Вселенная Разумная - Максим Карпенко

Мне не кажутся заслуживающими достаточно большого доверия пророчества, предрекающие глобальные катастрофы, социальные катаклизмы или «просто-напросто» конец света; но предсказания, сделанные несколько тысячелетий назад разными народами и обращенные к современной нам эпохе, все же впечатляют и заставляют задуматься. В то же время следует отметить, что пророчества, заключенные во многих древних книгах, предостерегают от ожидания одномоментных, внезапных изменений в духе буквально понимаемого «Откровения Св. Иоанна Богослова»: «Третий ангел вострубил и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезды «полынь»…

«Тибетские тексты, — пишет Томас, — например, утверждают, что переходная эпоха продолжится в течение трехсот лет для того, чтобы очистить мир от всякого зла. В течение этого периода само трансгималайское плато Тибета будет покрыто водами, возможно, вследствие гигантского внезапного стремительного прилива. Этот поток должен сопровождаться вулканическими извержениями и опустошительными ураганами, и повсюду катаклизм достигнет такой силы, что останется мало выживших. Но все же Истинное Учение в конце концов будет установлено, родится новый мир, в котором «озаренные» будут сиять, «как звезды на небе»…»

Более сложной представляется попытка понимания целей вмешательства в прошлое, если все же принять примеры показанных выше инцидентов как проявление регулирующей деятельности путешественников во времени. Можно, например, предполагать в качестве фактора, ограничивающего их корректирующие действия, принципиальную невозможность выбора оптимальных альтернатив развития истории. Герои Азимова без особых трудностей рассчитывают бесчисленные модели вариантов будущего, которые могут вызвать те или иные воздействия на прошлое. На сегодняшнем уровне познания мы понимаем, что предсказание поведения сложных самоорганизующихся систем, как минимум, весьма маловероятно, поэтому следствия любого воздействия на такую систему носят случайный, неопределенный характер.

Это заключение, естественно, относится и к изменениям судьбы отдельного человека — здесь имеют место непреодолимые, по-видимому, трудности, связанные с невероятно сложным комплексом взаимодействий человека и окружающей среды, что в большинстве случаев делает невозможным проведение расчетов изменений судьбы даже для одного человека.

Поэтому мы вряд ли можем объективно оценивать историю человечества и судьбы отдельных людей с точки зрения возможности их корректировки — нам, наверное, остается только гадать: не является ли та история, которую мы знаем, в какой-то степени оптимальной? То есть не была бы история человечества еще более зловещей, кровавой, обезображенной еще большим числом преступлений и жертв, если бы она развивалась иным, естественным, без вмешательства, путем? Можно хотя бы вспомнить, что у Гитлера, в общем-то, были шансы получить атомную бомбу…

Другим должен стать человек, который будет оперировать пространством и временем. Он, конечно, будет «обладать Вселенной, по это будет не краснощекий богатырь с мышцами, и, конечно, человек справится сам с собой, с самим собой, но только он сначала изменит себе… Природа не обманывает, она выполняет свои обещания, но не так, как мы думали, и зачастую не так, как нам хотелось бы…»

Человек станет поистине разумным, ибо сегодняшнее узурпированное им видовое имя — «Сапиенс» — «Разумный», — далеко не всегда соответствует его жизни и тому, что он с этой жизнью делает. В контактных материалах, известных как «Послание КОН», — утверждается: «…известны представители животного мира на различных планетах, способные дать не меньшее число разнообразных безусловных реакций, вполне адекватных действительности, в ответ на различные комбинации внешних раздражителей, которые тем не менее не могут быть названы разумными. По-видимому, правильнее было бы считать человечество не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышления все же не является у вас врожденной». Это же, наверное, имел в виду Маркс в своей парадоксальной формулировке, утверждавшей, что «разум существовал всегда, но не всегда в разумной форме».

Как же определить разумную деятельность? Что такое разум, разумное существо? Мне кажется, что определение разума очень просто и непосредственно следует из всего предыдущего изложения: разумной может считаться живая система, чья деятельность адекватна созидательной деятельности Вселенной, а взаимоотношения с иными живыми системами строятся на принципах космоэтики.

