен блюсти порядок, соблюдать и исполнять принятые в его стране обряды (обычаи), оказывать помощь как отдельным гражданам, так и всему народу в целом, что и делал начальник русской спецслужбы Сергий Радонежский, за что и получил много позже, примерно в конце XIV века (скорее всего, посмертно), фамилию Иванчин, одновременно означающую и милостивый, и порядок, и высокое государственное звание.

Одновременно имя Иван было на Руси самым распространённым, истинно народным именем, и тот или те, кто пожаловал Сергию фамилию Иванчин, должны были знать о том, что он имел… крестьянское происхождение!

Вот она, главная тайна великого Сергия! Боярским сыном его сделали в XVI веке, ведь по всем тогдашним законам и понятиям нельзя было сказать, что выходец из простого народа мог достичь высочайшей власти, причём не только церковной, и что слову простолюдина подчинялись беспрекословно князья, бояре и вообще вся Русская земля.

Именно предположение о простонародном происхождении Сергия способно выстроить в логическую цепочку все недосказанности о нём.

Редким даже для той эпохи было имя Варфоломей. Ребёнка из неграмотной крестьянской семьи крестят в церкви. На вопрос священника, какое имя дать младенцу, набожные родители отвечают, что святого, которому этот день посвящён. Так появляется Варфоломей, однако на основании всего сказанного ранее можно предположить, что настоящее имя Сергия было всё-таки Иван.

В отроческом возрасте Варфоломей (Иван) остаётся сиротой, родители, очень вероятно, погибли во время нападения одного из ордынских отрядов на Русь. Вследствие этого у подростка могла появиться детская ненависть к «татарам», и позже из этой ненависти родился высочайший патриотизм.

Неграмотный крестьянский мальчик-сирота попадает, скорее всего, в Хотьков монастырь, где монахи обучили его грамоте. Научившись читать, он читает всё, что попадается под руку, а это только книги религиозного содержания, что его не устраивает. Он начинает задавать окружающим различные вопросы, часто наверняка по нерелигиозной тематике, и вот тут-то на любознательного подростка-служку обращает внимание игумен Митрофан.

И он занялся дальнейшим образованием юноши, явно обладавшего врождённой логикой. Цель этого понять можно: наверняка Митрофан был очень образованным человеком своей эпохи и прекрасно понимал, что умные люди не только православной церкви, но и Русскому государству всегда нужны, и неважно, что они имеют «простое» происхождение. Но дальше произошло непредвиденное.

Когда ученик узнал о тамплиерах и ассасинах, то после осмысления этой информации он мог предложить своему учителю создать подобную организацию на Руси. Её целью должна была стать борьба за освобождение страны от иноземного ига.

Куда и кому доложил Митрофан об этой идее своего ученика, документальных свидетельств нет, но наверняка об этом узнало руководство русской церкви. Сколько времени потребовалось «наверху» для обдумывания этого предложения простого послушника и принятия решения — неизвестно, но «добро» Варфоломей получил вместе с… финансовыми средствами, часть которых и была вручена Петру для создания контрразведывательной сети осведомителей. Ведь в первую очередь следовало исключить любую утечку информации из страны для сохранения будущих тайн, а уж затем создавать службу внешней разведки.

Монашеский постриг Варфоломей-Иван принял, по ряду источников, 7 октября 1341 года, т.е. между 21–27 годами, а такой возраст в те времена считался уже не юношеским. Чем в действительности до пострига занимался будущий игумен земли Русской, не знает никто, «Житию» в данном случае особо верить нельзя. Так что и точная дата пострижения Сергия не установлена.

К 1344 году в радонежских лесах, на Маковце, где Сергий жил в скиту в одиночестве, стали появляться первые посетители, иные изъявляли желание жить вместе с ним. Сергий никого не гнал, только предупреждал о тяготах жизни в «пустыни». Почти все, кто оставался, выдерживали не более двух-трёх летних месяцев, зиму могли провести лишь немногие.

Когда количество братьев, постоянно живущих на Маковце рядом с Сергием, достигло наконец «апостольского» числа — двенадцати, в обстановке их жизни произошли перемены. Всю территорию вместе с огородами окружили высоким тыном — защитой от диких зверей и лихих людей. У ворот поместили привратника. Одновременно с этим братья приняли решение не принимать новых поселенцев.

Историческая справка. Радонеж — древнерусский город XIV–XVI веков. Остатки древнего Радонежа (ныне городище в деревне Городок Сергиев-Посадского района Московской области). Ремесленный центр, резиденция удельного князя. С основанием Троице-Сергиевого монастыря пришёл в упадок.

Вот она, официальная дата рождения русской службы внешней разведки — 1344 год! Предыдущие 7–8 лет (примерно с 1337 года) Сергий только занимался созданием своей секретной, не имевшей аналогов на Руси организации, в первую очередь контрразведки. Толчком к созданию секретной службы стал высочайший патриотизм Сергия, переживавшего за судьбу Руси, о чём упоминается и в «Житии». Как он пришёл к мысли о создании такой отнюдь не церковной организации, уже сказано ранее, а Сергий же был гениальным мыслителем-философом, и этим уже всё сказано.

Также нельзя исключать того, что к созданию русской спецслужбы непосредственно причастен и игумен Митрофан, о котором тоже практически ничего не известно. Возможно, Митрофан был игуменом Хотькова монастыря только номинально, в действительности же принадлежал к церковной организации, в наше время называемой «отдел внешних церковных связей». Эта структура Русской православной церкви ныне осуществляет контакты как с зарубежными конфессиями православной церкви, так и с другими религиями — католической, исламской, иудейской и т.д. Однако в XIV веке работа подобного отдела церкви могла состоять только в сборе информации о деятельности других религиозных организаций в различных странах с целью противостояния этим «иноверцам», которые все без исключения были враждебны как православной религии, так и самому Русскому государству. Так что вполне возможно, что русская спецслужба появилась не на «пустом месте», её родоначальником мог стать некий тогдашний «отдел иноземной информации» Русской православной церкви.

Также необходимо учесть, что деятельность Сергия «в делах тайных» началась во времена правления Ивана Даниловича Калиты, внука Александра Невского. Князь Иван Калита вошёл в историю нашей страны как «собиратель земель русских», именно при нём началось объединение разрозненных русских княжеств в единое государство.