Сто тысяч лет большой надежды - Ирина Анатольевна Кошман

забудь о морали раз и навсегда. Забудь о загнанности, рамках и правилах. Их не существует! Их для себя создаёт только сам человек. Понятие «хорошо» не может синонимизироваться с «ограниченностью». Значит, так тому и быть, мораль – это не есть хорошо. Понятие «хорошо» должно полностью подчиняться логике природы, иметь смысл. Здравый смысл. Здравый смысл, который очень часто подавляют в нас с детства, тем самым, калеча нашу природу. Здравый смысл, который помогает человеку выйти за грань пяти чувств, что, собственно, и отличает человека от других представителей животного мира. Видишь ли, накопление людьми знаний никак не влияет на их развитие, пока они не научатся выходить за рамки этих чувств. У них есть уши, они ими слушают, у них есть глаза, они ими смотрят, у них есть кожа, они ею чувствуют… Слушают, но не слышат, смотрят, но не видят, чувствуют, но не ощущают. Разум – это «освящённый истиной ум». Человек должен осознавать себя. Он должен осознавать свои поступки, он должен слушать свой внутренний голос, не голос с телеэкрана, не голоса своих родителей, в той или иной степени искалечивших их психику, не голоса своих преподавателей и учителей. Нужно суметь услышать свой внутренний голос. Он призывает людей лишь к одному – к жизни. К жизни, выживанию, стремлению к счастью! Это голос природы в них. И этот голос и есть то самое «хорошо».

Мы отвергаем мораль, потому что в детстве наши родители не объясняли нам «почему?». Они просто говорили нам «это некрасиво».

Маленький Дзэн. А что включает в себя это понятие?

Профессор Оук. Это значит «неправильные действия» перед другими, перед общественностью, перед чужими дядями и тётями. Мы вырастаем. С комплексами, с чувством стыда перед окружающими, если мы поставили себе пятно мороженым прямо на улице. «Это некрасиво» – твердит нам что-то глубоко в нашей подкорке. Образно выражаясь, конечно.

Маленький Дзэн. Но почему? Почему смеяться над убогими нельзя? Почему лгать нельзя? Почему предавать нельзя? Почему красть нельзя? Почему бить нельзя? Убивать нельзя? Вы все прекрасно знаете, что «нельзя». Но где логика?

Профессор Оук. И мы все прекрасно знаем, что логика в этом есть. Но каждый день мы совершаем маленькие (а кто-то и немаленькие) действия, которые противоречат этой логике. Логике выживания и развития. Логике эволюции и процветания… И пытаемся каждый раз объяснить это неблагополучием государства, политиков, социального устройства, рамок и стереотипов, в конце концов, которые мы якобы этими действиями ломаем. Иногда мы даже находим литературу, в которой отыскиваем внутреннее утешение, благословение своим поступкам. Литературу, которая создаётся людьми, всего-то желающими оправдать самих себя. Ну, что ж, так тому и быть.

Человек с изъянами не может вызывать смех у здорового человека. Если вызывает – это результат воспитания, извращённости обществом, но никак не заложенная природа. Смех – эмоция, возникающая под влиянием определённых внешних раздражителей. Если у человека умер родственник, он не смеётся, он плачет, это естественная реакция, заложенная природой. Если всё наоборот, значит, мозг работает не так, как должен. Точно так же и с насмешками над людьми с изъянами. Об остальном я расскажу позже.

Вот человек живёт. Живёт в этом мире. На этой Земле, может быть, когда-нибудь у людей будет выбор, на какой планете жить, но всё же я надеюсь, что такого никогда не случится, потому что всё, что способны породить Homo Sapiens, – это море мусора, и такой участи я не желаю ни одной больше планете. Но пока что выбора у нас нет. Что волнует человека в жизни? Я сейчас не имею в виду особей, которым плевать на всё, включая и их собственное существование. Что волнует людей?

Маленький Дзэн. Могу привести несколько примеров, которые я видел. Будущее их детей. Люди, с которыми они вынуждены будут встретиться. Несправедливость властей. Прогнивший государственный строй. Нежелание людей изучать свою историю.

Профессор Оук. Людям хочется, чтобы всего этого не было, не правда ли? Им так хочется, чтобы воцарилась справедливость, но такая справедливость, при которой им была бы разрешена вседозволенность, не так ли? То есть, по сути, займи они место своих обидчиков, они сами с огромным удовольствием уподобились бы им.

Маленький Дзэн. Почему?

Профессор Оук. Потому что хоть они и говорят, что отрицают мораль, они лгут. Они нагло лгут, потому что они принимают её с распростёртыми объятиями. Только вся разница заключается в том, что их собственная мораль формулируется так: всё, что делаю я, – право, всё, что делают другие, – неверно.

Маленький Дзэн. Так они понимают свободу?

Профессор Оук. Позже я объясню тебе разницу между понятиями свободы и вседозволенности. Так вот, следуя этой логике, всё, что делают и будут делать люди, даже окажись на месте правительства и убивая невиновных, – это будет справедливость. Но если это делает кто-то другой, а они просто смотрят на это со стороны, то это вопиющая, недопустимая аморальность и безнравственность.

Маленький Дзэн. Ладно, но допусти на секундочку, что это не так. Если есть действительно сформированная личность с системой нравственных ценностей и внутренним стержнем, у него всё в порядке с головой и историей болезни в карточке.

Профессор Оук. И он безумно будет хотеть, чтобы кто-то пришёл и спас его. Кто-то, кто понимает и видит весь процесс загнивания системы, продажности, засилия денег, которые работают не на процветание, а на уничтожение. Но его никто не спасёт. Знаешь почему? Потому что никто, включая его самого, независимо от сформированной личности, не обладает здравым смыслом. Да, и я буду повторять эту фразу тысячи раз, если это будет необходимо. Хм. Как же тебе доходчивее объяснить? Помнишь, был такой замечательный фильм, где главную роль сыграл Дуэйн «Скала» Джонсон. Ну, конечно, ты должен помнить, где-нибудь, да подглядел. Он назывался «Широко шагая». Сюжет там разворачивается в маленьком городке, который некогда был очень спокойным и тихим. Но однажды всё меняется. Власти в нём становятся продажными, всё завязано на наркотиках, дети не могут спокойно ходить по улицам. И все бы так и жили, если бы не бывший спецназовец Крис Ваугн с обострённым чувством справедливости и нравственной направленностью. Так вот он там единственный, кто обладал здравым смыслом и трезвым умом. Герой не продал бы себя и свои принципы, пусть бы к его ногам сложили «полцарства» лишь за то, чтобы он молчал. Такова подоплека в этом фильме. В жизни, конечно же, всё происходит несколько иначе. Люди продают себя каждый день. О! Особенно, если человек журналист. Но неважно кто они, каждый день они продают