Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев

но и внутренние ресурсы. Тем не менее реконструированное распределение представляет собой простейшую модель перехода от одной общественной структуры к другой, от общества, состоявшего из 60–70 тыс. свободных полноправных воинов-домохозяев, участников тингов, сотоварищей-фелаги викингских дружин и торговых компаний, – к иерархической структуре трех феодальных государств, политическая, а в значительной мере и экономическая власть в которой принадлежала иерархии, состоявшей из дружинников-хускарлов, лендрманов – королевских вассалов, для обозначения которых норвежские источники иногда пользуются заимствованным термином greifar – Graf (Гуревич, 1967: 137), и возглавлявшейся королем.

Сопоставляя полученную условную численность феодального класса Скандинавии XII–XIII вв. (12–15 тыс., в том числе 400 лендрманов) с данными о численности народного военного ополчения – ледунга (охватывавшего все свободное, полноправное вооруженное население, т. е. для IX–XI вв. – всех потенциальных участников походов викингов), мы можем уточнить соотношение феодальных сил в Скандинавских странах. Ледунг в Дании исчислялся в 30–40 тыс. человек, в Норвегии и Швеции он был примерно равным по численности (12–13 тыс. и 11–12 тыс. человек). Суммируя имеющиеся данные, мы получим следующую структуру вооруженных сил и общественной стратификации, сложившейся в течение IX–XIII вв. (табл. 15).

Таблица 15

Структура вооруженных сил и общественной стратификации Скандинавских стран в период раннего феодализма (реконструкция)

При всей условности реконструкции, численность господствующего класса определяется в пределах, близких к устанавливаемым по письменным источникам и соотносимых с археологическими показателями (предельная емкость «лагерей викингов» – королевских крепостей в Дании). Совокупность данных о социальной динамике в Скандинавии IX–XIII вв. свидетельствует о подлинно формационном значении походов викингов и связанных с ними изменений, происшедших в объеме и распределении материальных ценностей, структуре вооруженных сил, общественном строе. Эпоха викингов во всем ее своеобразии была закономерной и единственной реализованной конкретной формой перехода скандинавских стран к классовому, феодальному обществу, а «серебро викингов» – одним из мощных факторов этого по существу своему революционного перехода.

Динамику перераспределения материальных ценностей в процессе феодального преобразования скандинавского общества можно сейчас представить лишь в общих чертах. Если учесть, что по социодемографическим данным при населении в 1–1,5 млн человек в ледунг призывался примерно 1 из 4 взрослых бондов, то «показатель феодальной экспроприации» в Скандинавии определяется отношением:

15 тыс. рыца́рей: 60–70 тыс. ополченцев: 250–300 тыс. бондов = 1: 16 или 1: 20

Следовательно, полтора-два десятка бондов должны были поступиться определенной частью своего благосостояния, чтобы обеспечить статус одного члена феодальной иерархии. Примем это условное отношение за некий «коэффициент социальной стратификации» KS (KS = 1: 20 = 0,05).

Значительно более детальное и основанное также на данных монетных кладов исследование процесса социальной стратификации и роли в этом процессе движения серебра в Дании эпохи викингов было проведено К. Рандсборгом (Randsborg, 1980: 143–149). Введенный им «показатель социальной стратификации» SS основывается на объективных характеристиках археологического материала (вес, количество, топография кладов серебра) и позволяет оценить относительную динамику социальной стратификации отдельных областей Дании. Согласно этому показателю SS, например, о. Борнхольм (датский аналог шведскому Готланду) в IX–XI вв. выступает как небольшое, в своем роде демократическое племенное княжество с архаичным укладом, равномерным распределением богатств, слабой стратификацией и отсутствием признаков феодальной государственности. Сравнение его показателя SS с показателями соседних, более развитых провинций, таких, как Сконе или Зеландия, дает отношение, близкое к нашему условному коэффициенту:

КS = SS Борнх.: SS Зел. = 0,21: 2,38 ≈ 0,01

Динамика социального развития Зеландии в сравнении с Южной Ютландией, где возник центр складывающегося «государства еллингской династии», дает иное отношение:

КS = SS Борнх.: SS Ютл. = 2,38: 8,72 ≈ 0,3.

