Синдская гавань. Горгоппия. Анапа - Ирина Тимофеевна Кругликова

Агора в греческих городах являлась местом народных собраний, рынком, где продавались съестные припасы и ремесленные изделия, местом деловых встреч и прогулок. В приморских городах агора обычно находилась вблизи гавани. В Горгиппии, являвшейся сравнительно небольшим по размерам городом, агора, вероятно, была небольшой, но по аналогии с агорой Милета, Приены и других греческих городов, наверное, занимала территорию нескольких городских кварталов. Часть ее сейчас скрыта под асфальтом набережной и Греческого переулка, часть находится под гостиницей и зданием столовой пансионата «Мать и дитя». Поэтому исследовать этот важный общественный центр Горгиппии необычайно трудно.

К агоре, по-видимому, подходила описанная выше магистральная улица, отрезок которой раскрыт во дворе анапского горисполкома, и параллельная ей северная улица: направление ее, вероятно, совпадало с современной набережной.

Во дворе гостиницы, так же как и в 150 м к востоку от нее, во дворе анапского горисполкома, были встречены обломки амфор из средиземноморских городов Хиоса и Фасоса и из южнопричерноморских городов Герак-лея и Синопа, а также амфоры, центры производства которых неизвестны. Некоторые из них имеют клейма на ручках или горлах, оттиснутые штемпелями еще до обжига сосудов. На этих клеймах имена городских магистратов, иногда имена гончаров, а на клеймах Фасоса — и название городской общины. Наиболее ранние из найденных в Горгиппии клейм — клейма на фасосских и гераклейских амфорах. Фасосские клейма относятся примерно к концу V — первой половине IV в. до н. э., а некоторые из клейм на горлах гераклейских амфор — к рубежу V и IV вв. до н. э. Наиболее ранние из синопских клейм с эмблемой в виде орла, клюющего дельфина, исследователи датируют второй четвертью IV в. до н. э.

Клейма и монеты позволяют археологам наиболее точно определять время отложения культурного слоя и дату сохранившихся остатков античных построек. Но как мы видим, клейменные амфоры, использовавшиеся в качестве тары, в которой привозили вино и оливковое масло, появляются в Горгиппии несколько позже времени основания города и оформления его агоры. Монеты, найденные при раскопках, относятся к IV в. до н. э. — III в. н. э., т. е. также не дают нам возможности установить дату основания города. Зато они позволяют говорить о времени его гибели. При этом на всех исследованных участках поздний материал одинаков, т. е. жизнь в городе прекратилась одновременно. Что же касается самого раннего периода — конца VI–V вв. до н. э., то он прослеживается пока только в районе гостиницы.

МАСТЕРСКИЕ ГОНЧАРОВ

В древности гончары селились обычно на окраинах городов. Иногда они занимали по нескольку городских кварталов. В Афинах квартал гончаров назывался «Керамиком». По-видимому, подобный «керамик» был и в Горгиппии.

Во время археологических раскопок в районе между улицами Кубанской, Свободы и Набережной были найдены три гончарные печи, которые функционировали в различное время: в III–II вв. до н. э., в I в. до н. э. — в I в. н. э. и во II–III в. н. э.

Особенно интересна мастерская гончара, погибшая в пожаре начала II в. до н. э. при нападении врагов. Все помещение, где жил и работал гончар, было заполнено золой, сажей, кусками рухнувших обугленных балок. На полу среди золы и углей лежали предметы, находившиеся в помещении в момент катастрофы: глиняные сосуды, раздавленные упавшими перекрытиями потолка, большие амфоры для вина и масла, горшки, миски, а также изящные чаши, покрытые черным лаком с накладным орнаментом.

Сохранилось несколько бронзовых монет IV и III вв. до н. э., упавших на пол. Но особенно интересна статуэтка из глины розового цвета, покрытая блестящим черным лаком, изображающая рабыню-негритянку, которая держит на голове корзину с фруктами. Женская фигурка являлась основанием светильника, сделанного в виде корзины. На верхнем щитке его были оттиснуты рельефные яблоки и груши. Через небольшой носик в сосуд пропускали фитиль, который и зажигали. Простые, без статуэток, глиняные светильники, иногда даже с обуглившимися фитилями из скрученной жгутом шерстяной ткани, очень часто находили при раскопках Анапы и других боспорских поселений. Такими светильниками пользовались для освещения домов.

В углу помещения, возле гончарной печи, стояли рядом около 20 сосудов, по всей вероятности, обожженных незадолго до катастрофы и ожидавших отправки на рынок. Интересна обнаруженная возле печи, среди сосудов, форма для оттискивания статуэтки. Археологи сделали с нее гипсовый слепок, и в руках у них оказалась фигурка сидящей в кресле богини. Такого типа статуэтки часто находят в античных городах. Обычно это изображения богини Деметры — покровительницы земледелия, Кибелы — покровительницы растительного и животного мира, Афродиты — богини любви. Отличаются статуэтки друг от друга деталями: головными уборами, предметами, которые богини держат в руках или на коленях, наличием или отсутствием рядом с ними животных. Но эти атрибуты гончар, вероятно, добавлял к уже оттиснутой в форме сидящей фигуре.

Подобные культовые статуэтки жители Горгиппии приносили в храмы, желая умилостивить богов. Поэтому спрос на них был велик. Гончар в одной и той же форме, как правило, оттискивал множество фигурок. Формы он мог купить у греческих купцов, которые привозили их из Средиземноморья.

Наряду с производством таких стандартных терракот гончары изготовляли и свои оригинальные статуэтки. Так, среди сосудов, рядом с формой, находилась глиняная фигурка сидящего в кресле мужчины, вылепленная без применения формы. Статуэтка сделана довольно грубо. Длинная одежда типа греческого хитона с накинутым сверху плащом сохранила цвет глины, а ноги, руки и шея покрашены красной охрой. Статуэтка была частью фигурной вазы.

За спиной фигуры сохранились остатки конусовидного сосуда со сквозным отверстием. Сохранился также незаконченный гончаром двуручный кубок, который был точной копией привезенного из Греции чернолакового канфара — сосуда для питья вина.

Среди вынутых из печи сосудов лежали 35 пирамидальных глиняных грузил для ткацких станков. На их плоских вершинках были выдавлены печатями-геммами одинаковые изображения воина с щитом в левой руке, готовящегося нанести удар мечом. Еще на нескольких таких же глиняных грузилах обнаружено изображение лошади. Вероятно, это печати заказчиков. Их оттиснули на грузилах до обжига, когда глина была еще сырой. Обжигали грузила вместе с сосудами, но никто так и не успел забрать заказа. По-видимому, катастрофа оказалась серьезной и неожиданной. Сам гончар либо погиб в бою, либо вместе с семьей был уведен врагами и обращен в рабство. Развалины его дома через некоторое время засыпала земля. Новый владелец участка сделал над ними ровную площадку, может быть, двор дома, построенного по соседству.

Почти 200 лет прошло после разрушения этой гончарной мастерской, и над остатками дома выросла новая гончарная печь. Археологи нашли ее уже совсем разрушенной. Даже конструкции восстановить не удалось. Но возле этой печи, сооруженной в конце I в. до н. э. или в начале I в. н. э., сохранилась большая куча глины