Живая и разумная Вселенная неизмеримо сложнее наших сегодняшних представлений о ней. Человечество, тысячелетиями прикованное к двумерности земного шара, только начинает выходить в третье измерение: но такие гигантские научно-технические условия понадобились для того, чтобы менее трех десятков человек смогли осуществить этот прорыв в третье измерение. Сегодня нас озадачивает тот эмоциональный шок, который испытали почти все астронавты проекта «Аполло». Какое же потрясение ожидает человека, который проникнет в четвертое измерение? И позволит ли тот путь, на котором достигнут прорыв в третье измерение, — путь научно-технических достижений, путь, по сути дела, не человека, а техносферы, — выйти в четвертое измерение — во время? Приведенные выше гипотетические конструкции приведены, в основном, для того, чтобы показать величайшую сложность, высочайшую степень странности феноменальных проявлений такой, казалось бы, простой и ясной категории, как время. Следует, однако, учесть, что все построения в этой главе проводились в рамках четырехмерного Мира Минковского, где пространственно-трехмерный мир графически представляется в виде семейства реальностей-пространств, отображенных прямыми, перемещающимися по оси времени. Можно, видимо, спроектировав прямые, отображающие пространства, в точки на оси времени и одновременно — построив трехмерную систему временных координат, получить шестимерную пространственновременную модель Вселенной. И это, видимо, еще далеко не все, поскольку можно представить наблюдателя, находящегося вне пространственно-временной Вселенной — в континууме Этернитас, или Вечности, обладающей, в свою очередь, некоторой, совсем уж, видимо неадекватной нашим органам чувств метрикой. Эти, не очень, конечно, корректные, построения служат одной лишь цели: продемонстрировать возможную сложность структуры Мира, движущегося в невообразимой системе координат, и «само это движение доставляет ему удовольствие, ибо движется он к некой цели обещающей массу интересного. Сегодня человек не принимает практически никакого участия в этом движении. Пока он — наблюдатель теней на стене платоновой пещеры. Но очень хочется верить, что человек преодолеет себя, свой эгоизм, свою алчность и злобу, что он найдет свое настоящее место во Вселенной и станет не только полноправным членом экипажа космического корабля, о котором мечтали Циолковский и Федоров, — вопрос о движении земли тогда только разрешится, когда человечество сделается из праздного пассажира прислугою, экипажем этого… корабля-земного шара», а естественной сутью поистине бескрайнего корабля по имени «Универсум Сапиенс» — «Вселенная Разумная».

Послесловие

«Рассказал ли я про реку?Иль на ней оставил мету?Взял ли пробу с самородком?Нет, я не копался там!Потому что мне Создательотплатил сполна за это.Только ты понять не можешь.Уходи и действуй сам».

Со времени написания первых глав этой книги прошло достаточно много времени, давшего новые поразительные примеры взаимодействия нашего привычного и обыденного мира с чем-то чуждым и не адекватным действительности. 1989 год оказался необыкновенно щедрым не только на наблюдения самых разнообразных неопознанных летающих объектов, но и на прямые контакты с теми, кого принято называть пришельцами.

Вологодские существа, ставящие в тупик своими трансформациями и способностью оперировать с пространством-временем, нашумевшая на весь мир Воронежская посадка, странные, связанные с передачей все той же, столь хорошо знакомой уфологам парадоксальной прогностической информации, события в Пермской области, нашествие полупрозрачных и вроде бы вполне осязаемых существ на детский лагерь также в Пермской области, визит пришельцев в баню в башкирской деревне Ново-Юлдашево, травмы, полученные девушкой при попытке ее похищения сеткой, опущенной с НЛО в Кабардино-Балкарии — сегодня этот список легко может продолжить редакции любой газеты, куда неиссякающим пока потоком приходят сотни писем, повествующих о самых невероятных происшествиях, случившихся с их авторами. Существенно возросло количество и даже, кажется, изменился характер полтергейстов и других таинственных событий, не связанных с НЛО явно.