В пределах между этими условными показателями (0,01 < 0,05 < 0,3) размещается некий сложный, далеко не во всех своих подробностях доступный реконструкции механизм перемещения материальных ценностей и организации социальных сил (рис. 97). Действие его было неравномерным не только в разных Скандинавских странах (в Дании, видимо, наиболее динамичным, в Швеции – наиболее медленным, по крайней мере во второй половине X–XI вв.), но даже в разных областях одного складывающегося государства: где-то практически приближавшимся к нулю, консервируя демократическую общественную структуру, где-то – на два порядка превышавшим этот минимальный показатель, форсируя ломку архаичных структур и приближая их к средневековым общеевропейским нормам. Суть этого механизма в том, что он обеспечивал постепенную и необратимую концентрацию средств, изымая излишки ресурсов, в среднем по Скандинавии, у 500–600 бондов с их семействами, чтобы сосредоточить эти средства в распоряжении 1 лендрмана с 40 дружинниками.

Рис. 97. Кубик Рубика, отображающий изменения в распределении серебра на протяжении эпохи викингов.

РЭВ: 793–891 гг.; СЭВ: 891–980 гг.; ПЭВ: 980–1066 гг. 1 – количество монет в кладах (суммарное); 2 – сумма Данегельда в марках серебра; 3 – реконструированное количество серебра (в тыс. марок); 4 – среднее количество серебра на потребителя (без масштаба); 5 – численность лендрманов (масштаб увеличен); 6 – численность вооруженных королевских вассалов в XI–XIII вв.; 7 – численность ледунга (условно = викингов)

Культура викингов по мере того, как происходило это перераспределение, теряла не только материальную, но и социальную базу, обрекалась на упадок и деградацию. Исчезала, размывалась, расслаивалась та своеобразная, переходная общественная среда, которая в IX–XI вв. выступала основным заказчиком и потребителем новых форм материальной культуры. Перераспределение материальных средств привело к перестройке культурных норм, и бесспорные проявления этого процесса фиксируются на исходе эпохи викингов уже в середине XI в.

В недрах социальной среды, создававшей материальные культурные предпосылки для нового строя, «образуется класс, освобожденный от непосредственно производительного труда, ведающий такими общими делами общества, как управление трудом, государственные дела, правосудие, науки, искусства и т. д.», – писал Энгельс в «Анти-Дюринге» (Энгельс, 1961а: 293). Кристаллизация этого класса в Скандинавии, проходившая поэтапно в течение эпохи викингов, в теснейшей связи с викингами как общественной средой, привела к уникальной в европейских условиях сохранности духовного наследия этой переходной эпохи. Древнесеверная поэзия и литература, «Эдда», драпы и висы скальдов, саги, сложившиеся в ХІІ—ХIII вв. в единый, структурно организованный фонд, позволяют дополнить анализ материальных и социальных условий реконструкцией основных процессов в духовной жизни эпохи викингов.

8. Духовная культура

8.1. Петроглифика (картинные камни)

К памятникам духовной культуры эпохи викингов относится значительная часть готландских так называемых поминальных камней, или камней-картин, bildsteinar, стел-писаниц, покрытых низкорельефными изображениями, в древности раскрашенными; их известно около 300 (Lindqvist, 1941–1942; Stenberger, 1977: 342). Обычай воздвигать bautasteinar (поминальные камни в точном смысле слова, необработанные стелы из узких высоких гранитных блоков) известен по крайней мере с первых веков нашей эры. В V – начале VI в. на смену им на Готланде, не без влияния ирландской культуры, появляются стелы-писаницы с классически строгим оформлением, прямоугольных очертаний (со слегка вогнутыми вертикальными сторонами). На внешней поверхности стелы, оконтуренной узкой рельефной рамкой, размещались раскрашенные изображения: обычно это солярные символы (сегнерово колесо и прочее) в центральной части; ладьи – внизу; изображения полуфантастических небесных животных, а иногда – героев в ритуально-боевых позах –